Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. September 1866, Seite 13

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ligen Katholiken käuflich an sich gebracht für
51000. Wie wird wohl den Methodisten zu
Muthe werden, wenn sie da, wo ihre Bußbank
stand, nun vielleicht den Meßopferaltar er⸗

blicken? Sollten sie dann nicht wenigstens etwas

schamroth werden? — W.

Schulsache. Wie der „Evangelist“ mel⸗
det, bemühen sich jetzt auch die deutschen Metho—
disten, auf ihrer Lehranstaltin Warrenton, Mo.,
Schullehrer für ihre Gemeinden auszubilden.
Das ist ohne Zweifel etwas Gutes, was dem
Baume des Methodismus in America durch
den deutschen Zweig aufgepfropft wird. W.

Religion und Staat. Im Süden
scheint man hie und da die Atheisten und Natu—
ralisten, auch die Juden als staatsgefährliche
Lente zu betrachten und dieselben daher mög—
lichst fern halten zu wollen, Wenigstens ver—
fügt die neue Constitution von Nord-Carolina,
welche am Aufang August durch Volksabstim—
mung angenommen wurde, daß niemand, der
das Dasein Gottes oder das göttliche Ansehen
des Alten und Neuen Testamentes leugnet, ein
Amt begleiten darf. Da namentlich jetzt Atheisten
und Naturalisten in der Regel den Communis—
mus für das Ziel aller irdischen Wohlfahrt
ansehen, so ist es einem Staate, den bisher nur
Bekenner derschristlichen Religion inne gehabt
haben, kaum zu verdenken, wenn er solche Vor⸗—
kehrungen trifft. W.

Ueberdiehiesigen Sonntagsschulen.
Von diesem Gegenstand wäre viel zu sagen.
Einstweilen genüge, was der „Lutheran and
Missionary' vom 2. August darüber sogar aus
der Feder eines deutschen Reformirten anführt.
Derselbe schreibt die Unzulänglichkeit des Pla⸗
nes einer Sonntags-Schul-Bildung dem Um⸗
stand zu, daß „derselbe die Kindertaufe unbeach⸗
tet läßt, die Gedanken an die sacramentliche
Gnade bei Seite setzt und sich mit einer vagen,
ziellosen, gefühligen Art von einer sogenannten
frommen Bildung begnügt, die weder von Kir—
che noch von Sacramenten etwas weiß.“ Nun,
ein solch gesundes, wohlbedachtes Urtheil eines
Reformirten sollte billig alle die Lutheraner
hiesigen Landes beschämen, die noch von einem
solchen Zwitter-Institut Heil und Frommen
erwarten können. —

Unionismus. Die „Deutsche vereinigte
evangelisch protestantische Synode von Ame—
rika“ hielt neulich ihre Sitzung in Cleveland,
O., und dabei gab es auch gewaltige Amts-⸗
berichte, die als eine Curiosität weiterer Beach⸗
tung werth sind. Da berichtet zuerst der „Br.
Runck,“ worüber der Synodal-Secretär also
schreibt: „Br. Runck laͤßt uns in seiner lieben,
allem Confessionalismus von gan⸗
zem Herzen abgeneigten St. Johannes-⸗
Gemeinde zu Evansville, Ind., das Ideal einer
wahrhaft vereinigten Gemeinde, gleich sam das
Spiegelbild der unirten Kirche er⸗
schanen und uns darum in ihr ein unerschütter⸗
liches Mitglied unseres Synodalkörpers achten
und lieben.“ Weiter unten heißt es in Be⸗
ziehung auf dieses „Spiegelbild der unirten
Kirche,“ wie folgt: „Bei dem Allem aber muß
der l. Br. bedauern, daß der Kirchenbesuch
nicht eine Leidenschaft der Evansviller ist

2* *

Die heilige Taufe wird allgemein geehrt, we⸗
niger das heilige Abendmahl.“ —
Das wäre also eine Muster-Gemeinde, ein
„Spiegelbild der unirten Kirche,“ eine liebe
Gemeinde, die „allem Confessionalismus von
Herzen abgeneigt ist.“ Und was zeigt dieses
„Spiegelbild“? Daß der Kircheubesuch ein
schlechter ist, daß das heilige Sacrament
des Abendmahls verachtet wird! Kein
Wunder, denn die Unirte Kirche pflanzt ja,
durch ihre Bekenntnißlosigkeit, den
Leuten Verachtung gegen die Kirche und die
heiligen Sacramente in das Herz.
(Columbuser Luth. Kz.)
Wo ist der Himmel? Diese Frage
beantwortete nach dem „Fröhlichen Botschafter“
vom 5. September ein Prediger der Vereinigten
Brüder in Christo in einer Predigt bei einem
Campmeeting folgendermaßen: „Bei einer
schriftgemäßen () Vorstellung der Oertlichkeit
des Himmels müsse man sich denselben nach
Oben denken, in Ränmen über den Wolken
und einem Theil der Sterne. Mit dem Theo—
logen Lee hielte er es für wahrscheinlich,
daß der Himmel im Mittelpuncte des Welt⸗
alls sei, und da dieser Mittelpunet sich? allen⸗
falls außerhalb des Umkreises unseres Sonnen—
systems befinde, so könne die Entfernung des
Himmels von der Erde nicht geringer sein, als
die Entfernung der Erde von diesem Umkreis,
die wenigstens 2,700,000,000 Meilen abgibt.
Ueber die Länge der Zeit, die es nimmt, um die
fromme Seele dahin zu befördern, soll man
wegen dieser großen Entfernung aber keine
Sorge tragen; denn nach dem Worte Christi
an den gläubigen Schächer zu urtheilen,
nehme es der Seele des in Christo verstorbe—
nen Menschen nicht lange, in den Himmel
zu kommen.“ — Solche altvettelische Fabeln
tischen die Seetenprediger den Seelen bei den
Lagerversammlungen auf, um sie zu erwecken
und zu bekehren. Man kann sich hiernach eine
Vorstellung davon machen, was das für
Erweckungen und Bekehrungen sein müssen,
die durch solche alberne Mährlein bewirkt wer—
den. Man wird hierbei unwillkürlich an die
Zeiten des' herrschenden Pabstthums erinnert,
da man, wie Luther berichtet, von blauen Enten
und schwarzem Schnee predigte. W.
„Die wachende Kirche.“ So lautet
der Titel einer neuen Zeitschrift, welche seit dem
1. September d. J. Pastor Grabau herausgibt.
Es soll diese Zeitschrift, welche je monatlich
in einem halben Bogen erscheint, wie man
sich denken kann, dazu dienen, die Synode
von Buffalo, von welcher sich Pastor Grabau
getrennt, und das Ministerium dieser Synode,
welches ihn seines Amtes entsetzt hat, als eine
verruchte Rotte und Pastor Grabau in allem als
lammesunschuldig darzustellen. Es geschieht
dies auch in Pastor Grabau's bekannter Weise,
mit der Gewandtheit eines mit allen Wassern
gewaschenen Advocaten und mit der ernstesten
Miene eines verfolgten Knechtes Gottes,
der allein für Gottes Ehre, für reine Lehre

und für das Heil der Kirche eifere. Es erfüllt;
sich an ihm das Proverbium: Ad rem suam ren, daß auch die Politik und viele andere welt—
nemo non satis sapit, das heißt, seine eigene böse liche Dinge einen Einfluß auf das innere Leber

Sache zu vertheidigen, ist jeder gescheidt genug.
Es gibt vielleicht wenig Menschen in der Welt,
die es so verstehen, eine rechtmäßige Sache als
die allergottloseste und eine böse Sache als die
allerheiligste darzustellen, wie Pastor Grabau.
Die Synode, die es gewagt hat, diesen Mann
von sich hinauszuthun, ist dadurch in eine in
der That sehr schwierige Lage versetzt worden.
Möge sie sich ganz auf den Felsen der reinen
lutherischen Wahrheit stellen und alle Ungerech—
tigkeit, in welche sie Pastor Grabau mit ver⸗
wickelt hat, gründlich abthun, so wird sie auch
von der schäumenden Wuth und den listigen
Fechterstreichen eines Grabau nichts zu fürch—
ten haben, sondern aus dem Kampfe mit die⸗
sem Goliath nicht nur siegreich, sondern auch
mit reicher Beute, tieferer Erkenntniß und heil—
samer Erfahrung hervorgehen. W.
Eigenlob. Diese übelriechende Tugend
hat der methodistische „Apologete“ immer eifrig
gepflegt. Auch in der neuesten Nummer des⸗
selben vom 10. September finden wir wieder ein
Pröbchen hiervon. Da heißt es: „Unser Apo⸗
logete ist gegenwärtig das größte und beste ()
religiöse deutsche Blatt in America. ..
Mancher Leser liest es wegen der klaren Dar⸗
stellung der wichtigsten politischen Ereig⸗
nisse.“ Das Letztere mag wohl wahr sein; ja,
wir glauben, daß der Apologete wohl mehr um
seines politischen, als um seines religiösen Ju—
haltes willen gelesen wird, denn ein rabiateres
demagogisch⸗-politisches Parteiblatt gibt es wohl
in America nicht, als dieses sogenannte reli⸗
giöse Blatt.
Warnung amalle Christen vor
dempolitischen Zeitblatteines ge⸗
wisseen Mareus Thrane, betitelt
„Norske (Der norwegische) Amerika⸗
ner.“ Unter dieser Aufschrift findet sich im
Septemberheft der „Maanedstidende,“ der
kirchlichen Zeitschrift unsrer l. norwegischen
Brüder, ein längerer Aufsatz, aus dem wir un—
seren Lesern einiges mittheilen zu müssen glau⸗
ben zu einem Beleg dafür, daß treue lutherische
Prediger, wo immer sie sich finden, es zwar mit
Recht verabscheuen, Politik zu predigen, daß
aber, wenn die Politik zur Verspottung Gottes,
seines Worts, seiner Kirche und seiner Diener,
zur Untergrabung der Sittlichkeit und aller
göttlichen und menschlichen Ordnung miß⸗
braucht wird, vor solchem schnöden Mißbrauch
alles Ernstes zu warnen, natürlich keine Ein⸗
mengung in die Politik, sondern eines jeden
treuen Seelsorgers heiligste Pflicht sei. Der
Aufsatz beginnt: „Unsere kirchliche Maaneds⸗
tidende hat sich, wie gewiß auch alle Prediger
unserer Synode, bisher wenig oder nicht damil
befaßt, über den Gehalt unserer politischen
Zeitblätter zu schreiben oder zu reden. Sie
wußten, daß sie nicht dazu gesetzt seien, auf die
politische Meinung des Volkes einzuwirker
oder sich in weltliche Dinge zu mengen, sonderr
daß es ihr Beruf sei, die Menschen Gottes
Weg zur Seligkeit zu lehren, ihnen die Wahr—
heit zu verkündigen, die zur Gottesfurcht führt
Obgleich sie natürlich nicht blind dagegen wa

—

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