Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Oktober 1866, Seite 25

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Reformation · Reformation 197

⤓ Download .txt · copy text

UVud ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan-
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern.
Offenb. Joh. 14, 6.

UVund sprach mii groher Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Osffenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Cvangelisch⸗ Lutherischen Spnode! von Misonri, Olic und andern Staaten.
Zeitweilig —.—b— von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 23. St.

Louis, Mo., den 15. October 1866.

H

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle Monat zweimal für den jährlichen Subscriptions.
preis von einem Dollar und jünfzig Cents für die auswärtigen Unterschreiber. welche denselben vorausbezahlen
und das Posigeld zu iragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für zehn Ceuts verkauft.

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an die Redaktion, alle andern aber,
welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: M. C. Barthel,
Lombard str., St. Louis, Mo., anherzusenden.

In Deutschland ist dieses Blatt zu beziehen durch Justus Raumann's Buchhandlung in Leipzig und Dresden.

—

(Eingesandt von Past. Köstering.)

Ob man die Reformations-Geschichte
zu einer gewissen Zeit im Kirchenjahre
im Sonntag-Nachmittags-Examen
absonderlich handeln soll?

Nicht allein die Lehre der Reformation,
sondern auch ihre Geschichte ist eine un⸗
versiegbare, reiche Segens-Quelle. die immer
wieder, so oft man damit umgeht, süße Lehren,
reichen Trost, Stärkung des Glaubens, fröh—
lichen Muth u. s. w. verleiht; und wie die
Geschichte der christlichen Kirche überhaupt
in ihrem Wohl und Weh, ihren Leiden und
Freuden, ihren Kämpfen und Siegen sehr
glaubensstärkend ist, so ist insbesondere die
Geschichte der Reformation, die, nächst der
Menschwerdung des Sohnes Gottes und sei—
nem Erlösungswerk, sowie nächst der Aus⸗
rüstung und Aussendung der Apostel in alle
Welt, eines der Hauptereignisse in der Kirchen⸗
geschichte. Denn es ist ohne allen Zweifel
gewiß, daß das Reformationswerk, das Werk,
sein ewiges Evangelium wieder auf den Plan
zu bringen, das letzte besondere Werk Gottes
in seiner Kirche gewesen ist, dabei es bis an's
Ende der Welt verbleiben soll. Und weil nun
die Reformations-Geschichte die Geschichte
unserer, der evangelisch-lutherischen Kirche ist,
so soll es einem jeden lutherischen Christen
um so mehr anliegen, mit der Geschichte seiner
tigenen Kirche, seiner geistlichen Mutter, be⸗

kannt zu werden; und wie in der Lehre der
Kirche der Reformation, so soll er auch in
ihrer Geschichte seine Erkenntniß immer
mehr zu erweitern suchen. Die Hauptmomente
dieser Geschichte, mit welchen er sich recht ver—
traut machen sollte, sind: Der überaus kläg⸗
liche Verfahl der Kirche vor der Refor-
mation; das Seufzen der Frommen nach
einer gründlichen Reformation; die merk—
würdige Veranlassung zur Reformation;
das geringe Werkzeug, dessen sich Gott
dabei bediente; die Kämpfe bei der Refor⸗
mation; der Fortgang und der herrliche
Sieg und Ausgang der Reformation u. s. w.

Nun ist es freilich wahr, daß ein lutherischer
Christ in diesem Stück, wenn er anders lesen
kaun und zum Lesen Lust hat, ohne besondere
Anleitung selbst seine Erkenntniß erweitern
kann; denn es sind dazu Quellen genug vor⸗
handen und mit leichter Mühe zu erlangen.
Die Geschichte der Reformation ist in vielen
Büchern und Büchlein beschrieben; nur muß
Einer in der Auswahl vorsichtig sein, damit er
nicht falsche Waare für gute kanfe. Denn es
ist nur zu wahr, daß der Teufel nicht nur die
Lehre, sondern auch die Geschichte zu ver⸗
fälschen sucht und wirklich verfälscht hat (so
z. B. gleich die Auferstehungsgeschichte Christi:
„Saget, seine Jünger kamen des Nachts und
stahlen ihn, dieweil wir schliefen“), um auch
auf diese Weise Beute zu machen. Nicht Alle,
die die Reformations-Geschichte beschrieben
haben, haben sie der Wahrheit gemäß und zur

Verherrlichung des großen Gottes geschrieben,
sondern Manche haben ihr Gift mit unter⸗
gemengt und das Werk der Reformation als
ein unvollständiges und vielfach menschliches
zu schmälern und zu verkleinern gesucht. Dür⸗
fen wir hier auf gute reformationshistorische
Quellen (wie das schon oft geschehen ist) auf—
merksam machen, so erwähnen wir unter den
Aelteren Johann Mathesius' Historie von
dem gesegneten Werke der Reformation, welche
er seiner Gemeinde, dere ichen Jahrzahl
nach, in Predigten vorgetrag Ahat; und des
Herrn von Seckendorf Reformations⸗
Historie, die gegenwärtig nach Junii Auszug
von Herrn A. Schlitt in Baltimore wieder
neu aufgelegt wird. Unter den Neueren aber
erwähnen wir Luthers Leben von Meurer,
welches sehr anziehend und in seiner geschicht⸗
lichen Darstellung der Thatsachen richtig be—
schrieben ist, wenn man dem Verfasser auch
nicht in allen seinen persönlichen Urtheilen
beistmmmen kann. Warnen müssen wir
dagegen vor der ganz falschen Darstellung der
Neformations-Geschichte von D' Aubigny,
welche leider! zum Schaden für Viele — beson—
ders unter den Seeten — sehr verbreitet ist. —

Es kann also immerhin ein lutherischer Christ
in diesem Stück seine Erkenntniß leicht erwei⸗
tern, wenn er nur im Lesen eifrig ist; Etliche
sind auch mit der Reformations-Geschichte so
vertraut, daß sie sich wohl mit manchem Pre⸗
diger messen könnten. Aber die Zahl Derer
ist immer nur klein; hingegen sind ihrer Viele,

English translation

Not yet translated.