Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Mai 1868, Seite 131

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die sich der Sünde fürchten würden, das zu
thun. Aber sagt nicht Paulus 2 Cor. 4, 4.:
daß „der Gott dieser Welt der Ungläubigen
Sinn verblendet hat, daß sie nicht sehen das
helle Licht des Evangeliums von der Klar-—
heit Christi“?? Das erklärt auch vieles, was
sonst unerklärlich wäre.

Dr. W. kann es nicht unterlassen, zu seiner
Rechtfertigung einige Exempel von Heuchelei
protestantischer Theologen, bei denen die „gute
Meinung aufhört“, anzuführen, will aber diese
Exempel nicht vermehren, weil sie gehässig sind,
und glaubt, Herr Pastor Leydel selber werde
solche Geistliche „unehrliche, unaufrichtige Men⸗
schen nennen, wahrscheinlich auch Lügner und
Betrüger, die dem Volke statt Brod Steine
reichen“. Das wird nicht allein Pastor L.
thun, sondern jeder treue Lutheraner; aber was
hat die lutherische Kirche zu thun mit diesen
Exempeln, die nur zeigen, wie Unirte und Ra⸗
tionalisten zum lutherischen Bekenntniß stehen?
Wie kann Dr. W., der auf Veranlassung einer
Reformationsfest-Predigt wider einen luthe⸗
rischen Pastor schreibt, die lutherische Kirche
dafür verantwortlich machen, daß Nitsch in der
„Deutschen Zeitschrift“ den Theologen em⸗
pfiehlt, die Symbole still zu corrigiren? daß
diet „Darmstädter allgemeine Kirchenzeitung“
schreibt: „Es glaubt kein Pfarrer mehr, was
der andre glaubt“ ꝛc. ꝛc.“ Würde Dr. W. das
Pabstthum wohl dafür verantwortlich machen,
was Ronge, Dowiat, Garibaldi und Andere
vom Pabstthum und seinen Deeretalen und
Dogmen Widersprechendes gesagt haben und
noch sagen? Jene Unirten und Rationalisten
sind keine Lutheraner, sinds auch wohl nie ge—
wesen; ob man aber von Ronge und Garibaldi
sagen kann, daß sie nie Papisten gewesen sind,
das ist eine andre Frage. Was sollen aber
jene Exempel beweisen wider die lutherische
Kirche zu Gunsten des Pabstthums? Bei
solchen Betrügern kommt ja das Dogma vom
Pabstthum, dessen Abgötterei, Aberglaube und
Irrthum gar nicht in Betracht. Denn nicht
deshalb reichen dieselben dem Volk Steine als
Brod, weil sie die Sonderlehren des Pabst⸗
thums bestreiten, sondern weil sie „die heilsame
Lehre nicht leiden wollen“, und dem Volke lie⸗
ber ihre eigne Weisheit predigen, als das ewig
unwandelbare Wort Gottes. „Was solche
Geistliche, wenn das protestantische Volk das
einmal erfährt, zu ihrer Rechtfertigung zu ant⸗
worten wissen“, das ist ihre eigne und nicht der
treuen lutherischen Prediger Sache, die durch
ihr Concordienbuch läugst mit ihnen ausein⸗
ander gesetzt sind und ihnen von jeher bis auf
diese Stunde Glaubens- und Abendmahls-Ge—
meinschaft versagt haben.

Mit welchem Erfolge Dr. W. sich uun von
dem ihm persönlich gemachten Vorwurf ge—
reinigt hat, das zu entscheiden ist eine eigene
Sache. Er steht als Papist auf einem Stand⸗
punkte, auf welchem nach dem jesuitischen
Grundsatze: „der Zweck heiligt die Mittel“,
auch die Unehrlichkeit zur Tugend wird, von
dem aus man, nach römischer Lehre und Praxis,
lutherische Geistliche nicht nur Lügner und Be—
trüger, Erzketzer und lutherische Bestien (wie

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Dr. Eck seiner Zeit Dr. Luthern ungerügt titu⸗
lirte) schelten, sondern auch, wenns nur nicht
polizeiwidrig wäre in unsrer Zeit, sogar ein⸗
kerkern und verbrennen darf (man merkt die
geballte Faust in der Tasche wohl); und von
diesem Standpunkte aus hat er noch glimpflich
genug gegen sie geschrieben.
(Fortsetzung folgt.)

Brunns Jahres⸗Bericht.

„Gott, man lobet Dich in der Stille zu
Zion!“ Mehr fast als je treibt uns der Rück⸗
blick auf das vergangene Jahr diese Worte des
heiligen Psalmisten in Herz und Mund. Die
Welt sieht und merkt gar meist nichts von den
Werken und Wundern des HErrn und von dem
ganzen herrlichen Gang des Reiches Christi auf
Erden. Für die Welt ist das Jahr 1867 ein
rechtes Noth- und Angst jahr gewesen; stete
Furcht und Angst vor dem erneuten Ausbruche
des Krieges hat alle Welt hart gedrückt, Handel
und Gewerbe haben darob gestockt, dazu hat
Gott gestraft mit Mißwachs und Theuerung.
So ist denn allenthalben in der Welt viel
Jammer und Noth. Aber von der Welt un⸗
gesehen und ungeahnet gehet der HErr Christus
seinen Weg über die Erde, und läßt vor den
Augen Seines Volkes Seine Herrlichkeit offen⸗
bar werden. Wir Christen erquicken unser Herz
an der süßen Stimme Seines Evangelii, wir
sehen, wie der HErr mitten in aller Unruhe und
Noth dieser Welt dennoch sein Reich wunderbar
erhält, baut und mehrt, wie Er die Seinen aus
aller Noth und Sorge herrlich hinausführt und
sie einen Sieg nach dem andern erleben läßt.
Darum „erschallen dem HErrn die Lob- und
Siegeslieder in der Stille zu Zion“, von denen
die Welt meist nichts erfährt und ahnt, die aber
dem HErrn ein süßer Opferduft sind.

Solcher Lob- und Dankeslieder, wie sie in
der Stille zu Zion gesungen werden, sind beim
Schluß des vergangenen Jahres auch in dem
Steedener Missionshause gar viele gesungen
worden, und wir haben uns dabei um so leben⸗
diger an jene Worte des Psalmisten erinnern
können, je mehr gerade hier in unserem Nas⸗
sauer Lande eine so völlig blinde todte Welt
uns rings umgiebt, die auch von keinem Fünk⸗
chen göttlichen Lichtes erleuchtet wird, daß sie
etwas von den herrlichen Werken und Wundern
des HErrn unter Seinem Volke verstünde. Da
steht denn unser Steedener Kirchlein und Mis—
sionshaus mit seiner kleinen lutherischen Ge—
meinde und seiner Zöglingsschaar, mit seinem
reinen und lauteren lutherischen Wort und Sa⸗
crament, mit all seinen schönen Gottesdiensten
des HErrn und lieblichen Zionsliedern, wie ein
Elim in der Wüste, voller Wasserbrunnen und
Palmbäume, unter denen des HErrn Volk lust—
wandelt und von den süßen Lebensfrüchten sich
nach Herzenslust satt ißt und dankbar den
HErrn preis't für alle seine Barmherzigkeit
und Treue.
»Wir durften aber hier in Steeden beim
Schluß des vorigen Jahres dem HErrn um so
dankbarer sein, je mehr wir seine gnädige Hülfe
in mancherlei Noth erfahren durften. In den⸗

ersten 3—4 Monaten des Jahres war die Zeit
der schweren Heimsuchung für unser Missions⸗
haus, sowohl durch die eingetretene schwere
Krankheitsnoth, von der schon früher den lieben
Lesern berichtet wurde, als durch mancherlei
andere Trübsal und Anfechtuug. Von den 27
Zöglingen, die in unserer Anstalt waren, ver⸗
loren wir in jener kurzen Zeit nicht weniger als
11, gewiß ein seltenes Zusammentreffen von
schweren Umständen. Von jenen 11 waren 3
wegen anstößigen Wandels entlassen worden,
2 waren freiwillig wegen körperlicher Schwäche
geschieden, 3 liebe, treue Herzen nahm uns der
HErr durch den Tod weg bei jenem Wüthen
des Nervenfiebers in unserem Hause, 1 beraubte
der HErr seiner Geisteskräfte, so daß wir ihn
einer Irrenanstalt in seiner Heimath übergeben
mußten, einen gar überaus kindlich gläubigen,
frommen 17Tjährigen Jüngling, einige endlich
mußten zu unserem und ihrem eigenen großen
Herzeleid wegen Mangel an Gaben ihr Stu⸗
dium aufgeben. So hat uns der HErr ge—
sichtet wie den Waizen. Und als wenn das
Jahr 1867 einmal ein Jahr der Sichtung und
Heimsuchung für uns und unsere amerikanische
Missionsarbeit sein sollte, so mußten wir Aehn⸗
liches wie in der Heimath auch noch von Schü⸗
lern und Sendlingen in Amerika, im Schul-—
lehrerseminar zu Addison, erfahren. Einer
unserer diesjährigen Sendlinge sollte in das
Lehrerseminar eintreten; er hatte sich bei uns
in Steeden inschristlicher Beziehung ohne Tadel
gehalten, war auch mit schönen Gaben ge—
schmückt, allein dennoch glaubten unsere theuren
Professoren in Addison, um mancher Verhält—
nisse willen sei es nicht wohl und weislich ge⸗
than, den selben zum Lehramt zu verwenden; sie
riethen ihm daher, einen andern Lebensberuf
zu ergreifen. Sodann hatte sich unseren dies⸗
jährigen Sendlingen noch ein junger Hanno⸗
veraner, Namens Rühaak, angeschlossen, der
auf seine eigenen Kosten nach Amerika gehen
und dort in das Schullehrerseminar eintreten
wollte. Unser vielgeliebter Pastor Ruperti in
Bremerhaven hatte seine Mitreise besorgt und
täuschte sich wohl auch nicht in der schristlichen
Frömmigkeit des Rühaak; aber die Sache ist
dennoch nicht gerathen. Rühaak scheint ein
allzu blödes, verzagtes Wesen gehabt zu haben,
kurz, als er nach Addison kam und die Größe
der Aufgabe sah, die ihm dort bevorstand, fiel
ihm das Herz dermaßen in die Schuhe, daß er
davon ging. Und endlich noch eine höchst
schmerzliche Erfahrung haben wir machen müs⸗
sen: einer unserer Sendlinge von 1866, der be⸗
reits ein Jahr in Steeden und ein Jahr in
Addison gewesen war, ein 18jähriger Jüngling,
der zu den schönsten Hoffnungen berechtigt hatte,
um seines kindlich freundlichen und lieblichen
Wesens willen bei Jedermann wohl gelitten,
Fr. Rommel, hat die Welt lieb gewonnen und
ist ein Demas geworden. Er hat den traurigen
Ruhm sich erworben, der erste unserer Send⸗
linge zu sein, der in Amerika mit Schimpf und
Schande öffentlich vom Seminar weggejagt
werden mußte. Neben dem vielen Guten, das
uns der HErr erleben läßt in unserer Missions⸗
arbeit für Amerika sollen aber die lieben Leser

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