Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1869, Seite 147

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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ben und predigen, bis Gott mit⸗
wirke, und sie erleuchte, daß sie es
in Herzen fühlen, wie es im Wort
lautet.“ Und an einer anderen Stelle
(Verke, Erl. Ausg. 36, 57.): „Weil ses
nuzuvor im Herzen ist, wiewohl
dunkel und ganz verblichen, so
wirdes mit dem Wort wieder er⸗
wecket, daß ja das Herz bekennen
muß, es sei also, wie die Gebot
klauten.“ Das alles gilt auch von dem Ge—
setz vom Wucher. Wer sein Herz nicht muth—
willig gegen die Wahrheit verschließt, sondern
das helle Licht des Wortes auf sich wirken läßt
und unter Anrufung Gottes darüber fleißig
nachstudirt, der kommt mit Gottes Hülfe auch
dahin, daß auch dieses Gesetz in ihm
durch Gottes Wort wieder erweckt
wird, „daß das Herz bekennen
Umuß, es sei also, wie die Gebot
lauten“. H.

Der jüngste christliche Märtyrer aus den
ö Muhamedauern. *)

—

Ich habe noch andere Schafe, die sind nicht
aus diesem Stalle. Und dieselbigen muß ich
herführen und sie werden meine Stimme hören
und wird Eine Heerde und Ein Hirt werden.
Inͤ dem Welttheile Asien weit nach Osten
hin liegen zwei himmelhohe Gebirge, der Kau—
fkasus und Ararat. Das Letztere ist jedem
Christenmenschen aus der Schrift bekannt, ist
es doch der Berg, auf dem die Arche Noah sich
niederließ, und von wo aus die Menschen die
Erde nach dem haarsträubenden Gerichte der
Sündfluth wieder füllten und sich unterthan
machen sollten. Zwischen diesen beiden Ge—
birgen liegt ein großes, schönes Land, Grusien
genannt. Früher wohnten in diesem Lande
und im Kaukasus die wilden Tscherkessen, in
beständigen Kriegen mit ihren Nachbaren, den
Russen, bis die Letzteren das ganze Gebirge
Kaukasus und das Land Grusien einnahmen.
Die Tscherkessen entzogen sich der russischen
Herrschaft und wanderten in das türkische Reich
aus. Außer den Tscherkessen wohnten aber
auch Tartaren im Lande, dem muhameda⸗
nischen Glauben ergeben. Als die Tscherkessen
auswanderten, blieben sie in Grusien woh⸗
nen. Ist der heidnische Götzendienst ein Boll—
werk des Satans, so ist es die Lehre Muha⸗
meds noch viel mehr, die wohl 100 Millionen
Anhänger haben mag. Freilich ist die Haupt⸗
lehre Muhameds: Es ist nur Ein Gott —
und Muhamed ist sein Prophet. Allein dieser
Eine Gott ist nicht der Dreieinige, wahrhaftige
Gott der Christen, Ein göttlich Wesen in drei
Personen, sondern Ein Wesen in Einer Per-
son. Es ist also derselbe Gott der ungläubigen
Christen und der Juden unserer Tage und eben
kein Gott, sondern ein Götze, den sich Muha⸗
med und die Ungläubigen überhaupt mit ihrer
Vernunft zurecht gemacht haben, ein Gedanken⸗
götze und darum nicht besser als die Götzen der

*) Aus dem Hermanneburger Misstonsblatt, September⸗
nummer vorigen Jahres.

147

Heiden. So kennt Muhamed keinen Heiland
und Erlöser, denn er kennt nicht den Sohn
Gottes, der menschlich Natur und Wesen an
sich genommen, unsre Sünde und Missethat
getragen und für die armen Sünder sich willig
im blutigen Kreuzestode geopfert hat und sie also
erlöset, und versöhnet mit Gott, also, daß, wer
an Ihn glaubt, nicht verloren wird, sondern
das ewige Leben ererben muß. Er kennt kei—
nen heiligen Geist, der als die dritte Person
des Einen göttlichen Wesens über alles Fleisch
ausgegossen ist und in den Gläubigen wohnt
als ihre Lebens- und Triebkraft, der die Men⸗
schen beruft, erleuchtet, sammelt, heiligt und bei
JEsu erhält im rechten einigen Glauben, und
ihnen durch das reine Wort und die heiligen
Sacramente das Heil vermittelt, das Christus
IEsus durch Sein heiliges Leiden und Sterben
den Menschen erworben hat. Er weiß nichts
von Erlösung und Heiligung, nichts davon,
daß der Mensch gerecht werde allein durch den
Glauben, sondern lehrt, der Mensch könne nur
selig werden durch gute Werke und müsse sich den
Himmel verdienen durch gute Werke. Dabei er⸗
laubt Muhamed seinen Anhängern die Vielwei—
berei und thut also der Fleischeslust und Fleisches—
werken Thor und Thür auf. Seine Lehre ist
also eine rechte Religion des Fleisches, und
darum bei den fleischlichen Menschen so beliebt,
weil sie ebensowohl die Wollust befördert als
den Hochmuth, die Vernunft zur Richterin in
Glaubenssachen macht und die heilige Schrift
und den Christenglauben, weil er unbegreiflich
ist, nicht minder verwirft, als die heidnische
Vielgötterei, weil sie dumm und lächerlich ist.
Da nun Muhameds Lehre eben so sehr die
Fleischeslust als den Hochmuth befördert, diese
beiden Haupttriebfedern des natürlichen Men⸗—
schen, lassen sich die Muhamedaner allerlei
Unsinn ihres Coran — so nennen sie ihr Reli—
gionsbuch — gern gefallen und sehen drüber
hin, z. E. daß der Engel Gabriel so groß sei,
daß die Entfernung seiner beiden Augeu von
einander quer über die Nase gemessen, 70,000
Tagereisen betrage, daß das Hersagen der 100
Namen und 99 Eigenschaften Gottes ein sehr
verdienstlich Werk sei ꝛc. Der Himmel ist nicht
für die begnadigten Sünder da, sondern nur
für die Muhamedaner, wo sie in ewiger Wol—
lust von 80,000 Knechten bedient, selig sind,
die Hölle nur für die Heiden, Juden und Chri—
sten, denn die gottlosen Muhamedaner, die in
die Hölle kommen, werden nach 900 - 9000
Jahren daraus erlöst.

Dieser armseligen Religion sind die Tar—
taren in Grusien auch zugethan. —

Vor länger als 50 Jahren wanderten nun
in Grusien mit Erlaubniß der russischen Re—
gierung, die dies Land schon damals sich unter⸗
worfen hatte, aber es freilich unter beständigem
Kampfe mitden Tscherkessen, die den nahen Kau⸗
kasus noch bewohnten, behaupten mußten, Hau⸗
fen deutscher Lutheraner, namentlich aus Süd—
deutschland, ein und gründeten mehrere Ge—
meinden. In den unruhigen Kriegszeiten
konnten sie nicht daran denken, sich der Tar—
taren anzunehmen, seit aber die Tscherkessen
fort sind, Ruhe und Friede eingekehrt ist und

sie selbst zum Wohlstande gelangt sind, sind sie
ihrer Missionspflicht eingedenk geworden, und
haben angefangen den Tartaren Christum zu
predigen. Weil es ihnen aber an Missionären
fehlt, haben sie sich nach Hermannsburg mit
der Bitte gewandt, ich möchte ihnen Missio⸗
näre schicken, falls die russische Regierung die
Genehmigung ertheilen würde. Ich habe mich
natürlich herzlich zu dieser Anfrage gefreut, ist
es doch eine Thür, die der HErr aufthut.
Möge Er alle Schwierigkeiten aus dem Wege
räumen, und ich hoffe zuversichtlich, Er wird
es thun. Die lieben Leser mögen in rechter
Inbrunst und Treue den HErrn bitten, daß es
wohl gelinge. Der HErr hat ja verheißen: Wo
Zwei oder Drei eins werden zu bitten, es sei, was
es sei, das will Ich ihnen geben. Das wollen
wir dem HErrn vorhalten. — Und nun euren
Gebetseifer zu reizen, will ich Euch eine Ge—
schichte aus diesem Lande erzählen. Hoffent—
lich wird sie euer Herz bewegen und euch zur
Nachfolge reizen in der Glaubenstreue und
denn vergesset des ersten Märtyrers aus den
Tartaren, Joh. Stephanus, nicht. Der
liebe Bruder Pastor Lemem aus Katharinen⸗
feld schreibt vom 13. Juli folgendermaßen:
Ich habe Ihnen, lieber Bruder in Christo,
bisher in einem jeden meiner Briefe, wenn
auch meist nur mit wenigen Worten, über un⸗
seren lieben ersten Taufcandidaten, Namens
Askjar, berichtet, und es war immer nur
Erfreuliches, was ich über denselben mittheilen
konnte. Nun, denken Sie sich, dieser liebe As-
kjar ist von dem HErrn gewürdigt worden, als
erster Blutzeuge aus der Zahl der Muhame-⸗
daner dieses Landes, sein Bekenntniß zu IEsu
mit dem Tode zu besiegeln. Donnerstag den
2. Juli, Morgens zwischen 3 und 4 Uhr stieß
ihm ein fanatischer Perser, der wahrscheinlich
von anderen Muhamedanern eigens dazu ge⸗
dungen und hergeschickt worden war, einen
Dolch in den Leib mit den Worten: „Das hast
du dafür, daß du ein Christ geworden“, worauf
der Mörder eiligst die Flucht ergriff. Ich
wurde, gleich nachdem solches geschehen war —
denn Askjar war nicht gleich todt, sondern hatte
noch bis zu dem nächstgelegenen Colonisten—
hause sich hinschleppen und dort von dem Ge—
schehenen selbst Anzeige machen können, — zu
dem in seinem Blute Daliegenden hingerufen,
und habe an dem Sterbebette dieses treuen Be—
kenners IEsu so selige Stunden erleben dür—
fen, wie ich bisher noch keine erlebt, Stunden,
die mir ewig unvergeßlich bleiben werden.
Keine Klage, ja auch nicht einmal eine Aeuße—
rung des Schmerzes, kam über die Lippen des
glaubensmuthigen Dulders. Auf die Frage,
ob er es jetzt vielleicht bereue, ein Christ ge—
worden zu sein, antwortete er mit großer Ent—
schiedenheit: Nein! er habe nichts anderes
gewollt und wolle auch jetzt nichts anderes al
dieses nur: IEsu zu leben und auf IEsum
zu sterben! Als ich ihn fragte, ob er seine
Mörder auch vergeben könne, antwortete er
Ja, er vergebe ihm von Herzen und bitte, da
auch Gott ihm vergeben möchte! Ich kniete ar
seinem Lager nieder und betete für ihn zu der
HErrn. Alle Anwesenden waren tief ergriffer

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