Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1867, Seite 148

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verſicherung · Verſicherung 10 · Verſicherung. 17⁵⁰⁶

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alle Diejenigen, so fünfe, sechs oder mehr aufs
Hundert nehmen vom geliehenen Gelde, die sind
Wucherer.“ Was willst du dagegen sagen?
Willst du der Schrift widersprechen? Willst du
deinen Kopf gegen Gott setzen?

C.: Nein, das will ich wohl nicht; aber man
soll doch auch für die Seinen sorgen.

W.: Meinest du, das heihe für die Seinen
gesorgt, wenn Kinder von ihrem Vater die
Versicherungssumme erben? Zu bedauern sind
solche armen Kimer, denn auf diesem durch
schändlichen Wucher gewonnenen Gelde kann
ja kein Segen ruhen. Denn siehst du nicht
auch jetzt schon ein, daß von Armen Zinsen
zu nehmen Sünde ist?

C.: Ja, das halte ich für Sünde.

W.: Nun frage ich dich aber: Nehmen nicht
die Versicherungsgesellschaften von Jedermann,
der von ihnen leihet, Zinsen? Und wenn es
der Aermste wäre, der durch Krankheit und
Unglück ganz heruntergekommen wäre, er müßte
der Compagnie seine Zinsen bezahlen, oder sie
liefern ihm nichts. Und solches Blutgeld soll
den Kindern Segen bringen? Da wird sich
bald das Sprüchwort erfüllen: Wie gewonnen,
so zerronnen, und der Spruch Salomos:
„Wer sein Gut mehret mit Zinsen („Wucher“)
und Uebersatz, der sammelt es zu Nutz der Ar⸗
men“ (Spr. 28, 8.), das heißt, weder er noch
seine Nachkommen werden es genießen, es wird,
wie man sagt, nicht auf den dritten Erben kom—
men, sondern von Gott Denen zugewandt wer—
den, welche Gott gefallen, wie es Pred. 2, 26.
heißt: „Dem Sünder gibt er Uuglück, daß er
sammle und häufe, und doch dem gege—
ben werde, der Gott gefällt.“ — Es ist ja
freilich recht, daß ein Vater darauf denkt, seine
Wittwe und Kinder nicht in Noth zurückzulassen,
wenn er frühzeitig sterben sollte, 2 Kor. 12, 14.
Aber er soll das auf rechtem Wege und nicht auf
dem Wege des Wuchers thun. Wer mehr
wiedernimmt, als er gegeben hat,
der ist ein Dieb. Jeder aber, welcher in
eine Lebensversicherungsgesellschaft tritt, thut
das, weil seine Hinterlassenen mehr wieder⸗
bekommen sollen, als er hineingegeben. Dieses
kann er den Seinen, wenn er ein rechtischaffener
Christ ist, nicht hinterlassen, da das, was die—
selben mehr wiederbekommen, erwuchert ist,
und zwar, wie die Compagnien selbst sagen,
nicht nur durch Zinsen, sondern auch durch
Zinseszinsen, was ganz erschrecklich ist, obgleich
die ganze Welt jetzt darin ersoffen liegt.
O unchristliche Sorge für die Seinen, die
darin besteht, daß man sich einer Wuchergesell⸗
schaft anschließt! Eine solche Sorge vererbt
nicht den Segen, sondern den Fluch, der auch
das ehrlich Erworbene mit verzehrt. — Wer den
Seinen Etwas hinterlassen will, der „arbeite
und schaffe mit seinen Händen
etwas Gutes, auf daß er habe zu
geben den Dürftigen“, wie St. Paulus
die Christen unterweiset, Ephes. 4, 18. Läßt es
ihm Gott auf diesem gottgeordneten Wege
nicht gelingen, wohlan, so lege er sich dennoch
ohne Sorgen anuf sein Todtenbett und spreche
zu den Seinen: „Siehe, ich sterbe, und Gott

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wird mit euch sein!“ 1 Mos. 48, 21. Was
gilt's? — sollte Gottes milde Hand nicht siche⸗
rer sein, als alle Lebensversicherungen?

C.: Ja, lieber Wilhelm, du hast Recht.
Mir ist ordentlich Angst ums Herz geworden.
Aber Wilhelm — ich will es dir nur gestehen,
ich bin schon Glied, ich habe schon 25 Dollars
eingezahlt. Soll ich denn das Geld verlieren?

W.: Ja, das Geld gib auf und siehe den
Verlust als die gerechte Strafe an, daß du
ohne Ueberlegung, ohne christliche Vorsicht und
Behutsamkeit, ohne Ernst und rechte Gottes-—
furcht gehandelt hast. Oder willst du nächstes
Jahr noch eine zweite Prämie bezahlen, ein
Glied dieser Gesellschaft bleiben und dich aller
Sünden der Gesellschaft, die von den Verwal—
tern zum Zwecke des Vereins begangen werden,
mit schuldig machen? Willst du, daß dir die
schändlichen Grundsätze, welche in den Berich—
ten der Gesellschaft ausgesprochen werden,
mit von Gott auf deine Rechnung geschrieben
werden? Z. B. folgende gottesschänderische,
glaubenverleugnende Sätze: „Die Lebens—
versicherung, dieses großartige Institut, ist das
Mittel, sich gegen alle Mühen und
Sorgen des Lebens zu schützen“; ferner:
„Versichere dein Leben und gehe Hand in Hand
mit einem mächtigen Begleiter, der volle Kraft
besitzt, dir in deinem Erdenwandel zu helfen,
und wirksame Mittel, dem Schwachen, Macht-—
losen, Armen, dem hülflosen Kinde, der blü⸗
henden Jugend und dem hinfälligen Alter zu
Hülfe zn kommen.“ Gottes Wort sagt: „Ver—
flucht ist, wer Fleisch für seinen Arm hält.“ —
Die ganze Sache ist ja nichts Anderes als eine
Lotterie, ein Hazardspiel, das um so greu—
licher ist, weil da, so zu sagen, um die Gnaden⸗

zeit gespielt wird, und wo vermittelst eines

riesenhaften Wuchers Jeder und zwar viel
gewinnt, 40 bis 50 Procent Dividende in
einem Jahr. — Hast du Lust, ein Glied dieser
saubern Spielergesellschaft zu bleiben? Willst
du dich mit der gottlosen Welt so verketten,
daß selbst die Deinen nach deinem Tode nicht zu
deinen christlichen Brüdern, sondern zu dieser,
der gottlosen Welt, ihre Zuflucht nehmen sollen,
während doch der heilige Apostel will, daß wir
so handeln sollen, daß wir, wo möglich, nichts
von der Welt bedürfen, sondern von ihr unab—
hängig sind, indem er sagt 1 Thess. 4, 11. 12.:
„Ringet darnach, daß ihr stille seid und das
Eure schafft, und arbeitet mit euren eigenen
Händen, wie wir euch geboten haben; auf daß
ihr ehrbarlich wandelt gegen die, die draußen
sind, und ihrer keines bedürfet.“

Ach, möge der HErr IEsus Christus selbst
durch seinen heiligen Geist die Sache in den
Herzen aller Christen klar machen, damit sie
nicht, je mehr der Tod droht, für das
Leben sorgen, je schneller das Ende aller
sichtbaren Dinge naht, sich um so tiefer darin
verwickeln, daß sie nicht, um ruhig sterben
zu können, sich einen schweren Stein auf ihr
Sterbebette und ihr Gewissen laden, der sie im
Tode drücken und den Glauben wie ein Licht in
dunkler Nacht auslöschen kann.

(Eingesandt von Past. Köstering.)
Lazarus Spengeler.
(Schluß.)

Mein, Lazarus Spengelers,
Glaubens-Bekenntniß.

„Einem jeden Menschen, christlichen Standes
und Namens, dem diese meine schriftliche An⸗
zeigung zu Händen kommt, wünsche ich, Laza⸗
rus Spengeler, Gnade, Friede und Barm—
herzigkeit von Gott, dem Vater, durch IEsum
Christum, unsern Heiland.
von mehr, denn einer Person, und nicht allein
von denen, die göttlicher Wahrheit gehässig

und widerwärtig sind, sondern auch von denen,

die Christen sein wollen, zu mehreren Malen,
heimlich und öffentlich, berüchtigt und an an⸗
dern auswärtigen Orten durch Schrift beschul—
digt worden bin, als ob ich allerlei unchrist⸗
lichen, gottlosen Irrsalen verwandt und an⸗
hängig wäre, und in den Artikeln rechter,
christlicher Lehre nicht recht stünde, oder heiliger,
göttlicher Schrift gemäß nicht glaͤuben und
halten solle: so hab ich guter Meinung und
aus nachfolgenden Bewegnissen, und gewißlich
um keiner zeitlichen Ehre, Ruhmes oder anderer
Ursachen willen, dies Bekenntniß meines Glau⸗
beus zu diesem meinem Testament hinzufügen
wollen, um damit Jedermann, an die dieses
Verzeichniß gelangen mag, schuldige Rechen—
schaft meines Glaubens und der Hoffnung, die
in mir ist, zu geben, wie ich denn hiermit zum
Einfältigsten thue, und diesen meinen Glauben,
vermittelst göttlicher Gnade, vor Gott und der
Welt bekennen will; auf daß ich Niemand
Ursach gebe, nach meinem Absterben (wie doch
bei meinem Leben allbereit geschieht) das gött—
liche Wort in mir zu lästern, und andere Gut⸗
herzige, denen der Grund meines Glaubens
unbekannt ist, dadurch zu erregen.“

„Erstlich bekenne und glaube ich von ganzem
Herzen einen einigen, wahren Gott,
der allmächtig ist, und ein Schöpfer aller sicht⸗
baren und unsichtbaren Dinge Himmels und
der Erden, aus dem, und in dem, als einem
gewaͤltigen Gott und Vater, alle Creaturen ihr
Wesen und Vermögen haben, auch in ihm
leben und erhalten werden. Ich glaube und
bekenne, daß in diesem einigen göttlichen Wesen
drei unterschiedliche Personen seien,
nämlich Gott der Vater, Gott der Sohn, und
Gott der heilige Geist, eines Wesens, Macht
und Ewigkeit. Ich glaube und bekenne, daß
ich, und alle Menschen, durch den
Fall Adams in Sünden empfangen
und geboren seien, und daß dieselbe erb⸗
liche Sünde uns alle verdamme, in den ewigen
Tod werfe, und von Gott abscheide; wo uns
Christus mit seinem Verdienst, Leiden und
Sterbem aus solchen und andern darans folgen⸗
den Sünden nicht geholfen hätte. Ich glaube

und bekenne, daß IEsus Christus, der
Sohn Gottes, das ewige Wort des
Vaters, menschliche Natur an sich
genommen, vom heiligen Geist empfangen,
aus der reinen Jungfrau Maria ohne alle
Sünde geboren, und mein Bruder worden sei;
daß er auch gemartert, gekreuziget, gestorben,

Nachdem ich bisher

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