Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Mai 1868, Seite 142

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Noth. Man backt ihnen das Brot des Lebens
aus Steinen und Sand, indem der nackteste
Unglaube sein Haupt dort auf einer Menge
vonschristlichen Kanzeln erhoben hat und seine
Lästerungen Christi, des Sohnes Gottes, aufs
ungescheuteste predigt. An dem lutherischen
Dome predigte am letzten Trinitatisfeste der
Pastor Bulle, daß die Lehre der heiligen
Dreieinigkeit nichts sei, als der Ueberrest
des Heidenthums mit seinen vielen Göttern,
und kein rechter Christ sei, der daran noch
glaube. — Am Dome hatten Andre schon lange
nichts Besseres gelehrt, aber sie waren nicht so
breitstirnig damit herausgekommen, wie der
Herr Bulle. Die reformirten Kirchen hatten
die Gnade, daß der HErr ihnen noch manchen
treuen Prediger schenkte. Ist in letzterer Zeit
aber auch anders geworden. An St. Remberti
setzen die beiden jungen Pastoren Manchot
und Kradolfer das Zerstörungswerk des
verstorbenen Nagel mit erneutem Schwung
fort, und im September vorigen Jahres nistete
sich in St. Martini der Dr. Schwalb aus
Straßburg als neu erwählter Pastor ein, der
bald einen Gesang anheben sollte, der den aller
seiner Collegen übertönte. In Bremen ist
nehmlich auch ein sogenannter „Protestanten⸗
Verein“, aber nicht für solche Leute, wie die
redlichen tapferen Fürsten 1529 in Speier es
waren, welche dort vor Kaiser und Reich
öffentlich gegen alles protestirten, was in
Glaubenssachen sich neben oder gar über die
Bibel setzen wollte. Das waren arme einfäl—
tige Schlucker gegen unsre neumodigen Pro⸗
testanten. Die glaubten ja an die Bibel und
an den lieben HErrn IEsum, daß er wahrer
Gott von Ewigkeit und ihr König sei. Das
kann der liebe Leser aber von einem neumodigen
Protestanten nicht verlangen. Die protesti⸗
ren gegen die Bibel und eigentlich gegen
den lieben Gott selbst, wenn der sich heraus⸗
nehmen will, Etwas zu sagen oder zu thun,
was sie ihm nicht erlaubt haben. Das ist
natürlich ein rechter Verein für die Herren
Bulle, Schwalb und Consorten. Es wur⸗
den monatliche Vorträge gehalten, die dem
guten alten Christenglauben das Messer an die
Kehle setzen sollten. Im Januar hielt denn
auch Schwalb seinen Vortrag über „den
alten und neuen Glauben an Christus“. Der
alte Glaube ist der der Apostel und der ganzen
heiligen christlichen Kirche, der neue ist die
Erfindung des Protestanten-Vereins, der jetzt
eigentlich erst entdeckt hat, wo dem Menschen
der Verstand sitzt. Sein Glaͤube besteht in
folgenden Sätzen: „Christus ist nicht
„Gott, sondern Mensch, wahrer, bloßer
„Mensch. Bevor er geboren ward, existirte er
„nirgend, weder im Himmel, noch auf Erden.
„Er hatte nicht bloß eine Mutter, sondern auch
„einen Vater, Joseph, den ZBimmermann. Er
„hat von sich selbst nie etwas Uebernatürliches
„ausgesagt, so hat er auch nichts dergleichen
„gethan. Die als seine Thaten erzählten
„Wunder sind theils natürliche Wirkungen des
„Zutrauens, theils Mythen, theils Legenden.
„Er ist am Krenze gestorben, nicht als ein
„übernalürlicher, sich selbst opfernder Priester,

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„sondern als Märtyrer der Wahrheit. Auf⸗
„erstanden ist er, sofern er in der Menschheit
„ewig lebt, sein Leib aber hat sich wie jeder
„andre todte Leib wieder aufgelös't, ist zu
„Staub geworden. Gen=dHimmel ist
„er nicht aufgefahren, denn einen für eine
„solche Auffahrt geeigneten Himmel giebt es
„seit Copernikus nicht mehr.“

Der Leser hört hier die eignen Worte des
Dr. Schwalb, und er wird leicht begreifen,
daß auf solchen frechen Angriff alsbald die
ganze Schlachtreihe des Reiches Gottes nnters
Gewehr sprang. Ein Kaufmann setzte einen
Preis auf die beste Widerlegung dieser heid—
nischen Lehre, und die Mehrzahl der Pastoren
erließ in den Zeitungen einen energischen Pro⸗—
test gegen diese Lästerungen eines Mannes,
der ein Prediger des Evangeliums sein wollte.
Besonders erfreulich ist, daß auch vom Dome
her nicht mehr eine einsame Stimme ertönte,
wie wir es gewohnt waren, sondern, daß der
liebe Pastor Petri dieses Mal seinen Pastor
primarius, Dr. Merkel, an seiner Seite hatte.
Der Streit erinnert an die Katechismus-Zeit
in Hannover. In allen Wirthshäusern dis⸗
putirt man über den alten und neuen Glanben,
und ich glaube, Satan hat sich wieder einmal
arg verrechnet. Er mag ja seine Freude an
Wölfen in Schafskleidern haben, aber er muß
es doch erleben, daß durch seinen Spectakel
mancher Schlafende geweckt, und mancher
stumme Mund zum Bekennen getrieben wird.
Er ist ja sehr mächtig, aber er hat seinen Mei⸗
ster gefunden, IJEsum Christum, Gottes
einigen Sohn, Gott von Gott, Licht von Licht,
wahrhaftiger Gott vom wahrhaftigen Gott,
hochgelobt in Ewigkeit! —

Bremerhaven. Ruperti.

(Stader Sonntagsbl.)

Zur kirchlichen Chronik.

Synodalversammlung. Vom
6. bis 12. Mai fanden dahier die bereits im
„Lutheraner“ angezeigten Sitzungen des westl.
Districts unserer Synode statt. Dieselben
waren nicht nur sehr zahlreich besucht, nämlich
von 61 stimmberechtigten, 34 berathenden Pa⸗
storen, 50 Schullehrern und 62 Deputierten,
zu denen noch als neuaufgenommen 9 Pastoren,
11 Lehrer und 5 Gemeinden hinzukamen, son⸗
dern auch vom HErrn mit reichem Segen
überschüttet. Die in wahrer Einmüthigkeit
gepflogenen Berathungen hatten lauter wichtige
Fragen und Dinge zum Gegenstand. Die
Lehre betreffend, wurden einige Thesen des Re⸗
ferates: Daß die ev.-luth. Kirche die
wahre sichtbare Kirche Gottes
auf Erden sei, und der Anfang eines
Referates über die Wichtigkeit der
Lehre vom Antichrist eingehend bespro⸗
chen. Auch die praktischen Gegenstände waren
von hoher Bedeutung, und machen wir daher
jetzt schon die lieben Leser auf den möglichst
bald im Druck erscheinenden Synodal-Bericht
aufmerksam. —

Ein verständlicher Wink. Ein Pre⸗
diger im östlichen Theile von Massachusetts er⸗

öffnete vor einigen Sonntagen seinen Gottes⸗
dienst ohne weitere Einleitung oder Erklärung
damit, daß er eine volle und richtige Preislistt
verlas, was das Mehl, Butter, Fleisch, Oel,
Eier, Zucker, Kaffee, Schuhe, Kattun ꝛc. ꝛc.
kosteten. Eine Local-Zeitung bemerkt dazu,
daß keiner der Zuhörer einen solchen stumpfen
Verstand gehabt hätte oder so vernagelt ge⸗
wesen sei, daß er diesen „Wink mit dem Later⸗
nenpfahl“ nicht verstanden hätte, und der Herr
Prediger sei durch eine „Iiberal donation“' be⸗
lohnt worden. Die Amerikaner sind überhaupt

praktische Leute, d. h. sie verstehen es, Geld

zusammen zu praktiziren. Man gehe nur
z. B. einmal vor einem Auctions-Store vor⸗
über und höre aͤuf einige Augenblicke, wie der
gewandte Auctioneer seine sehr zweideutige
Waare, seine echten goldenen Uhren und Ohr—
gehänge, seine dauerhaften Röcke und Hosen
und seine unverwüstlichen Schuhe und Stiefel
an den Mann zu bringen versteht. So hat
auch neulich wieder der eminente amerikanische
Pastor Beecher die Sitze in seiner Kirche ver⸗
auctionirt für 826,000 auf ein Jahr. Das
sind praktische Lente! — Von diesen praktischen
progressiven Leuten könnten übrigens manche
sehr zähe und stabile Naturen doch etwas ler⸗
nen, z. B. auch die Gemeinde in S. bei W.,
von der die „Reformirte Kirchenzeitung“ be—
richtet: „Diese kleine, aber wohlhabende Ge⸗
meinde hatte keine Thurmuhr, bloß weil Nie⸗
mand einem Einzelnen den Ruhm lassen wollte,
der Kirche eine solche zum Geschenk gemacht
zu haben. Ihr Pfarrer glaubte nun bei seiner
Versetzung in ein anderes Amt ihr ein er—
wünschtes Andenken zu hinterlassen, wenn er
ihr eine Thurmuhr schenke, erhielt aber von
der Gemeinde, statt des wohlverdienten Dan⸗
kes, den Bescheid, daß sie dieselbe nur anneh⸗
men könne, wenn er auch noch ein Capital
niederlege, von dessen Zinsen der Küster für
das Aufziehen und Stellen derselben honorirt
werden könne, und er sah sich deßhalbgenöthigt,
die bereits gekaufte Uhr mit Verlust zurückzu⸗
geben.“ — 3.

Wie Proselyteugewonnen werden.
Die römische Kirche macht ganz außerordent⸗
liche Anstrengungen, besonders der protestanti⸗
schen Jugend beizukommen, ihr die Schen vor
dem seelenmörderischen Pabstthum nach und
nach zu benehmen und sie allmählich in ihre
Arme, an ihr liebes Herz in den Abgrund zu
ziehen. Und lutherische Eltern können zu⸗
weilen so unvorsichtig, so lieblos, so gewissen⸗
los sein, daß sie ihre armen Töchter in diese
gleihenden Gifthöhlen hineinschicken, damit
dieselben von den guten, frommen, unschul⸗
digen, so liebevollen, so freundlichen Nonnen
einige unnütze Fingerübungen lernen, um
damit vor der Welt prahlen und ein bischen
vornehm dicke thun zu können. Während die
Seelen solcher unerfahrenen Kinder dann schon
anfangen, ihren Lehrern und Seelsorgern zu
mißtrauen, die sie warnen vor den falschen
Propheten, denn ihre Eltern lassen sie ja selbst
zu diesen Propheten hingehen und bezahlen
noch Geld obendrein, und die Mädchen machen
ja nun auch die Erfahrung, daß die Nonnen,

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