Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Mai 1868, Seite 133

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehre. — Reine Lehre 7 · Predigt 21

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ser letztbetrübten bösen Zeit an seiner heiligen
Kirche drüben in Amerika thut. Indem es
aber unsere Freude an dem so gesegneten und
herrlichen Werke Gottes in Amerika erhöht und
vermehrt, möge es uns auch immer neuen Eifer
zu unserer Missionsarbeit für Amerika geben!
Sehen wir doch, daß unsere Arbeit nicht ver⸗
geblich ist, sondern daß sie hilft, eine überaus
reiche und herrliche Frucht zu schaffen. Darum
aber thut's auch Noth, gerade die Arbeit unserer
lutherischen Kirche in Amerika auf alle Weise
zu fördern, zu stärken und zu mehren, damit das
Zeugniß für das reine lutherische Bekenntniß
drüben immer mächtiger ausgebreitet und ihm,
Gott gebe es, zum völligen Siege geholfen
werde. —

——

Zur kirchlichen Chronik.

Verlegenheit der Generalsyno⸗
dalisten. Man wird es, ohne Unrecht zu
thun, nicht leugnen können, daß die General⸗
Lutheraner eine erstaunenswerthe Gewandtheit
haben in Darstellung der Gründe und Anwen⸗
dung der Mittel beim Geldcolleetiren, oder
„Anschwellen“ ihrer Subseriptionslisten. Man
sehe nur die „Prämiums“, die sie bieten, selbst
mit Nähemaschinen locken sie an, um so durch
das Drängen der Weiber die Männer zum
Halten, wenn auch nicht zum Lesen gewisser
Zeitschriften zu bewegen, — und welcher Mann
könnte, dürfte da widerstehen!! — Ja zuweilen
geht den Geldtreibern vor Aufregung rein die
Sprache aus und sie klagen dann wohl im Her⸗
zen mit dem Dichter: „Worte such' ich mir
vergebens in des Herzens heißem Drang!“
So ergeht es auch dem Editor des Observer“
mit seinem schwellenden Herzen, denn da er die
Collecte des Pastor Harkey für die Mission in
St. Louis befürwortet, sagt er: „so tief sind
wir interessirt bei diesem Werk, daß wir die
Unzulänglichkert der Sprache füh—⸗
len (der „Observer“ „fühlt“ schon wieder!),
um mit dem Grade des Nachdrucks diese An⸗
forderungen unsern Kirchen vorzutragen und
anzuempfehlen, als wir wünschen“. — Aber
oft scheint an den harten Herzen der General⸗
Gemeinden alle Mühe, alle Kunst, alle Auf—
forderung, aller Drang vergebens. So hatte
die Generalsynode schon im Jahre 1864 den
Beschluß gefaßt: daß alle Gemeinden den
1. April (der Tag war nicht glücklich gewählt)
jedes Jahrs eine Collecte erheben sollten zur
Bestreitung der Reisekosten der Delegaten.
Aber im Jahre 1866, als die Generalsynode
in Fort Wayne tagte, fand es sich, daß die
Gemeinden, obwohl sie aufgefordert waren,
„ihre Anhänglichkeit, ihr „attachment' an die
Generalsynode auf diesem praktischen Wege,
nämlich durch Geldcollecten (der Weg ist un⸗
leugbar sehr praktisch) zu bezeugen“, dennoch
diesen soliden, praktischen Weg nicht gegangen
waren. In Fort Wayne mußten daher, wie
der „Observer?' berichtet, mehrere tausend Dol⸗
lars geborgt werden, um die Reise⸗expenses'?
der Synodalen zu bestreiten. Es wurde nun.
nochmals derselbe Beschluß gefaßt, wie zwei

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Jahre vorher, daß alle Gemeinden ersucht wür⸗
den, um den 1. April 67 und 68 durch Collecten
ihre Anhänglichkeit an die Generalsynode zu
beweisen. Aber wiederum will die Anhänglich⸗
keit diesen praktischen und angenehmen Weg
nicht gehen. Der „Observer“ klagt: „wir be⸗
dauern, daß die Schulden bis auf den heutigen
Tag noch nicht zurückbezahlt sind, und wenn die
Gemeinden keine Collecten erheben, so muß
nächsten Monat in Harrisburg dieser unan⸗
genehme Proceß des Borgens wiederholt wer⸗
den“. Der „Observer' hofft nun aber, daß die⸗
ser wiederabgedruckte Synodalbeschluß von
wegen der praktischen Anhänglichkeit diesesmal
eine schnelle und herzliche,“ hearty'', Antwort
von Seiten der Gemeinden finden werde. Wir
hoffen das auch, denn was würde, was könnte
daraus werden, wenn die ehrwürdigen Dele⸗
gaten aus Mangel an Geld, denn selbst das
Borgen hat in den jetzigen schlechten Zeiten
seine großen Schwierigkeiten, in Harrisburg
sitzen bleiben müßten, und nun wohl gar in ge—
reizter und etwas desperater Stimmung noch
einmal ihre Aufmerksamkeit auf den Gegen—
stand lenkten, der sie so sehr beschäftigt, nämlich
auf die Symbolisten und Liturgisten in genere
und auf den armen „Church Council“ in specie?
Welche Reden, welche Beschlüsse könnten aus
einer solchen Situation hervorgehen? Es ist
erschrecklich zu denken! Sollte der Church
Council, in Anbetracht dieser grausamen Ge⸗
fahr, nicht besser thun, wenn auch er in seinen
Gemeinden eine Collecte zum Besten der Gene⸗
ralsynode erheben ließe, damit doch ja die
Delegaten ihr hinlängliches Reisegeld zur rech—
ten Zeit erhalten? — 3.
Der „Evangelist“ berichtet Folgendes:
Dr. Seiß, ein lutherischer Prediger in Phi—
ladelphia, veröffentlichte vor einiger Zeit einen
Artikel über die nahe Zukunft des tausendjähri⸗
gen Reiches, worin er unter Anderm behaup—
tete, daß das geheimnißvolle Verschwinden
vieler Personen, wovon wir in den Zeitungen
lesen, damit in enger Verbindung stehe.
Kurze Predigten werden jetzt in manchen
Zeitungen so warm empfohlen, daß ein Kirchen⸗
blatt von einem Prediger berichtet, der sich sehr
populär machte, indem er nie länger als 15
Minuten predigte, und von einem andern, der
zugleich ein D. D. war und vierzig Jahre lang
eine Gemeinde bediente, ohne jemals länger
als 20 Minuten zu predigen. Der Bericht⸗
erstatter fügt hinzu, daß jener erste Prediger
eigentlich grade eine Viertel-Stunde zu lange
gepredigt habe und daß dieser Doctor wohl seine
Popularität hauptsächlich demselben Umstande
verdanke, welchem manche Politiker die ihrige
verdanken, nämlich dem, was ernicht gesagt.
(Evangelist.)

Beispiel fürstlicher Sorgfalt für Er⸗
haltung der reinen Lehre.

Als einst Churfürst August von Sachsen ge⸗
wahrte, daß sein Hofprediger Schütze eine
calvinische Bibel statt der früher vorhandenen
lutherischen Bibel heimlich in die damalige
Hof⸗ und Schloßcapelle zu Dresden zum

kirchlichen Gebrauche untergeschoben hatte,
nahm der Churfürst die calvinische Bibel als⸗
bald hinweg und legte an deren Stelle eine
lutherische. Dieselbe bestand aus zwei auf
Pergament gedruckten Folio-Bänden, die in
Sammt eingebunden, mit Silber beschlagen
und mit vielen Kupfern ausgeschmückt waren.
Zugleich hatte er mit eigner Hand Folgendes
hinein geschrieben:

„Ich habe mich von Jugend auf zu der hei—
ligen und reinen Bibel und Augsburgischen
Confession bekennet; dabei gedenke ich auch
mit Gottes Hilfe und Gnade zu sterben. Weil
ich denn gesehen, daß in meiner Hofkirche eine
calvinische Bibel vorhanden, so Magister
Christian Schütz für sich und ohne mein Vor—
wissen darein gebracht hat, so habe ich solche
herausgenommen und Dr. Luthers Version an
die Stelle selbst gelegt, desgleichen auch die
Formula Concordiä, und habe das gnädige
Vertrauen zu meinen Seelsorgern und Predi⸗
gern, sie werden sich als treue Pastores in
Liebe und Einigkeit unter sich jetzt und künftig
erzeigen und die Lehre, dazu sie sich bishero
bekennet, nach ihrem höchsten Vermögen und
besten Fleiß fortsetzen und sich nichts davon
schrecken und abhalten lassen so lieb ihnen ihrer
Seelen Heil und Seligkeit. — Actum Dresden
den 12. Martii, Anno 1581.“ —

In der im Jahre 1827 herausgekommenen
„Reformationsgeschichte der Stadt Dresden“
berichtet der Verfasser, daß diese Bibel mit der
Handschrift des seligen Churfürsten noch in der
Sophienkirche zu sehen sei, dahin sie, nachdem
der sächsische Hof römisch geworden, gebracht
worden sei.

So that ein gottseliger Fürst; wie thun aber.
heutzutage selbst evaͤngelisch-lutherisch sein
wollende Prediger und Schullehrer? Ihnen
ist vielfach eine solche ängstliche Sorge für
Reinerhaltung der Lehre und eine solche Scheu
vor Verfälschung des Wortes Gottes mehr
lächerlich, als ehrwürdig. Sie können es recht
wohl geschehen lassen, daß Bücher, welche das
Gift der Irrlehre enthalten, in Kirche und
Schule gebraucht werden. W.

(Eingesandt.)
Jahresbericht
über das
lutherische Hospital in der Stadt St. Louis
und Nachricht von der Gründung des luth.
Waisenhauses und Asyls im County St. Louis
(15 Meilen von der Stadt westlich gelegen).

Der liebe HErr IEsus hat durch die Mild⸗
thätigkeit seiner Christen abermals ein Jahr,
vom 6. Februar 1867 bis dahin 1868, unser
Hospital gnädig erhalten. Es war dies ein
schweres Jahr nicht nur wegen der Theurung,
sondern auch weil wir zwei allgemeine, von der
Stadt befohlene Abzugscanäle mit zu bezahlen
und zugleich einen Privatcanal durch uuser
Grundstück bei dieser Gelegenheit zu legen und
einen Anstrich und manche größere Reparatn—
ren am Hause zu machen hatten. Auch mußte
die Hospitalkasse das früher für das Waisen⸗
haus eingegangene, aber mit verbrauchte Geld

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