Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1869, Seite 148

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 5

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von der Gelassenheit, mit welcher Askjaͤr sein
Leiden ertrug. Inzwischen war auch der hie—
sige Arzt herbeigerufen worden, und wir trugen
nun den Verwundeten in seine Wohnung, da⸗
mit er dort verbunden würde, denn bis dahin
hatte er, den ganzen Leib mit Blut bedeckt, auf
einem nothdürftig hergerichteten Lager in ei—
nem halboffenen Wagenschauer gelegen. Schon
vorher hatte mich Askjar gebeten, ich möchte ihn
zuerst in seine Wohnung tragen lassen und dann
taufen. Als Ersteres nun geschehen war,
fragte ich ihn wieder, ob er erst verbunden und
dann getauft zu werden wünsche — aber er wollte
zuerst getauft werden. So durfte ich denn jetzt
darthun, was lange schon ein stiller, bisher un⸗
erfüllt gebliebener Wunsch meines Herzens ge—
wesen war, — ich durfte den ersten Muhame-—
daner durch die heilige Taufe aufnehmen in den
Verband unserer lieben evang.-lutherischen
Kirche. Welche Gefühle mein Herz dabei be—
wegten, das vermag ich nicht zu beschreiben;
aber so viel kann ich sagen: Ich habe das
Köstliche des mir vom HErrn aus Gnaden an—
vertrauten Amtes noch nie in dem Maße em-—
pfunden, wie hier an diesem Sterbebette. Der
Sterbende war bei vollem Bewußtsein bis kurz
vor seinem seligen Ende. Ich hatte den hie—
sigen Schullehrer und noch ein liebes gläubiges
Glied meiner Gemeinde, die beide sich auch
früher schon mit großer Liebe des Askjar an—
genommen hatten, gebeten, bei seiner Taufe
Pathenstelle an ihm zu vertreten. Die Tauf—
fragen richtete ich an Askjar in deutscher Spra—
che, worauf sie ihm durch einen Anderen ins
Tartarische übersetzt wurden, und er beantwor—
tete sie alle mit lauter Stimme und mit großer
Freudigkeit. Als ich die Frage an ihn stellen
ließ, ob er die Lehre Muhameds, der er früher
angehangen, für eine falsche halte, und ob er
dem Teufel und all seinem Werk und Wesen
entsage, — da antwortete er mit einem ent—
schiedenen: Ja! und — als wenn er selbst mit
dem einfachen Ja noch nicht zufrieden sei, sah
er mich mit seinen schönen, großen, grundehr⸗
lichen Augen an, machte eine sehr bezeichnende
abwehrende Bewegung mit der Hand, und fügte
in deutscher Sprache noch hinzu: „Muhamed
— fertig!“ Darauf forderte ich den Schul—
lehrer auf, im Namen des Täuflings die drei
Artikel unseres allerheiligsten christlichen Glau—
bens zu bekennen, und ließ Askjar es gleich⸗
zeitig sagen, daß das unser christliches Glau—
bensbekenntniß sei, welches jetzt in seinem Na—
men vom Schullehrer werde gesprochen werden.
Er hörte andächtig zu, und als der Schullehrer
geendet hatte, bekräftigte Askjar unaufgefordert
das Glaubensbekenntniß mit einem lauten:
„Amen!“ Nun taufte ich ihn in dem Namen
Gottes des Vaters, des Sohnes und des
heiligen Geistes, und gab ihm die christlichen
Namen: „Johannes Stephanus.“ Ersteren
Namen hatte er selbst zu erhalten gewünscht,
wie ich vermuthe, deshalb, weil ich ihm bei dem
Unterricht, den ich ihm, so unvollkommen der—
selbe auch nur sein konnte, ertheilte, besonders
viel aus dem Evangelium des Johannes vor—
gelesen hatte, — den zweiten Namen Stephanus
gab ich ihm zur Erinnerung an den ersten Mär—

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tyrer dertchristlichenjKirche. Nach der Taufe
hielt ich wiederum ein Gebet, welches der eben
Getaufte zwar auch wegen Unkenntniß der
deutschen Sprache nicht verstehen konnte, das
er aber im Geiste gewiß mitgebetet hatte, denn
auch hier wieder bekräftigte er das Gebet durch
ein lautes „Amen“. Nun begrüßte ich den lie⸗
ben Johannes Stephanus als theuren Bruder
in Christo mit einem Bruderkuß und sprach
dann noch den Aaronitischen Segen über ihn.
Darauf ging's an's Verbinden seiner Wunde,
die so groß war, daß ein Theil seiner Ein—
geweide, auch diese noch halb durchschnitten,
aus derselben heraushingen. Bisher hatte der
Verwundete wohl verhältnißmäßig nur wenig
Schmerzen verspürt, als aber seine Wunde ge—
waschen und zugenäht wurde, da konnte man es
ihm ansehen, daß er dabei große Schmerzen
auszustehen hatte. Aber auch jetzt kam kein
Laut der Klage über seine Lippen; mit einer
Geduld, die alle Anwesenden in Staunen ver⸗
setzte, ertrug er auch jetzt all' seine Qualen, und
— der treue HErr sorgte sichtbarlich dafür, daß
sein Knecht nicht über Vermögen versucht
würde, denn ungefähr eine Stunde, nachdem
die Wunde zugenäht worden war, ließ Er ihn
sanft und selig während eines Gebetes ent—
schlafen, das ich noch über dem Sterbenden
sprach, als ich sein Ende nahen sah. Als ich
das Gebet beendet, hatte er inzwischen bereits
den letzten Athemzug gethan und seine Seele
war entflohen allem irdischen Jammer, sie war
errettet, geborgen in IEsu Wunden! Mir war
so selig zu Muth, als ich mich davon überzeugt
hatte, daß seine Seele schon entflohen sei, daß
ich nicht anders konnte als anstimmen das
Lied: Christus, der ist mein Leben, Sterben ist
mein Gewinn ꝛc. und nach und nach fiel von
den Anwesenden Eins um das Andere mit ein
in den Gesang dieses herrlichen Liedes, bis
die ganze Stube nicht nur, sondern auch noch
der Hausflur und der Hof, wo Viele standen,
welche die Stube nicht hatte fassen können,
widertönte von einstimmigem Siegesgesang. —
Am Freitag den 3. Juli, Nachmittags um 4
Uhr trugen wir unter großer Theilnahme von
Seiten der Gemeinde den Leib unseres selig
vollendeten Bruders zu Grabe, und so hat denn
sein Leib seine letzte Ruhestätte gefunden in—
mitten vieler vor ihm eutschlafener Christen.
Dort liegt er nun als der Leib dessen, der als
der Erste aus der Zahl der Muhamedaner die—
ses Landes vomHErrn gewürdigt wurde, seinen
Glauben an IEsum zu besiegeln mit dem Tode,
und wartet darauf, bis der HErr ihn einst auf—
erwecken wird zum ewigen Leben! Mich Ihrer
treuen Fürbitte empfehlend verbleibe ich mit
herzlichem Gruß Ihr geringer
J. Lemm, Pastor zu Katharinenfeld.
Dem theuren Bruder habe ich geantwortet:
Nun erst recht mit Freudigkeit wollte ich Mis⸗
sionäre schicken, wenn der HErr Ja und Amen
sagte und die Sckwierigkeiten aus dem Wege
räumte. Ich müßte ja meinen HErrn nicht
kennen und meine Jungens, daß sie sich nicht
die Hälse abschneiden und den Bauch auf⸗
schlitzen ließen, wenn es dem HErrn zur Ehre
gereichte. — Der HErr segne die Grusinische
Mission. Amen.

Wie die Papisten Geschichte machen,
um ihr armes Volk zu betrügen und bei ihrer
Kirche zu erhalten, das ist wieder einmal deut—
lich aus dem vierten Lesebuche zu ersehen, das
1864 bei Gebrüder Benziger in Cineinnan
erschienen ist.
301—305 folgendermaßen:

„Martin Luther, Professor zu Wittenberg,
ein Mann von aufbrausender Gemüthsart,
erklärte sich Anfangs gegen den Mißbrauch,
welchen Unbesonnene mit dem Ablaß trie—
ben. (J. n. Chr. 1517.) Bald aber warf er
sich eigenmächtig zu einem Reformator oder

Kirchenverbesserer auf und zog gegen die geist⸗

lichen Obern, besonders gegen den Pabst, los,
dessen oberhirtliche Macht er für Anmaßung
und Tyrannei ausgab, die ein schmähliches
Ende durch ihn finden solle. Seinen verkehr⸗
ten Ansichten gemäß verwarf er viele Glaubens—
lebren, welche die Kirche von IEsu und den
Aposteln empfangen hat. Er schaffte das hei⸗
lige Meßopfer, das Fasten, Beichten, das Be⸗
ten für die Verstorbenen und manche gott⸗
gefällige Uebungen ab, erklärte die guten Werke
für unnütz und lehrte, daß der Glaube allein
gerecht und selig mache. Außerdem öffnete er
die Klöster, erlaubte Mönchen und Nonnen,
sich zu verheirathen, sprach den Fürsten und
Herren das Recht zu, die Stifts- und Kloster—
güter einzuziehen und nach Belieben zu ver—
wenden. Endlich brach er das Gelübde der
Keuschheit, welches er als Mönch und Priester
feierlich abgelegt hatte, und nahm eine Nonne
zum Weibe.“

„Luther rühmte sich, daß er seine Lehre ein⸗

Dort heißt es nämlich Seite.

zig aus der Bibel schöpfe; aber durch falsche
Auslegung derselben irre geleitet, verfiel er

bald in die offenbarsten Widersprüche und Irr—
thümer. So behauptete er: der Mensch habe
nicht freien Willen, folglich könne er weder die
Gebote halten, noch das Böse meiden; die
Sünde verdamme den Menschen nicht, wenn
er nur fest glaube, u. s. w. Dessen ungeachtet
gewann er in kurzer Zeit einen großen Anhang.
Denn der leichtsinnigen Volksklasse gefiel die
bequeme, einem ungezügelten Leben zusagende
Lehre, und geldgierigen Fürsten kam die Auf—
hebung der Stifte und Klöster sehr gelegen.
Zudem scheute Luther nicht leicht ein Mittel,
um seine Partei zu vergrößern; wie er denn
auch dem Landgrafen von Hessen erlaubte, zu
seiner noch lebenden Frau eine zweite zu neh⸗
men. Auf dem eingeschlagenen Wege folgten
dem Luther bald Mehrere nach: ja, diese gingen
sogar noch weiter, als er. Zwingli in der
Schweiz leugnete die Gegenwart JEsu Christi
im hochheiligen Altarssacramente. Calvin in
Genf lehrte, Gott habe einen Theil der Meu—
schen ohne ihre Schuld zur ewigen Verdamm—
niß bestimmt, deshalb verblende und verhärte
er das Herz der Sünder. Die Wiedertäufer
träumten von einem Reiche Christi auf Erden,
in welchem kein Eigenthum, weder Gesetz,
noch Obrigkeit mehr sein solle. Was Luther
in den Kirchen verschont hatte, wurde von

zerstört. Die Bildnisse des Gekreuzigten und

Zwingli, Calvin und andern Sectirern vollends

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