Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Mai 1868, Seite 143

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fallen?“ —

die sie unterrichten, und die Priester, die sie zu⸗
weilen in den Stunden besuchen, sie gar nicht
etwa zwingen, katholisch zu werden, auch gar
nicht einmal den lutherischen Glauben schelten,
ach nein, das geht alles so unschuldig zu, daß
nur ein fanatischer Prediger, der eigentlich die
Sache nicht kennt, dagegen sein kann. O, ihr
klugen Eltern, habt ihr denn noch nichts ge—
hört vom Wolf im Schafpelz, und meint
ihr, die ausgefeimte römische Klerisei könne
nichtlammfromm, kindlich-unschuldig auftreten,
wenn es gilt, arme arglose Schafe zu fangen?
Und nun meint ihr, gerade weil die Römischen
in ihren Schulen euren Kindern nicht die
Zähne zeigen, sondern nur sanfte, weiche
Wolle, darum sein sie euren Kindern ungefähr⸗
lich, und dann lernten die Mädchen doch auch
einige Brocken schöner Künste! O, ihr thö—
richten Eltern, wie seid ihr doch so blind, wie
seid ihr so unverantwortlich sicher, ihr wißt es
ja selbst: Mit Speck fängt man Mäuse!
Meint ihr, die römischen Kammerjäger ver—
ständen diese Kunst nicht? — Diese römische
Proselytenmacherei geht durch die ganzen Ver—
einigten Staaten und tritt nach und nach
immer frecher auf, der Wolf läßt seine Nägel,
wie die Katze ihre Krallen, schon immer deut—
licher hervorblicken. So erzählt die „Luthe—
rische Zeitschrift“ Folgendes: „Ein englisches
Blatt berichtet, daß die Katholiken in Chicago
eine mit dem Kloster des heil. Franz Xaver ver—
bundene Mädchenschule haben, die allen Pro⸗
testanten offen ist, und wo alle Lehrerinnen Non⸗—
nen in voller Ordenstracht sind; und an allen
Schülerinnen werden unablässig proselytistische
Bemühungen gemacht. Sie haben auch Kost—
häuser, wo junge Frauenzimmer, die nur einen
kleinen Verdienst haben, für vier Dollars die
Woche ein gutes Unterkommen finden, unter
der Bedingung, daß sie den Gottesdiensten in
der Kapelle beiwohnen und gewisse religiöse
Formalitäten und dergleichen beobachten. Wo
in dieser Weise Kostgängerinnen immerwäh⸗
rend den verlockendsten Einflüssen preisgegeben
sind, die darauf hinwirken, sie zu der römischen
Kirche hinüberzuleiten, wer will sich da wun⸗
dern, wenn sie eine nach der andern wankend
werden und dieser Kirche als Beute anheim—

3.

Füllsteine.
Nur da hat die erziehende Gnade ihr Werk,

wo der Gläubige durch die stetig erleuchtende

Kraft des Gesetzes in seinen eignen Augen
zunächst ein immer größerer Sünder wird, das
ist, sich als solchen erkennt. Und gerade da er—
zeigt das Evangelium und der Glaube seine
herrlichste Kraft, wo der Gläubige selbst da
nicht an der Vergebung der Sünden in Christo
und an seiner Gotteskindschaft verzweifelt, wo
er in sich selbst fast nichts anderes als einen
eingefleischten Teufel und ein satanisches Un—
geheuer erkennt.

Durch Christi Blut und Tod ist Gott mit allen
Menschen ausgesöhnt; aber nur die sind mit
ihm versöhnet, die wahrhaft an diesen Christum
glauben.

ö

143

Bitte um Unterstützung bei einem

Kirchenbau.

Da der Bitten um Unterstützung viele sind
und auch jeder Geber zu wissen begehrt, ob
derjenige, der ihn bittet, der Unterstützung be⸗
darf, so wills von nöthen sein, daß wir redliche
Ursache unserer Bitte anzeigen.

Wir kamen aus der unirten Kirche Preu⸗
ßens; weil aber unsere Väter ev.⸗lutherisch
gewesen, so wollten auch wir nichts anderes
sein; da wir aber nichts weniger als die rechte
Erkenntniß der reinen ev. Auth. Lehre hatten,
so ist es uns ein wenig übel ergangen. — Gott
gebe Gnade, daß es endlich alles zum Besten
gerathe! Nachdem wir uns in hiesiger Gegend
niedergelassen hatten, schlossen wir uns einer
kleinen Gemeinde an, welche angefangen hatte,
Kirche und Pfarrhaus zu bauen, und halfen es
mit vollenden, so viel unsere Mittel und Kräfte
erlaubten. Die Gemeinde schloß sich den Pres—
byterianern, alter Schule, an. Von den Unter⸗
scheidungslehren wurde nichts erwähnt, aber
Buße uund Bekehrung wurde desto stärker her—
vorgehoben; dadurch wurden wir hinters Licht
geführt. Und als nun endlich ein Prediger
auftrat, der die starre calvinistische Präde—
stinationslehre allen Ernstes betonte, so gingen
uns die Augen auf, und wir sahen, wohin wir
verführt waren; wir traten aus, und mußten
das Kircheneigenthum im Stich lassen.

Was nun thun? eine neue Kirche bauen.
Gesagt, gethan. Kirche, Schule und Pfarrhaus
wurden mit großer Mühe aufgebaut. Da uns
aber nichts Geringeres fehlte als die Erkennt—
niß der rechten reinen ev.-luth. Lehre, und
demzufolge auch das Gewissen für dieselbe, so
geschah es leider, daß auch Reformirte und
solche Lutheraner aufgenommen wurden, die
ihr Lutherthum schon mit dem Methodismus
gewechselt hatten. Eine unirte Gemeindeord⸗
nung, worin zwar der Heidelberger Katechis—
mus gestrichen, und der kl. luth. Katechismus
beibehalten wurde, ward eingeführt. Wir
schlossen uns der Illinois-Synode an. Als
nun ein Prediger berufen ward, der uns vom
Abendmahl des HErrn predigte: es ist 1. ein
Gedächtnißmahl, 2. ein Liebesmahl, 3. ein
Opfermahl, brach ein Streit aus, der damit
endigte, daß wir unsere, soeben erbauten Ge—
bände, Kirche, Schule und Pfarrhaus, müssen
mit dem Rücken ansehen. So bleibt uns nun
weiter nichts übrig, als abermals zu bauen.
Da nun unser so wenig sind, 16 Familienväter,
dazu auch noch größtentheils in dürftigen Um—
ständen, so haben wir es gewagt, unsere Bitte
den lieben Brüdern ans Herz zu legen.

Wir müssen unsere Sünde hierbei bekennen,
denn warum haben wir uns nicht entschieden
auf den Grund der reinen Lehre gestellt?
aber die lieben Brüder wollen entschuldigen.
Diese Sünde ist in Unwissenheit von uns voll⸗
bracht. Und wenn wir jetzt wollten den Refor⸗—
mirten nur so weit weichen, daß wir Abend⸗
mahlsgemeinschaft mit ihnen hielten, so könnten
wir alles Kirchengut wieder erlangen; aber
davor behüte uns Gott gnädiglich! Wir haben
bisher unsere Gottesdienste theils in Privat⸗
häusern, theils in einem alten zerfallenen, in

etwas wieder hergerichteten Blockhause gehalten.
Da nun aber gebaut werden muß, die Mittel
fehlen, und wir um des Glaubens willen aus
unserem Kirchengute vertrieben worden sind,
so wollen uns die lieben Brüder bei unserm
Bauen etwas unterstützen. Es soll eine Kirche,
die auch zugleich als Schule soll benutzt wer⸗
den, und eine Pfarrwohnung gebaut werden.
Im Namen der Gemeinde unterzeichnet der

Vorstand.

L. E. Knief, Pastor.

H. H. Heidbrink, Vorsteher.

J. F. Horstmann, Vorsteher.
Drake P. O., Gasconade Co., Mo.

Kirchliche Nachricht.

Da die ev.⸗luth. St. Petri-Gemeinde zu
West Wheeling, Cook Co., Ill., welche vordem
von mir von Elk Grove aus als Filial bedient
wurde, so stark geworden war, daß sie bei mei⸗
nem Weggange einen eigenen Pastor glaubte
berufen zu sollen, fiel die Wahl auf Herrn
Pastor J. E. Röder. Derselbe folgte mit Be⸗
willigung seiner früheren Gemeinde zu Rain⸗
ham, C. W., dem an ihn ergangenen Beruf
und wurde darauf am Sonntage Misericordias
Domini, den 26. v. M., im Auftrage unseres
hochwürdigen Districts-Präses, Herrn J. F.
Bünger, von dem Unterzeichneten feierlich in
sein neues Amt eingeführt.

Der HErr IEsus Christus baue die liebe
Gemeinde nach innen und nach außen immer
mehr und kröne die Amtsarbeit seines Knechtes
mit reichem Segen.

Dundee, Kane Co., Ill., am 1. Mai 1868.

H. Schmidt.

Adresse: Rev. J. E. Röder,

Dunton Station,
Cook Co.j III.

Kircheinweihung.

Die ev.⸗luth. Dreieinigkeits-Gemeinde in
Clarks Fork, Cooper Co., Mo., hatte am
Sonntage Quasimodogeniti, d. i. am 19. April
d. J., die Freude, ihre neuerbaute Kirche dem
Dienste des dreieinigen Gottes zu weihen.
Es ist diese Kirche, sowohl nach ihrem äußern
Ansehen, als auch nach ihrer innern Ausstat⸗
tung, bei welcher letzteren insonderheit die Ge—
meinde keine Kosten gescheut hat, eine Zierde
der ganzen Umgegend. Leider trafen die be⸗
nachbarten Pastoren, auf deren Theilnahme an
der Einweihung die Gemeinde gerechnet hatte,
nicht ein. Daher konnte der beabsichtigte Nach⸗
mittags⸗Gottesdienst nicht stattfinden. Vor⸗
mittags predigte der Unterzeichnete mit Be⸗
rücksichtigung der vielen, aus dem benachbarten
Boonville und Umgegend herbeigekommenen
und andern Gemeinschaften angehörigen Frem⸗
den über Apg. 24, 14—16.: „Wann ist
undbleibt unsere Kirche eine sechte,
reine evangelisch⸗lutherische, d. i.
christliche? 1. Wenn unsere Gemeinde
nicht scheut die Schmach der ev.⸗luth. Kirche,
eine Secte genannt zu werden. 2. Wenn sie
unverrückt festhält am Glauben der Väter, also,
daß sie glaubt allem, was geschrieben steht im
Gesetze und in den Propheten. 3. Wenn sie
in solchem Glauben sich übt zu haben ein un⸗
verletzt Gewissen allenthalben, beide, gegen
Gott und Menschen.

So sei denn diese Kirche dem Schutze des
Allmächtigen befohlen. Der wolle seine Augen
über dieselbe offenstehen lassen und sie behüten
und bewahren, daß sie niemals wegen Verleug⸗

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