Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Dezember 1867, Seite 61

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Der irdiſche Beruf. — 4 · Erziehung · Erziehung 16 · Verlobung 5 · Verlobung 8 · Schule und Haus

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Bier und Branntwein auszuschenken, dabei sie
selber nicht selten heimliche oder offenbare
Säufer werden.

Aus demselben Grunde haben denn auch
die Söhne der Städter häufig einen gründ—
lichen Abscheu, ein tüchtiges Handwerk zu er—
lernen, das Arbeit und Schweiß erfordert,
wenn sie gleich Geschick dazu haben und es der
Vater selber treibt. Die wollen lieber Cigar—
renmacher werden oder in irgend einen Store
gehen, weil sie da zwischendurch auch bequemere
Tage und in kürzerer Zeit besseren Verdienst
haben.

Wie sollen sich nuntchristliche Eltern zu sol—
chen Gelüsten ihrer Söhne verhalten? Nach
Gottes Wort und Ordnung haben sie Macht
und Fug, auch ein Wort dabei zu reden. Und
da haben sie zunächst darauf zu achten, ob
irgendwelche Gabe für einen bestimmten Be—
ruf sich in ihrem Sohne kenntlich mache. Ist
solche im genugsamen Maße vorhanden, so hat
darin Gott selber schon die künftige Berufsart
augezeigt, und die Eltern haben dann nur
nöthig, diesem Fingerzeig Gottes zu folgen
und den Sohn dahin zu bringen, wo er die
nächste Vorbildung für diesen Beruf zu erlan⸗
gen hat; und in diesem Falle wird auch meist
die Neigung des Sohnes mit dem Willen der
Eltern übereinstimmen. Es gibt aber auch
andere Fälle, wo eine eigenthümliche Gabe in
dem Sohne sich nicht so kräftig und deutlich
Ekundgibt, selbst wenn der Confirmirte bereits in
das Jünglingsalter eintritt, und hier begibt es
sich meist, daß der Sohn entweder unentschlos⸗
sen bleibt oder ein Gelüsten nach jenen be—
quemen Berufsarten trägt. Im ersteren Falle
sollen nun die Eltern unter fleißiger Anrufung

Gottes und wo möglich auch in Besprechung
mit christlich-verständigen Leuten, seien es die
Pathen oder Verwandten und Freunde, die
Sache selber in die Hand nehmen und da sollen
sie den Sohn zu dem Berufe bestimmen, darin
er, nach seiner eigenthümlichen Beschaffenheit

—

und nach vorliegenden äußern Umständen, vor⸗
aussichtlich zur Ehre Gottes seinem Nächsten
in der Liebe am besten und meisten dienen
könne. Und dem Sohne geziemt es dann, sich
dem vierten Gebot gemäß diesem Willen der
Eltern in willigem Gehorsam zu fügen und
darin zugleich seine Eltern zu ehren.
Im andern Falle haben die Eltern gleichfalls
I und Pflicht, ähnlich zu verfahren, jenem
Gelüsten zu wehren und dem Sohne einen Be—
tuf anzuweisen, der, nach dem Urtheil der El—
‚Htern, am besten für ihn paßt. Es versteht sich
von selbst, daß von Seiten der Eltern in diesem
ganzen Handel mit väterlicher Liebe und christ—
licher Weisheit, aber, wo nöthig, auch mit
heiligem Ernste und heilsamer Strenge verfah—
ren werde; denn es ist eben so nöthig, daß auch
hierin dem Gewissen des Sohnes die Verbind—
Ulichkeit des vierten Gebots geschärft, als daß
sein Herz durch das Evangelium und durch den
Glauben an Christum zum kindlichen Gehorsam
gegen den Willen der Eltern gelockt und be—
wegt werde.
Sollte aber dennoch dieser oder jener Sohn
sich widerspenstig erzeigen und wider den Wil—

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len der Eltern sich seinen dem Fleische bequemen
Beruf erwählen, so sollen die Eltern ihm auch
Gottes Zorn und Ungnade verkündigen, ihn
aus dem Hause weisen und ihn nicht eher vor
ihr Angesicht lassen, bis er sich bußfertig und
demüthig einstellt, die Eltern um Vergebung
bittet und ihren Willen zu thun verspricht.
Und ähnlicher Weise hätten sich christliche El—
tern zu halten, wenn es einem zum Jüngling
herangewachsenen Sohne beikäme, um leich—
terer Arbeit und reichlicheren Verdiensts willen
seinen bereits erlernten und ausgeübten Beruf
wider den Willen der Eltern zu wechseln. In
beiden Fällen aber ziemt es den Eltern, daß sie,
während sie im heiligen Ernst und Eifer um
die Ehre Gottes die Majestät des vierten Ge⸗
bots emporhalten, doch zugleich gläubig den
HErrn für den ungehorsamen Sohn aurufen,
daß er ihm Gnade zu wahrer Buße und recht⸗—
schaffener Bekehrung gebe. Und gleicher Weise
hätten sie auch mit einer mannbaren Tochter
zu handeln, die sich erfrechte, hinter dem
Rücken der Eltern eine Liebschaft anzuspinnen
und ohne oder gar wider den Willen der El—
tern ein Eheversprechen zu geben. Denn
wäre sie gleich bürgerlich volljährig, so bleibt
sie doch, zumal in so wichtiger Sache, nach
Gottes Ordnung und Befehl zum Gehorsam
des vierten Gebots verpflichtet. Wie aber auch
in diesem Falle christliche Eltern über dem vier—
ten Gebot halten sollen, so sollen sie doch ande—⸗
rerseits ihre Tochter nicht wider die natürliche
Neigung derselben zu einer ehelichen Verbin—
dung, die sie etwa wünschen, zwingen. Denn
wie es in jenem Falle verwerfliche Schlaffheit
wäre, wider die Ehre Gottes und seines vierten
Gebotes, der fleischlichen Willkür ihrer Tochter
Raum zu geben, so wäre es in diesem Falle
ein tyrannischer Mißbrauch der väterlichen Ge—
walt, die von Gott den Eltern nicht zum Ver—
derben, sondern zur Erziehung, Leitung und
Besserung gegeben ist.
(Fortsetzung folgt.)

Kirchweihe und Einführung am
Lake Superior.

Daß unsere Synode schon seit drei Jahren
ihr Augenmerk auf das Missionsgebiet des
Lake Superior gerichtet hat, ist aus den Be—
richten der Herren Pastoren Hoffmann, Stecher
und Rohrlack bekannt (siehe „Lutheraner“ Jahr—
gang 21, 4; Jahrgang 22, 6. 21.). Mit
Dank gegen den HErrn kann Unterzeichneter aus
eigener Anschauung die Mittheilnng machen,
daß an dem bedeutendsten Platze des ganzen
Lake Superior Gebietes, in Portage Lake,
das Wort Gottes angefangen hat, festen Fuß
zu fassen.

Portage Lake besteht aus den einander ge—
genüber liegenden Kupferbergwerksstädtchen
Hancock und Houghton, jenes auf der
rechten, dieses auf der linken Seite eines eine
halbe Meile breiten Einschnittes des Lake Su⸗
perior. Dahin begab sich vor einem Jahre
auf erhaltene Weisung von St. Louis aus der
eine von den beiden ersten unserer Synode zu⸗
gewiesenen Sendlinge von Hermannsburg,
Herr J. E. Wübben, nachdem derselbe sich
einige Wochen dahier aufgehalten hatte und
obgleich die während seines Aufenthalts ein⸗

gezogenen Erkundigungen über das dortige
Arbeitsfeld nur entmuthigender Art waren.
Nach einjähriger Arbeit in Geduld und Selbst—
verleugnung ist es denn mit Gottes Hilfe zur

Bildung einer Gemeinde, zur ordentlicheu Be⸗
rufung des bisherigen Missionars und zum

Bau einer Kirche nebst daran stoßender Pfarr⸗

wohnung gekommen, an den Unterzeichneten

aber erging die Einladung, die Weihe der

Kirche und die Einführung des Berufenen zu

vollziehen.

Diese doppelte Feier fand denn auch statt am
15. Sonntag nach Trinitatis, auf welchen Tag
dieses Jahr das Fest Michaelis fiel. Kirchweihe,
Einführung und Engelfest berücksichtigend, pre⸗
digte der Unterzeichnete über Jakobs Be—
kenntniß und Gelübde 1 Mos. 28, 16—22.
Die Kirche war voll und die Gemeinde, meist
nun aus ansässigen Familienvätern besteheud,
mit Freuden erfüllt, daß der HErr es endlich
so weit hat kommen lassen. Als Gäste waren
auch Norweger mit ihrem Prediger gegenwärtig.

Bis jetzt beschränkt sich die Thätigkeit des
Herrn Pastor Wübben freilich nur auf Haneock
und Houghton, da er an beiden Orten nicht nur
zu predigen, sondern auch Schule zu halten hat.
Es ist aber zu hoffen, daß mit der Zeit derselbe
nicht mehr der einsam stehende Pionier unserer
Verbindung in dieser Region des hohen Nordens
ist. Möge inzwischen der HErr ihn in seiner,
der amtsbrüderlichen Gemeinschaftentbehrenden
Arbeit fernerhin durch seinen heil. Geist leiten
und führen und dieselbe mit immer reicherem
Segen krönen. F. Lochner.

Adresse: Rev. J. E. Wuebben,
ILancock, Houghton Co., Mich.

Kirchweihe bei Mayville, Wis.

Am Sonuntag vor dem Reformations⸗
Jubiläum, als am 19. Sonntag nach Trini⸗
tatis, wurde die Kirche der oberen Immanuels-—
gemeinde des Herrn Pastor Wambsganß bei
Mahyyille eingeweiht. Herr Pastor Multa⸗
nowsky von der Nachbargemeinde zu
Woodland eröffnete die Feier durch eine Aller
Herzen ergreifende Abschiedsrede im bisherigen
Kirchenloeal und bereitete hernach in der neuen
Kirche durch die Beichtrede zum Genuß des
heiligen Abendmahls vor, der Unterzeichnete
aber hielt die Weihepredigt über den 100. Psalm,
dabei Bezug nehmend auf das bevorstehende
Reformations-Jubiläum, das die Reihe der
Feste in dem neugeweihten Gotteshause eröffnen
sollte. Da wegen des Jubelfestes andere ein⸗
geladene Prediger nicht zugegen sein konnten,
so hielt die Nachmittagspredigt der Ortspastor.

Die Kirche ist von gelben Backsteinen nach
einem Riß Pastor Stephans im gothischen
Styl erbaut und hat einen Thurm; Kanzel, Altar
und Taufstein sind von einfachem, schönem
Schnitzwerk und, damit Alles neu sei, so
wurden auch neue, von Fort Wahne her be—
zogene Abendmahlsgeräthe geschenkt. Ueber—
haupt wuchs der Eifer der Gemeinde mit dem
Bau der Kirche, so daß dieselbe ohne alle
fremde Hilfe in kurzer Frist oder wohl jetzt
schon schuldenfeti dasteht. Erfreulich war es
auch, zu sehen, wie nach vollendetem Nach-⸗
mittagsgottesdienst die von Colporteur Umbach
hinterlassene Kiste von Altenburger Bibeln,
Gebetsschatz ꝛc. sich leerte und ein Theil der so
zahlreichen Zuhörer mit diesen Schätzen unter
dem Arm heimwärts zog. Der HErr verleihe,
daß sein liebes Wort allezeit wohne und wachse
in der Kirche, in den Häusern und in den
Herzen, daß man sehe, der rechte Gott sei zu
Zion. F. Lochner.

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