Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Mai 1868, Seite 129

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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UVu ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sizen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern.
Offend. Job. 14, 6.

Gottes Wort und — Lehr — nun und

Vufyrac nu archer Sir
me: Fürchtet Gott, und gebei
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichis ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Osfend. Joh. 14, 7.

nimmermehr.

Herausgegeben von der Deusshen Coangelish⸗ Lutherischen Smode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis. ö

Jahrgang 24.

St. Louis, Mo., den 1. Mai 1868.

No. 17.

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(Eingesandt von Past. St.)
Moderne römische Polemik wider die
lutherische Kirche.

Die zärtliche Mutterliebe der Pabstkirche zu
ihren abtrünnigen Kindern, den Protestanten,
ist unablässig thätig, dieselben wieder in ihren
Schooß zurückzuführen. Die ganze s. g. pro—
testantische Christenheit in eine Reihe stellend
mit dem Heidenthum und den Türken, betrachtet
sie dieselbe als ein Missionsgebiet und sucht die
Protestanten nicht nur von Zeit zu Zeit durch
rednerisch⸗begabte Missionare an sich zu locken
und durch Flugschriften und Bücher zu über—
reden, als verirrte Kinder zu ihrem geistlichen
Vater, dem Pabst, zurückzukehren; sondern sie
ergreift auch sonst gern eine sich ihr darbietende
Gelegenheit, die Protestanten auf ihre Weise
zu überzeugen, daß sie Ketzer sind, und daß
Predigtamt, Sacramente und Vergebung der
Sünden nirgends anderswo zu finden seien,
als allein bei ihr. Bekehrt zu Einer Heerde
unter Einem Hirten, dem Pabst, muß ja nach
ihrem Vorgeben früher oder später jedenfalls
die ganze Menschheii noch werden. Weil aber
in unsrer Zeit mit Scheiterhaufen, Marter—
kammern, Verließen und Gefängnissen für die—
sen Zweck nichts mehr auszurichten ist, weil
solche Mittel zur Erweisung zärtlicher Mutter⸗
liebe nicht nur verdächtig geworden und selbst
in katholischen Ländern in Verruf gekommen,
sondern sogar für polizeiwidrig erklärt sind; so
treibt man das Bekehrungswerk nun auf be—

sagte Weise. Und man muß gestehen, daß
manche Apostel des Pabstthums es darin zu
einer gewissen Virtuosität gebracht haben, um
welche sie freilich kein treuer Lutheraner be—
neiden wird. Daß dieser Kampf fürs Pabst⸗
thum kein vergeblicher ist, zeigt der Erfolg;
derselbe dürfte für ungelehrte, im Christenthum
wenig begründete Protestanten sogar viel ge—
fährlicher sein, als der frühere. Man wird
dadurch erinnert an die Taktik jener galanten
Italiener und Spanier, welche mit dem feinsten
Anstand zu den Reisenden treten und sie höflichst
ersuchen, zum eignen Besten ihnen ihr Reisegeld
und Werthpapiere, oder eine Anweisung auf
ein hohes Lösegeld einzuhändigen, indem ihnen,
wollen sie anders ihr Leben retten, sonst keine
Wahl übrig bleibe. Wer dann keine Waffen
bei sich hat, oder dieselben nicht zu handhaben
weiß, muß sich auf Gnade und Ungnade er—
geben. In ähnlicher Weise mögen schon man—
chen arglosen Protestanten die für sie verhaßten
Missionsschriften des Pabstthums zum Fallstrick
und zur Klippe geworden sein, Schiffbruch zu
leiden an ihrem Glauben. Denn selbst ernste
aber einfältige Christen, die, ihres Glaubens
gewiß, bei Lesung derselben mit Abscheu und
Eutsetzen einsehen und fühlen, daß die ganze
Beweisführung derselben wider Gottes Wort
streitet, falsch und trüglich ist, dürften rathlos
sein, solche Sophistereien zu widerlegen.

Für die Verbreitung eines derartigen sophi⸗
stischen Machwerks hat auch Dr. Ant. Wester—
meyer, königl. geistlicher Rath und Stadpfarrer

zu St. Peter in München, Königreich Baiern,
die Gelegenheit vom Zaune gebrochen. Denn
wie wenig Ursache er dazu hatte, das räumt er
indirect Schwarz auf Weiß genugsam ein. Der
lutherische Pastor Wilhelm Heinrich Leydel hatte
nämlich eine Reformationsfest-Predigt gehalten
und drucken lassen, von welcher Dr. W. selbst
bezeugt: „Ich habe mit Freude es eingeräumt,
daß dieselbe weder in lügenhafter noch bos⸗
hafter, noch herabwürdigender Weise, weder mit
Haß noch mit Spott die katholische Kirche an—
greift.“ Weil nun, wie derselbe argumentirt,
„ein Angriff auch ungerecht ist, wenn er in den
Augen des Angegriffenen ungegründet er—
schtint“, so hat er in einer polemischen Bro—
schüre wider Pastor Leydel: „Katholisch und
Protestantisch“, diesem neun spitzfindige Fragen
vorgelegt, worauf derselbe eine „Kurze und
bündige Antwort“ veröffentlicht hat. In dieser
Antwort klagt derselbe: „Ich erlaube mir, die
Art und Weist, wie Herr Dr. W. die prote⸗
stantischen Geistlichen in ziemlich unverblümter
Weise als unehrliche, unaufrichtige Menschen,
ja als Lügner und Betrüger bezeichnet, welche
dem Volke Steine für Brod geben, mit aller
Entschiedenheit und nicht ohne gerechte Ent—
rüstung zurückzuweisen.“ Darauf hat nun
Dr. W. seinerseits ein „Schlußwort“ folgen
lassen, welches er für nöthig gehalten hat „L. zu
seiner persönlichen Rechtfertigung, II. im In—
teresse der Sache“.

Was geht dieser Federstreit zweier Geistlicher
in München aber uns an? denkt vielleicht

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