Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. März 1868, Seite 100

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 4 · Antichriſt 5

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und Gestalten in der abtrünnigen Christenheit
zeigen wird, wie es heut zu Tage der Fall ist.

Wenn nun aber ferner die heil. Schrift von
einem großen Weltreich redet, in dem der
Antichrist als das oberste Haupt herrschen, alle
Weltmächte unter seinem Scepter vereinigen,
und in solcher Weise Christum und seine Kirche
auf Erden gänzlich zu unterdrücken und aus⸗
zurotten suchen wird, nun, so ist kein Zweifel,
daß dies Alles bereits vollständig am römischen
Pabstthum erfüllt ist. Es hat ja vor der Re⸗
formation, wie öffentlich bekannt ist, eine Zeit
gegeben, wo der römische Pabst als der Stell⸗
vertreter Christi und gleich einem irdischen
Gott, wie die Symbole sagen, die höchste Ge—
walt in Welt und Kirche sich anmaßte, und wo
man ihm dieselbe auch wirklich gab. Der Pabst
maßte sich an, auch über alle irdischen Königs⸗—
kronen und Länder ein Herr zu sein und sie
nach seinem Gefallen verschenken zu können
und zu dürfen, und er hat das oft genug auch
wirklich gethan; selbst der mächtigste Monarch
der Christenheit, der deutsche Kaiser, mußte
sich vor dem Pabste beugen; der Pabst forderte
ihn vor seinen Richterstuhl, um zwischen Kaiser
und Unterthanen Recht zu sprechen, und der
Kaiser mußte sich ihm fügen, ja, es war ste—
hende Sitte im Mittelalter, daß der Kaiser dem
Pabste mußte öffentlich den Steigbügel halten,
wenn derselbe auf's Pferd stieg, um ihm damit
seine Unterthänigkeit zu bezeigen. Was war
das aber für ein Reich und eine Herrschaft, die
der Pabst damals hatte und führte? Christi
Neich war es gewiß nicht; so war es also
nichts als ein Welt-Reich, mit Kräften der
Finsterniß aufgerichtet, wie eben von des
Antichrists Reiche in der heil. Schrift gesagt
wird. Wie aber der Pabst in jenen Zeiten alle
seine Macht gebrauchte, nur um die sogenann⸗
ten Ketzer, und unter ihnen auch die wahren
Gläubigen auf Erden zu verfolgen und auszu⸗
rotten, wie ihm dazu alle Könige, Fürsten und
Obrigkeiten ihren Arm und ihre Macht leihen
mußten und ihm dienen, das sind Alles öffent—
lich bekannte Dinge.

Ich möchte aber dabei die lieben Leser noch
auf Zweierlei aufmerksam machen. Nehmlich
eines Theils, wenn die heil. Schrift von einem
großen antichristschen Weltreiche redet, dessen
Herrscher oder König der Antichrist sei, so dür—
fen wir uns diesen durchaus nicht blos als
einen rein weltlichen König denken, der etwa
gleich einem Eroberer blos mit dem Schwert
käme und sich die Welt unterthänig machte.
Nein, der Antichrist ist hauptsächlich auch ein
geistlicher Herrscher, der mit geistlichen
Waffen und Kräften der Finsterniß seine Herr—
schaft aufrichten und führen wird. So wird
er in der Schrift beschrieben, mit satanischen
Kräften der Lüge, der falschen Lehre und der
Verführung zur Ungerechtigkeit, wird er sein
Werk treiben, wie es überall in der heil. Schrift
von den letzten Zeiten heißt, besonders 2 Thess.
2, 9—11. In letzterem Kapitel erscheint der
Antichrist ganz vorzüglich als einer, der sich
in den Tempel Gottes setzt, falschen Gottes—
dienst aufrichtet ꝛc. Das ist also nicht ein
nackter Weltherrscher, der nur mit dem

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Schwerte regiert, sondern ein solcher, der geist⸗

liches und weltliches Regiment in sich vereinigt,

wie es eben bis hierhin nur bei dem Pabste der
Fall gewesen ist, es müßte denn sein, daß noch
Einer käme, der das nämliche Pabstreich, nur
in neuer Form und Gestalt, wieder aufrichtete.
Wollte das Jemand glauben, so könnten wir
es ihm lassen; dieses neue Pabstreich wäre ja
dann doch nur die Fortsetzung und Erneuerung
des alten und also eins und dasselbe mit ihm.

Andern Theils aber möchte ich besonders
hierbei noch erinnern, daß mir es ein bloßer
Irrthum scheint, wenn man glaubt, gerade am
jüngsten Tage bei der Erscheinung Christi und
unmittelbar vorher müßte das antichristische
Reich auf der höchsten Spitze seiner Macht und
Herrschaft auf Erden stehen. Man könnte ja
freilich denken, auch das Pabstthum könne sich
bis dahin noch einmal erheben, sich auf irgend
eine Weise wieder mit den Weltmächten verei—
nigen und unter einem letzten mächtigsten Ober—
haupt dann seinen letzten und größten Sieg
feiern. Aber weil es so wenig Anschein hat,
daß die äußere Macht des Pabstthums noch
einmal steigen werde, indem sie umgekehrt je
länger desto tiefer sinkt und schwindet und auch
der Pabst dem ungläubigen Zeitgeiste eine
Beute nach der anderen abtreten muß, so kann
man sich eben nur schwer in den Gedauken
finden, in dem Pabstthume das große anti—
christische Reich der letzten Zeiten zu finden.
Aber sehen wir genau in die Schrift, so steht
da freilich 2 Thess. 2, 8., der Antichrist werde
bleiben bis zum jüngsten Tag, da erst werde
ihm der HErr ein Ende machen durch Erschei⸗
nung seiner Zukunft; aber ganz und gar nicht
steht in der Schrift, daß das antichristische
Reich gerade bei der Erscheinung Christi auf
der Spitze seiner Macht und Herrlichkeit stehen
werde. Es soll freilich in der hetzten Zeit
sein, aber diese Zeit war schon nach der Mei—
nung Luthers und der alten Väter zur Zeit der
Reformotion, denn die letzten Zeiten umfassen
nach der heil. Schrift einen längeren Zeitraum,
können also gar wohl einige Jahrhunderte in
sich schließen. Offenbar. Joh. 17., am Schluß,
finden wir aber gar bestimmt und deutlich von
schweren Gerichten geredet, die vor dem jüng—
sten Tage schon über die babylonische Hure und
also auch über das aͤntichristische Reich kommen
sollen, ihr Fleisch wird gefressen, sie wird mit
Feuer verbrannt und wüste gemacht. Da wird
ihr also ihre Herrlichkeit und Pracht, womit
sie sich schmückte, schon heruntergerissen; ihre
Macht ist im Sinken, die Könige der Erde,
die der Hure früher ihre Macht liehen und
vom Wein ihrer Hurerei tranken, wollen nichts
mehr von ihr wissen, sondern hassen sie. Das
stimmt aber gar wohl mit Allem, was auch
sonst das Wort Gottes lehrt; auch über die
Welt im Allgemeinen werden schon viele vor—
läufige schreckliche Gerichte ergehen, bis der
HErr am jüngsten Tage selbst sein Gericht
über sie vollendet. Warum sollte es mit dem
Antichrist und seinem Reich nicht gerade so
gehen? Ja, seit der Reformation hat die
Zeit des göttlichen Gerichts über den römischen
Antichrist begonnen; im 16. und 17. Jahr⸗

hundert, in den damaligen blutigen Christen⸗

verfolgungen hat er noch einmal seine ganze

Kraft zusammengerafft, um sein Reich zu be—

haupten. Aber unaufhaltsam schreiten die

Gerichte Gottes über ihn fort, bis zum letzten

Ende am jüngsten Tage. Doch bleiben wird

das Pabstthum trotzdem bis zum Ende, wie
auch die Väter schon sagten. Und das sehen

wir heut zu Tag fürwahr gewaltig. Aeußerlich

ist dem Pabstthum vieles von seiner politischen

Macht genommen, aber im Untergehen ist ts

wahrlich nicht. Noch keinen Buchstaben von

all seinen alten Ansprüchen hat der Pabst je

aufgegeben und er denkt nicht daran, das Feld

zu räumen. Je mehr die Welt ihn verklei⸗
nert und schmäht, desto stolzer hebt er vielmehr

sein Haupt empor, sammelt im größten Glanze

alle seine Bischöfe und Würdenträger in Rom'
um sich, hält seine Concilien und macht gerade

in unseren Zeiten noch immer neue Lehrsätze zu

den alten. Dazu breitet sich der Katholicismus

an vielen Orten, z. B. England, Nordame⸗

rika ꝛc., höchst mächtig und thätig aus, und

sein Geist ist innerlich noch völlig ungeschwächt,

sitzt vielmehr in vielen tausend Herzen fester

als je.

Während uns auf diese Weise nichts abhält,
in dem römischen Pabstreiche Alles das erfüllt
zu sehen, was uns die heil. Schrift und ihre
Weissagung von der äußeren irdischen Macht
und Herrschaft des Antichrists lehrt, so zeigt
wiederum Geschichte und Erfahrung eben so
klar, daß wir dem nackten Unglauben und Frei⸗
geist nie die Kraft dürfen zutrauen, ein ähn⸗
liches Reich gleich dem Pabstthum aus sich zu
erzeugen. Welch unwiderlegliche Beweise hier⸗
für gibt uns gerade die Neuzeit! Im Jahre
1848, noch völliger aber in der französischen
Revolution von 1789 sehen wir den Unglauben
und Freigeist alle Baͤnde der weltlichen Obrig—
keit, wie der Religion von sich abschütteln und
den Versuch machen, sich selbst auf den Thron
zu setzen und nach seinen Prineipien ein Welt⸗
reich zu bilden. Aber wie jämmerlich ist er
doch in beiden Fällen zu Schanden geworden!
Wie kurz und schnell war es mit seiner Macht
und Herrlichkeit zu Ende! Besonders in der
französischen Revolution sehen wir den mäch—⸗
tigsten Anlauf des ungläubigen Weltgeistes,
das Christenthum, ja selbst den Glauben an
einen Gott öffentlich durch obrigkeitliches De—
cret abzuschaffen, und wirklich sehen wir hier
eine kurze Zeit lang ein Weltreich, wo man
mit Feuer und Schwert Alles bis auf die Wur—
zel ausrotten will, was noch irgend am Christen⸗
thum festhaͤlt. Aber wie ohnmächtig, wie völ—
lig mißlungen erscheinen gerade hier die Pläne
des Unglanubens, wie schnell lös't sich sein Reich
in völlige Verwirrung und Anarchie auf und
wie eilig muß man zur verlassenen Religion
und Kirche wieder zurückflüchten, wenn nicht
Alles zergehen soll. Dem nackten Unglauben
an sich müssen wir darum ganz die geistige
innere Kraft absprechen, eine Herrschaft von
solcher Bedeutung, Dauer und Wirkung auf
Erden zu gründen, als die des Antichrists
sein muß.

(Fortsetzung folgt.)

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