Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. April 1867, Seite 132

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 26

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läuften bei uns dergestalt, daß wir von Gott
täglich Besserung gewarten, denn es Gottlob
im Abnehmen ist. Wiewohl dennoch aus der
Stadt Nürnberg in drei Monaten allein fünf⸗
tausend Menschen (an der Pest) gestorben sein,
darunter ich auch meiner Söhne
einen, ungefährlich 25 Jahret alt,
gen Himmel geschickt habe.“ Auch
seine Gattin muß ihm aus diesem Leben einige
Jahre vorangegangen sein; denn schon in
seinem ersten Testament, welches er im Jahre
1529 aufsetzte, redet er von derselben, als von
einer bereits Verstorbenen. In seinem zweiten
Testamente gedenkt er auch rühmend seiner
Schwägerin, seines Bruders Ehefrau, daß
sie sein und seiner Kinder treulich gewartet
habe, weshalb er sie auch mit einem Ver⸗
mächtniß bedenkt; woraus denn hervorgeht,
daß seine Gattin ihm in die Ewigkeit voran—
gegangen war. Auch ist hieraus zu ersehen,
daß unserm lieben Spengeler während seines
Erdenlebens manches Kreuzlein zu Haus ge—
kommen ist, daß auch er, abgesehen von seinen
körperlichen Leiden, als ein liebes Kind Gottes
durch viel Trübsal in Gottes Reich hat müssen

eingehen. Und da auch seine Nachkommen,

wie es scheint, schon im ersten Gliede gänzlich
ausgestorben sind; so können wir hierbei die
Wege Gottes bewundern, die er oftmals mit
frommen und hochberühmten Leuten geht, daß
sie, wie der gottselige Spengeler, keine andere
Nachkommen hinterlassen, als den Nachklang
ihrer löblichen Thaten, welche ihr Gedächtniß
bis auf die späte Nachwelt erhalten.

Spengeler's letzter Wille und
Testament.

Wenn der Prophet dem Könige Hiskias
zuruft: Bestelle dein Haus, so gibt er
damit zu verstehen, daß es eine nützliche und
nöthige Verrichtung sei, daß ein christlicher
Hausvater bei Zeiten sein Testament mache,
sein Haus bestelle und seine äußeren Verhält⸗
nisse ordne, damit nach seinem Tode über seine
Hinterlassenschaft unter den Erben kein Streit
entstehe, und so viel als möglich jeglicher Un⸗
gerechtigkeit vorgebeugt werde. Sodann ist es
lieblich und schön, wenn ein christlicher Haus⸗
vater bei dieser Gelegenheit auch ein kurzes
Bekenntniß seines Glaubens ablegt, worauf er
leben und sterben will, welches für seine Kinder
und Nachkommen oft von großem Segen sein
kann. Unser frommer Lazarus Spengeler hat
beides bei Zeiten und zur Genüge gethan. In
der Verordnung, wie es mit seinen irdischen
Gütern gehalten werden solle, bedenkt er nicht
allein seine Kinder, sondern auch die Armen
und diejenigen, die ihm in seinem Leben hülf⸗
reiche Hand geleistet hatten. Seinem Neffen,
Paul Spengeler, der sich dem Studium zu⸗
gewandt, vermachte er seine Bibliothek, „die⸗
weil ich“ — schreibt er — „keinen meiner
Söhne zum Studiren lustig oder geneigt be—
funden, wiewohl ich sie darzu zu ziehen, wo sie
die Neigung und Geschicklichkeit dazu gehabt,
allen Fleiß gethan, und keine Kosten gesparet
habe.“ — Indem wir nun das Uebrige in
Spengelers Testamente stillschweigend über⸗

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gehen, so können wir doch nicht umhin, sein
ausgezeichnetes Glaubensbekenntniß
hier unverkürzt mitzutheilen. Hat es doch
Luther so wichtig befunden, daß er es mit
einer Vorrede herausgegeben hat; und Nie.
Selnecker hat es im Jahre 1582 gleichfalls
aufs Neue mit einer Vorrede zu Leipzig her⸗
ausgegeben; wie sollten wir es denn hier nicht
folgen lassen, da es doch das wichtigste
Stück in der Biographie Spengelers ist? Nur
das wollen wir zuvor bemerken, daß wir hin
und wieder die Satzstellung etwas ver⸗
ändern werden, ohne daß dadurch der Sinn ein
anderer wird; denn das uns vorliegende aus
dem Manuscript abgedruckte Exemplar ist in
einem solchen Knüppeldeutsch geschrieben, daß
man oft nicht weiß, was man herauslesen
soll; abgesehn von den vielen ganz altdeutsch
geschriebenen Worten?), die jetzt kein gemeiner
Mann mehr lesen könnte. (Schluß folgt.)
(Eingesandt von Herrn Reiseprediger Liebe.)
Reise⸗Bericht.
(Fortsetzung.)

Im darauf folgenden Frühjahr, als die herr—
liche Natur eben wieder ihren Schmuck entfal—
tete, als alle Creaturen von ihrem Winter—
schlafe erwachten, als die gewaltigen, von mir
in dieser Höhe und diesem Umfang noch nie
zuvor gesehenen Sycamore-Bäume im Bottom
ausschlugen, nehmlich am heiligen Osterfeste
war es, als ich zum zweiten Male Gottesdienst
hielt. Aber weder die Stimme Gottes in der
Natur, noch die Stimme des triumphirenden
Osterfürsten war geeignet, die Leute zum Gange
nach dem Gotteshause zu bewegen. Nur we—
nige waren es, die dem Rufe des HErrn folg⸗
ten. Was thaten denn die Uebrigen? Doch
nicht arbeiten am heiligen Osterfeste? Das
wohl nicht, aber etwas viel Aergeres. Ein
ehemaliger katholischer Priester, der jetzt im
Orte Schule hielt, hatte ein — o wie schreck—
lich! — ein Bierfest angeordnet. Dieß ver—
einigte Jung und Alt und ließ das Haus des
HErrn leer. Ach ich hatte einen weiten, müh—
samen Weg dahin gehabt, meist zu Fuße, ich
hatte mich angestrengt, um noch rechtzeitig am
Orte einzutreffen, und mußte nun diese bittere
Erfahrung machen.

Zwar wurde ich etwas erfreut am Abend;
mehrere Familien kamen zu mir, welche den
Gesprächen über die Wahrheit und Herrlichkeit
des Evangeliums aufmerksam zuhörten, und
die Ermahnung: Das Eine, was Noth thut,
zu erwählen, willig annahmen. Ich frug sie
noch über die Gesinnung der meisten Leute im
Orte; worauf sie mir antworteten, daß die—
selben wohl dem Worte Gottes nicht ganz ab—
geneigt seien, aber in Folge der langen Ent—
behrung desselben lau und kalt geworden sein;
äußere Noth wäre auch nicht vorhanden, daß
sie dadurch sich ließen zu Gott bringen, und daß
all ihr Wohlstand eine Gabe Gottes sei, woll⸗

*) Z. B.: „furbuter“ (Fürbitter), „sune“ (Söhne),
„Almuß-Kosten“ (Almosen-Kasten), „pettriß“ (bettläge⸗
rig), „„gefwrlikait (Gefährlichkeit), „Iraw“ (Treut),
„Pildlin“ (Bild), „beuelch „(Befehl).

ten sie auch nicht einsehen lernen. — Ditß is
nun freilich eine Erfahrung, die häufig gemacht

wegen nicht sinken lassen. Ja ich glaube feß,
daß wenn einestheils von unsrer Seite nit
Treue da gearbeitet wird, und anderntheils dit
einzelnen Christen am Orte selbst sich ihreséhsi⸗
stenberufes immer besser bewußt werden, daß

sein,“ in Abgeschlossenheit von den Nichichti⸗
sten bestehe, sondern vielmehr darin, daß si,

Zeugniß durch Wort und That ablegen, daß si

nung, durch Freundlichkeit und Demuth zu ge—
winnen, ja, daß sie sich allezeit als das Licht

kann. —

Der Besuch dieser beiden Settlements lag
eigentlich nicht in meinem Plane, ich wollte
oder sollte vielmehr erst der Eisenbahn entlang
reisen. Ueber diesen Verstoß kam ich erst in
Bonhomme zur Besinnung und deßwegen eiln
ich von hier wieder der Pacifie⸗-Eisenbahn zu.
Die nächste Station war Glenco. Von hitt

lin, woselbst ich abstieg, um mich über die kirch⸗
lichen Zustände zu erkundigen. Das Resultat
war ein trauriges.
genug, aber die Meisten ignorirten die Kirche
gänzlich, und selbst diejenigen, welche mir alz
christlich Gesinnte bezeichnet wurden, riethen
mir von meinem Vorhaben ab. Trotzdem hätte
ich wohl mein Möglichstes gethan, und es auf
einen Versuch ankommen lassen, wenn sich nicht
ein anderes Hinderniß mir in den Weg gestellt
hätte. Es befiel mich nehmlich schon mehrert
Tage vorher ein heftiger Kopfschmerz, verbun⸗
den mit Appetitlosigkeit, so daß ich ziemlich matt
wurde; doch hatte ich dieß weniger beachtet
und schrieb Beides der großen Sonnenhitze und
der ungewohnten Lebensweise zu; ich war der
guten Hoffnung, das es bald wieder vorüber⸗
gehen sollte. Daß ich mich aber getäuscht, und
sich die Vorboten eines Fiebers bei mir ein⸗
gestellt hatten, wurde mir in Franklin klar.
Mein Unwohlsein wurde derart, daß ich eine
Niederlage befürchtete; deßhalb hielt ich es
für unräthlich, länger hier unter lauter frem⸗
den Menschen zu bleiben. Ich reiste weiter
mit der Bahn nach Washington zu Herrn Past.
Kleist, in dessen lieber Familie mir die beste
Pflege zu Theil wurde.
Arzt erklärte meine Krankheit für ein intermit⸗
tirendes Fieber, und versicherte, mich davon zu
befreien durch Pillen, die ein Erbrechen wirken
sollten. Der letztere Zweck wurde vollständig
erreicht, die Pillen wirkten entsetzlich und er⸗
schütterten meinen, Leib vollständig. Das
Fieber aber verschwand nur scheinbar, um nach

ten. Doch ich wurde soweit wohl, daß ich dit
Reise am 19. September wieder antreten konnte.
Ich ging zurück nach Franklin und nahm hitt
die Southwest-Pacific-Bahn nach Rolla.
Abends kam ich an. Meine Erkundigung nach

den mir aufgezeichneten Leuten war nutzlos,

soviel ihnen Gott Gnade gegeben, ein gutts

suchen, dieselben durch Belehrung und Ermah⸗

der Welt und als das Salz der Erde erweisenn
doch immerhin noch etwas ausgerichtet wewen

Ich fand wohl Deuische!

wird, aber dennoch darf man den Muth deß⸗

derselbe nehmlich nicht in einem „für sich allin

reiste ich am 12. September bis nach Frank⸗

Ein herbeigerufener

einigen Wochen desto stärker wieder aufzut⸗

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