Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1870, Seite 148

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

—

148

Der Zutheraner.

nicht durchstöbern. Dabei werde ich für meine
Person freilich immer an das Wort des HErrn er⸗
innert: „Wehe euch, Schriftgelehrte und Phari⸗
säer, die ihr Land und Wasser umziehet, daß ihr
einen Judengenossen macht, und wenn er es ge⸗
worden ist, macht ihr aus ihm ein Kind der Hölle,
zwiefältig mehr denn ihr seid.“ Denn das ist ge⸗
wiß, daß sie durch ihre schändlichen falschen Lehren
viele Seelen verderben. Viele, die noch in Ein⸗
falt des Glaubens stehen, werden z. B. durch ihre
schändliche falsche Lehre von der christlichen Voll⸗
kommenheit verführt, so daß sie darnach nach kei⸗
nem Heilande mehr fragen, sondern ihn höchstens
noch im Munde führen; denn die Gesunden be⸗
dürfen des Arztes nicht, noch die Gerechten eines
Heilandes; denn umgekehrt ist es, die Kranken
bedürfen den Arzt und fragen nach ihm und die
Sünder bedürfen den Heiland und suchen ihn.
Was nun aber unter uns die praktische Ausübung
der inneren Mission betrifft, so ist es wohl wahr,
daß auch da durch Gottes Gnade vieles geschehen
ist. Ob aber, durch Gottes Gnade, wenn wir da
alle wie ein Mann dagestanden, und alle unsere
Kräfte vereinigt und zusammen gehalten hätten,
wie die Brüder Rothschild ihr irdisch Geld und
Gut, nicht noch mehr hätte geschehen können, wer
wollte das wohl vor Gott zu behaupten wagen?
Wäre es aber nicht höchst traurig, wenn wir, denen
Gott den Schatz der reinen Lehre mit alle ihrem
Troste in den Schooß geschüttet hat, weniger Eifer
beweisen würden in der Kundmachung und Aus⸗
breitung dieses Schatzes, als jene in der Ausbrei⸗
tung ihrer seelenverderblichen Irrthümer? Sollte
da nicht jeder Lutheraner Gott beständig bitten,
daß er unser Volk vor jenen Verführern bewahren
wolle und demselben dagegen den Schatz der reinen
Lehre verleihen möge; und sollte er nicht mit
allen Kräften in das Rad der inneren Mission
mit eingreifen, um es in Schwung bringen zu
helfen? Können denn jene in einem solchen blin—
den Wahne solchen Eifer beweisen, wie vielmehr
nicht wir, die wir aus dem Wort des ewigen
Gottes gewißlich wissen, daß wir uns in keinem
Wahne finden, die es wissen, daß ihre Sache, die
sie treiben, eine bessere ist, als diejenige jener Irr—⸗
lehrer; ja die es wissen, daß die Lehre, die sie den
Leuten bringen, weil sie die Lehre des Evangeliums
ist, es alleine ist, welche sie hier zeitlich und dort
ewig selig machen kann? Oder haben wir es
etwa nicht hoch anzuschlagen, daß Gott uns vor
vielen Tausenden diesen Schatz der reinen Lehre
geschenkt hat; daß er uns dieses helle und untrüg⸗
liche Licht leuchten läßt? Ach, lieber Johann,
wenn ich daran, und besonders an die helle und
klare Lehre unserer Kirche von der Rechtfertigung
denke, so fällt mir oft die Geschichte von Strand⸗
räubern ein, die ich früher ein Mal gelesen habe.
Dieselben pflegten in einer für die Schiffer sehr
gefährlichen Gegend in stürmischen und stockfinstern
Nächten ein Irrlicht aufzuziehen. Wenn sich
dann die Schiffer in der Meinung, es sei das Licht
eines Leuchtthurmes, darnach richteten, so gab es,
ehe sie es sich vesahen, einen Krach, und das Schiff

war zu Trümmern zerschellt. So geht es auch bei

der Reise nach dem Himmel; denn du weißt, daß

der Weg dorthin schmal und die Pforte eng ist.
Da stecke nun ein einziges Irrlicht auf, und laß

den Menschen, besonders in der Stunde des Todes,

sich darnach richten, so wird sein Schiff zerschellen,
und er ist verloren. Dieser schmale Steig, geht,
so zu sagen über einen tiefen Abgrund, wo der
Sünder ein helles Licht bedarf. Da laß seine
Augen durch ein Irrlicht geblendet werden, so
wird er sehr häufig einen Fehltritt thun, und der
Abgrund des Verderbens wird sein Erbe sein.
O sollten wir da wohl ein sehnlicheres Verlangen
haben können, als Gott unseren herzlichen Dank
dafür, daß er uns zu unserer Schifffahrt nach dem
Himmel das helle, wahre und untrügliche Licht
geschenkt hat, dadurch beweisen zu dürfen, daß
wir dieses selige Licht nun auch andern anzünden?

J. Ja, ich sehe ein, daß auch die innere Mission
sehr wichtig ist. Aber gerade darum könnten auch
nach meiner Meinung unsere jungen Prediger
wohl zuweilen etwas mehr Mühe, Beschwerde und
Entbehrung tragen. Sie könnten wohl etwas
missioniren, ohne daß sie sich dabei gleich zu
Pferde setzen wollten; denn der HErr Christus
und die heiligen Apostel sind doch auch zu Fuß
gegangen und hatten viele und weite Reisen zu
machen. Wenn ich das also mit einander ver-—
gleiche, so scheint mir doch die rechte Liebe und
der rechte Eifer und Missionsgeist nicht blos bei
uns Andern, sondern auch bei den Predigern zu
mangeln. Bei unsern älteren Predigern war das
auch wohl etwas Anderes.

F. Mit unserm lieben HErrn Christum können
wir uns freilich nicht vergleichen; denn der hat
uns ein Vorbild gelassen, so daß wir da alle in
seine Fußstapfen treten und bekeunen müssen, daß
wir dasselbe nicht erreichen. Dann aber gehörte
das Alles ja mit zu seiner tiefen Erniedrigung;
denn er ward arm um unsertwillen, auf daß wir
durch seine Armuth reich würden. Wenn wir da
nun auch gerne in seine Fußstapfen treten sollen,
um ihm gleichförmig zu werden, so hatte doch
seine Armuth und sein Fußgehen noch einen ganz
anderen Zweck, als das bei uns haben kann;
denn es sollte kein bloßes Vorbild sein. Auch
wage ich es nicht, uns arme sündige Menschen
mit den heiligen Aposteln auf gleiche Stufe zu
stellen; denn dieselben waren ja freilich auch mit
einer solchen brünstigen Liebe zu ihrem Heilande
erfüllt, daß wir da auch noch beständig auf ihr
Vorbild werden schauen müssen. Auch ist es wahr,
daß Viele von unseren älteren Predigern uns
jüngeren mit einem guten Erempel vorangegangen
sind; denn sie haben oft Armuth und Dürftigkeit
erduldet, und haben doch ihre Gemeinden nicht
verlassen; sie scheuten auch keine Mühe noch
Arbeit, um das Reich Gottes durch fleißiges
Missioniren bauen zu helfen. Darum ist es nur
billig, daß wir ihrem Erempel nachzufolgen trach⸗
ten. Aber dennoch ist mir nicht bekannt, daß sich
einer unserer Brüder hätte zu früh aufs Pferd
setzen wollen. Im Gegentheil, ich weiß Fälle,

da der Eine oder der Andere wohl schon früher
recht nöthig ein solches hätte brauchen können,
aber er hatte es nicht. Da habe ich z. B. einen
guten Freund, der sonntäglich zwei bis drei Mal
zu predigen hat, die Kinder zu unterrichten, und
dabei zwölf Meilen zu Fuße gehen muß. In den 1
letzten Osterfe iertagen hatte er zehn Mal gepredigt,
und war dabei neunzig Meilen zu Fuß gegangen,
und zwar nicht etwa auf Wegen, wie Ihr sie in
der Stadt habt, sondern im Winter oft im tiefen
Schnee und zu anderen Zeiten in tiefem Koth.
Andern geht es ähnlich. Oder wenn sie sich auch
wohl ein Pferdchen schaffen, so haben sie öfter des⸗
halb mit den Ihrigen in Dürftigkeit zu leben.
An ihrer Mühe und Beschwerde wäre am Ende
auch noch nicht viel gelegen; etwas anderes aber
ist es mit ihrer Gesundheit, die dabei zu Grunde
gehen muß; denn daran ist mehr gelegen, indem
sie hernach mit einem kranken und siechen Körper
ihr Amt verrichten müssen. Denn daß ein Pre⸗
diger, dessen Lungen oder sonstige Kräfte in Block⸗
häusern und Kirchen etwa das leisten müssen, was
ein anderer leisten kann, dessen Beine dann aber
noch das leisten sollen, was etwa ein Pferd leisten
kann, dabei nicht leicht in die Länge gesund bleiben
wird, das solltet auch ihr, die ihr nicht gerade
Prediger seid, denke ich, doch auch wohl einsehen
können. Ihr solltet so etwas gar nicht begehren,
ja nicht einmal zugeben wollen; denn ein solcher
Prediger ist ja gleichsam Euer Stellvertreter. Wie
ihr Großstädter, die, wenn sie nur eine halbe oder
ganze Meile zu Fuß gehen sollen, gleich über die
Straße hüpfen, mit dem Glöcklein pimpeln lassen,
und in einen Eisenbahn-Car schlüpfen, da noch
reden wollt von zu Fuße gehen, der HErr Christus
und die heiligen Apostel seien ja auch zu Fuß ge—
gangen und dergleichen, das begreife ich nicht.
Nein, lieber Johann, wenn da einmal von un⸗
nöthigen Dingen, von Entbehrungen, u. s. w. ge⸗
redet werden soll, so wäre es gewiß an der Zeit,
daß Ihr da bei Euch den Anfang machtet, und
nicht bei solchen armen Predigern. Wenn da nur
etwa Einer von Euch das ganze Jahr hindurch
zehn bis zwanzig Meilen zu Fuße ginge, so hätte
er, so es sonst gar nicht anders ginge, schon einen .
Dollar erspart, und wenn dies von hundert oder
von hundert und fünfzig geschehen würde, und
Ihr legtet dieses Geld in die Kasse für innere
Mission, so wäre das schon so viel, daß ein armer
Prediger, der innere Mission treibt, dabei nicht zu
Fuße zu gehen brauchte, und überhaupt seinen;
Beruf besser ausrichten könnte. Die, Paar Mei⸗
len, die Ihr dabei mehr zu Fuße ginget, würden
Euch auch aller Wahrscheinlichkeit nach das Leben
nicht kosten. Auch könntet Ihr dabei die Freude
haben, im Geiste zu sehen, wie ein solcher Prediger
sich auf sein Pony setzte, tripp, trapp, trapp nach
einer entfernten Ansiedlung ritte, dort fröhlich und.
getrost das Evangelium von Christo predigte, die
armen Kinder, die sonst oft fast wie die Bäume im
Busch aufwachsen, im Catechismus unterrichtete,
und also wieder heimkehrte. Oder da ist etwa
ein Farmer, der am Sonntag Morgen seine beiden

English translation

Not yet translated.