Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Dezember 1867, Seite 50

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 28

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I.··

Verlegenheiten der Ankömmlinge, die nichts—
destoweniger ihnen oft bittere Noth, Zeit- und
Geldverlust bereiten und sie in großes Elend
bringen können; und da könnte auch durch
kleine Dienste Vieles geschehen. Nenne ich
nur einige solcher Fälle, wofür ich die Belege
aus eigener Erfahrung reichlichanführen
könnte. Da gibts Kisten und Kasten zu ver⸗
senden, die der Kärrner oft gegen übertriebene
Preise zu einem andern Depot führt, als der
Einwanderer wünscht, was ihm natürlich im
besten Falle Aufenthalt verursacht und Unkosten
macht, wenn er nicht gar seine Sachen verliert.
Da gibt's werthvolles Gepäck einzulösen und
nachzuschicken, das wegen Mangel an Geld für
Deckung des Kostgeldes bei dem Wirthe als
Pfand da gelassen werden mußte; wobei es sich
dann oft zuträgt, daß der betrügerische Wirth
leugnet, das Einlösungsgeld empfangen zu
haben, und der Betrogene durch einen Freund,
wenn er einen solchen hat, gegen abermalige
Zahlung sich die Sachen verschaffen lassen
muß. Wie entsetzlich werden die Leute oft
beim Umwech seln ihres Geldes betrogen, wenn
sie von dem Helfershelfer in der Person des
dienstfertigen Wirthes, statt in ein reelles
Wech selgeschäft, in eine Schwindelhöhle geführt
werden. Wie oft lassen hier bereits Angesiedelte
ihre Verwandten, ja oftmals unmündige Kinder,
nachkommen, die dann hier rath- und hülflos ins
Verderben sinken. Wie viel Betrug an den An-⸗
kömmlingen mit falschen „Tickets“ (Reisekarten)
in unzähligen Gestalten verübt wird, das läßt sich
gar nicht aussprechen. Die Schwindler suchen
die unwissenden Einwanderer in alle möglichen
Schwindelhöhlen, nur nicht in die gesetzlichen
Officen zu bringen; und so viel auch vor diesen
Betrügereien allenthalben gewarnt worden ist
und noch wird, noch immer sind die angeführten
Betrügereien an der Tagesordnung. Wie er—
wünscht wäre es vielen, wenn ihnen eine or-
dentliche Herberge empfohlen werden könnte!
Für solche, die hier in New Rork bleiben und
Beschäftigung suchen, liegt eine große Gefahr
darin, daß sie, durch Anzeigen in den Zeitungen
angelockt, Schwindlern und Spitzbuben in die
Hände fallen, die sie anf allerlei Weise peinigen
und plündern. Wie viele erwarten hier Geld
zur Weiterreise, wie gut wäre es da, wenn das
in sichere Hände niedergelegt werden könnte,
damit sie es finden, wenn sie ankommen, und
während des Wartens nicht in die größte Noth
gerathen oder elend untergehen!

Und wie könnte ich das Heer von solchen
Fällen anführen, die, so unbedentend die Sache
auf den ersten Anblick zu sein scheint, in die
jämmerlichste Lage führen können? Wie dank⸗—
bar würden in allen solchen Fällen die unkun—
digen Ankömmlinge sein, wenn ihnen ein treuer
Freund zur Seite stünde, der sie vor Herum-—
läufern und Betrügern warnte und ihnen guten
Rath ertheilte! Denn wenn sich auch der
Missionar nicht mit der Weiterbeförrerung der
Emigranten befassen kann, so ist doch schon
seine Anweisung, wie sie auf die billigste, be—
quemste und sicherste Weise ihr Reiseziel er—
reichen, oft von unaussprechlichem Werthe.

Hoffentlich wird diese kurze Hinweisung auf

das schreiende Elend der Einwanderer, na—
mentlich unserer deutschen Brüder, die so oft ein
Opfer der Habsucht und des Betrugs werden,
jedem Leser die Nothwendigkeit eines solchen
Missionars dargethan haben und ihm die Zu—
stimmung abnöthigen, daß diese leibliche Noth
der Einwanderer schon Tag und Nacht laut zu
uns um Hülfe ruft, und das um so mehr, da
der Strom der deutschen Einwanderung aus
dem alten Vaterlande nach Amerika, der in
diesem Jahre stärker als je gewesen ist, voraus⸗
sichtlich in den kommenden Jahren eher zu- als
abnehmen wird.*)

So groß jedoch auch schon diese leibliche
Noth der meisten Einwanderer ist, so laut sie
schon zur Hülfe uns auffordert, so ist doch diese
Noth nur ein Schatten gegen das geistliche
Elend, in welchem sie entweder schon ankommen,
oder welchem sie entgegen gehen. Es ist nicht
zu leugnen, die meisten haben schon Schiffbruch
am Glauben gelitten, ehe sie ankommen; andere
verlieren hier vollends den letzten schwachen
Faden, der sie an ihre Mutterkirche band;
entweder werden sie eine Beute der Secten, die
ihre Arme gierig nach ihnen ausstrecken, oder
sie versinken bald in einen solchen irdischen
Sinn und solche Gleichgültigkeit, daß sie weder
nach Kirche noch Schule fragen und nur ihr
äußeres Fortkommen und irdisches Glück suchen.
Wie köstlich wäre es da, wenn wir sie bei der
Mutterkirche erhalten, sie in rechtgläubige Ge—
meinden weisen und ihnen, so viel an uns ist,
zu den himmlischen Schätzen verhelfen könuten;
wenn wir ihnen sagten, daß die Welt und alle
ihre Herrlichkeit dem Menschen das vollkommene
Glück, die Ruhe der Seelen und den Frieden
des Gewissens, nicht geben kann; daß wir das
wahre Glück nur bei Christo finden, der die
Mühseligen und Beladenen zu sich ruft, sie er—
quicket und ihnen Ruhe und Frieden gibt für
ihre Seelen. Wie würde sich bei manchen der
Blick in die Zukunft, die oft so düster und
hoffnungslos vor ihren Augen liegt, aufhellen,
wenn sie unsern treuen Vater im Himmel
kennen lernten, der auch für sie sorgen will, in
dessen Schooß auch sie ihre Sorgen getrost
werfen können. Wie, viele, die von unaus—
sprechlichen Leiden dieser Zeit gedrückt werden
und weinend durch das Jammerthal gehen,
wissen nichts von dem Trost, daß die, welche
hier mit Thränen säen, dort mit Freuden
ernten sollen, und können sich so in ihrer Ver—
zagung und Verzweiflung nicht aufrichten.
Wie viele, wenn sie hier in das Land der Frei⸗
heit und Zuchtlosigkeit kommen, stürzen, weil
sie keine Kraft haben, der Sünde zu widerstehen,
wie an Händen und Füßen Gefesselte von
Sünde in Sünde, von Laster in Laster, von
Greuel in Greuel, und sind wehrlose Selaven
des Teufels, der sie führt nach seinem Willen.
Und wenn dann eudlich ihr Gewissen erwacht,
so koͤnnen sie das Nagen und Beißen desselben
nicht stillen, sondern tragen dann die Qnal
eines bösen Gewissens wie brennende Feuer—
flammen in ihrem Busen herum; denn sie

*) Vom 1. Januar bis 31. Juli d. J. landeten hier im

Ganzen 148,931 Emigranten, unter denen sich 71,313 Deutsche
befanden.

wissen nicht oder haben es wieder vergessen,
daß der HErr IEsus die Sünde gebüßt und sie
mit Gott versöhnt und ihnen Gnade, Ruhe und
Frieden erworben hat.

Wie tröstlich wäre es da für sie, die sich so
elend und unglücklich fühlen, wenn sie das
Wort Gottes aufschlagen, ihr Herz im gläu—
bigen Gebete zu Gott, unserm Heilande, auf—
heben, am Mahle der Gnaden sich laben und
durch die trostreiche Absolution sich erquicken
könnten. Sollte nun diese schreiende Noth,
da so viele der Ankommenden ohne Gott und
sein Wort, ohne einen Heiland und seine
Gnade, ohne Trost und Hoffnung in der Noth
des Lebens, in der Noth der Sünde und in der
Noth des Todes dahingehen, uns nicht kräftig
bewegen, Hülfe und Rettung zu schaffen?
Sollten wir die deutschen Einwanderer, von
denen sicherlich die Hälfte Lutheraner sind,
ihrem immer größeren geistlichen Verderben
entgegeneilen und das sonst so reich gesegnete
Amerika ihre Grube werden sehen? Gewiß,
nicht. Wie könnten wir uns Christen nennen,
wenn wir dieser Noth, so viel an uns ist, nicht
abzuhelfen suchten! Saget selbst, wenn wir
einen Menschen am Rande eines furchtbaren
Abgrundes hängen sehen und ihn elendiglich
und kläglich wimmern hören: helft, helft mir
um Gottes willen, und wir könnten den armen
Menschen durch eine geringe Mühe aus seiner
furchtbaren Gefahr und Noth befreien, wir
gingen aber kalt und gleichgültig an dem Elend
vorüber, beschauten wohl die gefährliche Lage,
in welcher er schwebt, ließen ihn aber gefühllos
hangen, reichten ihm keine Hand und sähen
ohne Mitleid zu, wie er vor unsern Angen
hinabstürzte in den Abgrund und mit zer—
schmettertem Haupte sein Leben ausröchelte:
wie? könnten wir dann Christen sein? Ja,
was sage ich, könnten wir dann auch nur ein
Menschenherz in unserm Leibe tragen? Wahrlich
nicht. Ebenso wenig verdienen wir aber
Christen zu heißen, wenn uns ein elender
Thaler zu lieb wäre, um ihn zur Abhülfe der
leiblichen und geistlichen Noth unserer deutschen
Brüder zu opfern. Der heilige Johannes
schreibt: „Wenn Jemand dieser Welt Güter
hat und siehet seinen Bruder darben und schließt
sein Herz vor ihm zu, wie bleibet die Liebe
Gottes bei ihm?“ (Vergleichet auch die Ge—
schichte vom barmherzigen Samariter, und wie
er sich gegen jenen Wanderer verhielt. Luc. 10,
30 ff.)

Denket ferner an euer eigenes Leben und
geht es durch von Anfang bis zu Ende und er⸗
innert euch, was Gott für Wunder der Liebe
an euch gethan hat. Wie hat er je und je sein
gnädiges Aufsehen auf euch gehabt! Wie ist
er euch über das Meer nachgegangen, und ob.
er's wohl Macht gehabt hätte, euch wohlver⸗
dienter Maßen in den Fluthen des Oceans zu
begraben, da denn Alle, die noch im natürlichen
Wesen standen, nicht bloß in die Tiefe des
Meeres, den tiefen Höllenschlund
hinabgesunken wͤren, so hat ers doch nicht ge⸗

thau, sondern euch sicher wie auf Adlersflügeln
herübergeleitet; hat euch hier eine neue Heimath
finden lassen und euch mit allerlei zeitlichen

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