Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. März 1868, Seite 102

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fürbitte 4

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zumessen. Deßgleichen ich denn hiemit von
Herzen will gethan haben. Und endlich, da
der Allmächtige Seinen väterlichen Willen auf
dießmal schaffen, und mich aus diesem Jammer⸗
thal abfordern würde, so wollte ich hiemit diese
und alle meine liebe Unterthanen Gott befehlen,
und von Herzen christlich gesegnet haben.““

„Gleichen Befehl, solches auf der Kanzel all—
hie in der Kirchen zu Dessau zu gedenken, hat
er mir auch gegeben, wie es denn treulich nach
Vermögen von mir, in Beisein Fürst Joachim
Ernsten, verrichtet, und solche seine letzte Va-
lediction (Abschied), Danksagung und Ermah—
nung, von männiglichen nicht ohne viel Thrä⸗
nen und herzlichem Seufzen angehöret worden.

„Auf den Abend desselbigen Sonnabends
vor Invocavit hat er abermals seine Beichte
gethan, mit herzlicher Andacht und Demuth
für Gott, wie er denn auch eine sonderliche
Confession (Beichte) selbst gestellet, darin alle
Sünde, beide innerliche und äußerliche, wider
Gottes Gesetz verfasset und begriffen waren,
und derhalben aus ernstlicher und demüthiger
Betrachtung derselben Sünde, darin wir em—
pfangen, geboren, auch selbst gethan, anfing
aus dem 25. Psalm den Vers 7 und 11 zu
beten. Denn obwohl, sagte er, ich mir grober,
äußerlicher Sünde und Laster nicht bewußt,
darum ich denn auch billig dem lieben Gott
von Herzen danke, der meinen Gang behütet
und regieret, so weiß ich doch, daß die an—
geborne Erbsünde nicht ein geringer Schade ist,
die sich noch immer in uns allen Menschen re—
get, und uns hindert, daß wir Gott nicht so
vollkömmlich, als wir sollten, über alle Dinge
fürchten, lieben und vertrauen, Ihn nicht mit
solchem Ernst anrufen, Ihm für Seine Wohl⸗
that nicht danken, noch in unserem ganzen Leben
rechten Gehorsam nach Seinen Geboten leisten
können. Denn ich finde in mir ein Gesetze,
der ich will das Gute thun, daß mir das Böse
anhanget: Wollen habe ich wohl, aber
vollbringen das Gute finde ich nicht, ꝛc. Als
er aber auf solches demüthiges Erkenutniß sei⸗
ner Sünde, aus dem Befehl Christi und durch
Kraft desselben Verdienstes, hinwieder die
heilige Absolution angehöret und empfangen,
hat er wiederum wahrhaftigen, innerlichen
Trost und Freude darob im Herzen empfunden,
und dankete dem lieben Gott für die unaus⸗
sprechliche Gnade und Wohlthat, daß Er unter
uns aufgerichtet das Amt der Versöhnung, auch
gegeben das Wort, das die Versöhnung predigt.
Ich danke auch (sprach er weiter) dem lieben
Gott von Grund meines Herzeus, daß Er mich
zu Seinem rechten Erkenntniß berufen, und
bitte Seine Barmherzigkeit, daß Er mich und
mein ganzes Geschlechte, neben unsern Unter—
thanen, gnädiglich dabei erhalten wolle. Und
um dieße nothwendige Stücke will ich (sprach
er) auch mit rechtem, vollkommenem Ernst bit⸗
ten in dem ewigen zukünftigen Reich Gottes,
dieweil ich nicht zweifle, daß die auserwählten
Heiligen Gottes in jenem Leben für die christ⸗
liche Kirche hie auf Erden bitten.“)

*) Aus dieser Hoffnung des theuren, seligen Fürsten Bern⸗
hard ersehen wir, daß auch sonst fromme erkenntnißreiche

Christen oft noch falsche Meinungen aus Schwachheit hegen;
vergl. Jes. 63, 16.

102

„Den folgenden Sonntag Invocavit hat er
das hochwürdige Sacrament des wahren Leibes
und Blutes unsers HErrn IEsu Christi zum
andernmal in seiner Stube zu Trost und Stär⸗
kung seines Glaubens empfangen, und damit
sich dem lieben Gott nach Seinem gnädigen,
väterlichen Willen gänzlich befohlen und er—
geben. Hat auch stets von der Zeit an ein
ernstliches, herzliches Sehnen und Verlangen
gehabt nach dem letzten Stündlein, als er denn
dazumals auch, zum Gezeugniß seiner großen
Begierde nach dem zukünftigen Leben, ein
schöntchristliches, andächtiges Gebet mit gar
beweglichen, feurigen Worten selbst gemacht,
und mit eigener Hand geschrieben, welches von
Wort zu Wort (wie ich's aus seinem eigenen
Exemplar oder Autographo [Handschrift] ge⸗
schrieben) also lautet:

„„O lieber HErr JEsu Christe, ich weiß,
daß das Waizenkörnlein keine Frucht bringet,
es sterbe denn, also auch ich hie auf Erden
lebe, der Sünde und dem Tode unterworfen,
nichts vollkommenes Gutes thun mag, sondern,
weil Fleisch und Blut in mir wallet, alles
Böse thue und vollbringe, und solches in mir
gänzlich nicht aufhören wird, es ersterbe denn
zuvor auch dieser mein irdischer Leib in der
Mutter, der Erden, damit ein neu, gut Ge⸗
wächs daraus werde; darum bitte ich Dich,
mein HErr Christe, verzeuch nicht länger mit
mir, sondern loͤse mich auf, laß mich hie im
Leben der Sünden absterben, und in Deinem
Tode begraben werden, auf daß, wenn ich aus
der Verwesung auferstehen werde, durch Deine

kräftige Erlösung und Auferstehung ein schönes,

grünes Gräslein in Deiner Saat und eine
herrliche schöne, fruchtbare, völlige Aehre sein
möge. Denn mir genüget wohl, wenn ich nur
der Thür hüten möge in meines Gottes Hause
und die unverwelkliche Krone der Ehren erlan—
gen möge, auf daß ich Dich von Angesicht zu
Angesicht schauen, sehen, und Dich in alle
Ewigkeit loben, ehren und preisen möge. Die—
ses, ob ich wohl ganz unwürdig bin, ja viel—
mehr das Widerspiel verdient, so weiß ich doch,
daß Du Dich zu uns gesellet, unser Fleisch
und Blut an Dich (doch ohne Sünde) genom⸗—
men, und eine ewige unzertrennliche Brüder—
schaft und Freundschaft, den Bund der Gnaden,
und Vergebung der Sünden, und Erlösung
von allem Uebel, mit uns aufgerichtet. Ob
wir Dir nun wohl hinfällig worden, und sol⸗
chen Bund entheiliget, denselben nicht gehalten,
und dessen verlustig worden wären, Du auch
diesen Deinen Gnadenbund wohl zu hinter—
ziehen gute Fug und Macht hättest, ja es
geschähe uns recht daran, so weiß ich doch, daß
Deine unaussprechliche, brüderliche Liebe, so
Du von Ewigkeit her und noch zu uns trägst,
so groß ist, und Dich zwinget, daß Du uns
als der Bruder aus treuer Liebe und frommen,
reinen Herzen nicht lassen kannst; denn Du
kennest unser Geschöpf, daß wir Fleisch und
Blut seien, ein Wind, der dahin fähret, und
nicht wieder kommt, derowegen noch täglich
uns überträgest, und gegen dem Feinde, so
uns ohne Unterlaß für unserem himmlischen
Vater verklagt, vertrittst. Ich bitte Dich, stehe

mir bei, ohne Zweifel, Du thust es, hilf mit,
HErr, diesen Kampf seliglich enden; o HErr
hilf, o HErr, laß wohlgelingen. Ach HErr, 1
komm und verzeuch nicht; ach, HErr, laß dies
den Tag sein, den Du mir zum Eingang des
ewigen Lebens verordnet hast. Ach HErr, hilf,
daß ich mich in Dir freue, ja HErr, die
Schwalbe hat ihr Nest funden, da sie sicher
innen wohnen mag. Nun, HErr Christ, komm
mit Frieden, denn meine Augen des Herzens
haben Dich durch Deinen heiligen Geist und
das gepredigte, mündliche Wort als einen
wahren Heiland und Seligmacher erkannt, wie⸗
wohl in großer Schwachheit, Du bist unser
aller, der Heiden sowohl, als Deines Volkes
Israel, Licht. Erleuchte nun, HErr, meine
Augen, daß ich nicht zum ewigen Tode und
Verderben entschlafe, sondern sei Du mein
Licht, das mich führe in's Land der Lebendigen.
O HeErr, in Deine Hände befehle ich meinen
Geist, Du hast mich erlöset und bist jetzt noch
mein Erlöser, Du getreuer Gott, o HErr, hilf,
o HErr, laß wohlgelingen. Amen.““ (Ev.
Zehend. IV, 5. ff.)

c) Herzog Ludwig von Würten⸗
berg 1 1593 hinterließ als seinen christlichen
Abschiedsgesang folgende treffliche Verse:

Dieweil mein Stund vorhanden ist,
Daß ich hinfahr mein Straßen,
So bitt ich Dich, HErr JEsu Christ,
Du wollst mich nicht verlassen;
Mein Leib und Seel, mein Leut und Land,
Befehl ich Dir in Deine Hand,
Du wirst es wohl bewahren.

Ergib mich Dir nun ganz und gar,
Wollst mein Gemahl behüten
Vor allem Unfall und Gefahr
Und vor des Feindes Wüthen;
Ich bitt den lieben Vater mein:
Woll meiner Landschaft Schirmer sein
In Noth und in Gefahren.

Mein'n Unterihanen arm nud reich
Will ich am letzten schenken
Zu'm Fürsten einen Friedenreich, *)
Mein dabei zu gedenken.
Ach Gott, wie ist's ein große Freud,
Wenn Unterthan und Obrigkeit
Mit Frieden sind beisammen.

Nach Gottes Willen fahr ich hin,
Denn Christus ist mein Leben
Und Sterben ist jetzt mein Gewinn:
Ein Bessers wird mir werden;
Und für mein zeitlich Fürstenthum
Die ewig Freud ich überkomm,
Das woll Gottewig! Amen.

(Neues württb. Gesangbuch No. 596.)

*

Zur kirchlichen Chronik.

Die Materialisten sind Leute, die
sagen, der Mensch habe keine denkende Seele,
sondern nur Gehirnaffectionen, es gebe daher
auch keine Wahrheit sondern nur Hirnge—
spinnste; und diese Leute haben dann auch
besonders große Lust, als erstes Glied ihres
Stammbaumes den Affen aufzuführen. Ein
Gelehrter meint, man sollte diesen Leuten
ihre Lust doch lassen, nur wäre vielleicht

*) Eine Anspielung auf seinen Vetter Friedrich von
Württemberg⸗Mömpelgard, der dem Herzog Ludwig, der
kinderlos versiarb, in der Regierung des Herzogthums als
Friederich I. folgte, aber freilich kein so trefflicher, christlicher
Fürst war, als seine Vorgänger Christoph und Ludwig.

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