Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1870, Seite 150

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Der QDulheraner.

von denen jedoch die letzte aus Zeitmangel nicht
erörtert werden konnte:

1. Ist es zur Gültigkeit einer Predigerwahl
absolut nothwendig, daß alle Gemeindeglieder
die Aufstellung eines Candidaten oder den Vor⸗
schlag eines zu Berufenden gebilligt, resp. keinen
Protest dagegen erhoben haben?

2. Muß einem jeden Gemeindegliede Ge⸗
legenheit gegeben werden, gegen die Wahl des
zu berufenden Predigers zu protestiren?

3. Muß ein solcher Protest respectirt werden,
wenn der Protestirende seinen Widerspruch auf
Gottes geoffenbartes Wort gründet, oder über—
haupt Gewissensanstöße für ihn vorhanden sind,
und jedenfalls ihm nicht nachgewiesen werden
kann, daß er die Wahl des zu Berufenden
aus unlauteren Gründen zu hintertreiben suche;
— und wie ist zu verfahren, wenn aus un⸗
lauteren Gründen Protest gegen die Wahl er—
hoben wird? **

4. Welche Stellung müssen die Protestirenden,
deren gegründeter und rechtzeitig erhobener Protest
von der Majorität der Gemeinde nicht berücksich⸗
tigt worden ist, dieser Majorität und dem von ihr
allein berufenen Prediger gegenüber einnehmen?

5. Hat ein benachbarter Prediger das Recht,
resp. die Pflicht, solche tyrannisirte oder sich für
tyrannisirt haltende Protestirende bis zur Schlich—
tung des Streites in Nothfällen seelorgerlich zu
bedienen; — und wie weit erstrecken sich solche
Nothfälle?

6. Ist wie zur Wahl, so auch zur Ent—
lassung eines Predigers dieselbe in der Gemeinde—
Constitution für die Wahl geforderte Majorität
der stimmberechtigten Glieder ebenso unumgäng⸗
lich nöthig; — oder bedarf es zu dem letzteren
Zwecke nur der Anwesenheit einer ordnungs⸗
gemäß beschlußfähigen Anzahl von Gemeinde⸗
gliedern?

7. Ist es wider Gott, wenn ein Prediger,
der bereits von der Göttlichkeit eines an ihn
ergangenen Berufes völlig überzeugt ist, die An⸗
nahme desselben von der Einwilligung seiner
Gemeinde abhängig macht?

8. Ist es recht gethan, wenn ein Prediger
einen als göttlich erkannten und angenommenen
Beruf wegen später entstehender Bedenken wie⸗
der rückgängig macht?

9. Ist ein Prediger dafür mit Recht verant⸗
wortlich zu machen, wenn durch selbstverschuldete
Verzögerung der Annahme oder Ablehnung eines
Berufes überhaupt oder des Antrittes eines
von ihm als göttlich erkannten Berufes die be⸗
treffende berufende Gemeinde Dieben und Mör⸗
dern preisgegeben oder schweres Aergerniß ge—
geben wird?

10. Welche sind die Rechte der Minorität in
einer Gemeinde, die niemals und in keinem Fall
gekränkt werden dürfen?

Pabstthum und Unglaube. Müssen wir
Protestanten nicht wenigstens darin auf Seiten
des Pabstes stehen, daß derselbe unter anderem

auch den Rationalismus, Atheismus, Pan⸗
theismus und Communismus verdammt? Diese
Frage wird jetzt von manchen Protestanten auf⸗
geworfen. So kann aber nur der fragen, welcher
das Pabstthum nicht kennt. Freilich ist auch der
Pabst gegen die Rationalisten ꝛc., aber nicht dar—
um, weil diese gegen Christum sind, sondern weil
sie gegen ihn, den Pabst, sind. Wollten wir da⸗
her in dem Kampfe des Pabstes gegen die Ratio⸗
nalisten auf seiner Seite stehen, so würden wir
ihm helfen, die Rationalisten ꝛc. nicht Christo,
sondern ihm selbst, dem Pabste, unterwerfen.
Darin besteht eben der merkwürdige Unterschied
zwischen dem Antichrist und anderen Feinden des
Christenthums. Die Letzteren kämpfen wider
Christum offenbar, der Antichrist aber, weil er
gerade das Christenthum als ein Mittel zur
Erlangung von Geld, Macht und Ehre gebrau⸗
chen will, kämpft nicht so offenbar wider Christum,
sondern ist im Gegentheil darauf bedacht, das
Christenthum zu seinen Zwecken äußerlich zu er—
halten und die offenbaren Gegner desselben zu be⸗
kämpfen. Der Pabst thut dies, wie gesagt, nicht
um Christi Ehre und um des Heils der Seelen
willen, sondern weil er weiß, wo das Christenthum
gänzlich aufhört und an die Stelle desselben völli⸗
ger Unglaube tritt, da will natürlich auch nie—
mand etwas von ihm, dem angeblichen Stellver—
treter Christi, wissen, da wird niemand mehr seine
Messen, Ablässe, Reliquien u. dergl. für Geld sich
kaufen. Das Pabst ist mit seinen Jesuiten für
das Christenthum und gegen die Rationalisten,
wie einst der Hohepriester Caiphas mit seinen
Pharisäern für Mosis Gesetz und gegen die un—
gläubigen Sadducäer war. Wie der Wolf gar
nichts dagegen hat, wenn die Schafe gute Weide
haben und dadurch fett werden, wenn er sie nur
endlich fressen darf, so ist es auch dem Pabste ganz
recht, wenn die Leute fromme Schafe Christi sind,
wenn sie sich nur von ihm geduldig scheeren und
endlich aufzehren lassen. Wie die echten Päbste
zum Christenthum stehen, hat unter anderen Pabst
Leo der Zehnte zu Luther's Zeit verrathen.
Dieser sprach nemlich einst zu seinem Geheim—
secretär, dem Cardinal Bembo: „Quantum no-
bis nostrisque ea de Christo fabula profuerit,
omnibus sacculis satis est notum“, das heißt
zu deutsch: „Wie viel uns und den Unsrigen jene
Fabel von Christo eingebracht hat, das ist aller
Welt bekannt genug.“) W.
Röm isches Coneil. Die Debatte über die
päbstliche Unfehlbarkeit hat nun im römischen Con⸗
cile begonnen. Zu den Gegnern des neuen „Dog⸗
mas“ gehören u. a. auch die Erzbischöfe Kenrick
von St. Louis und Purcell von Cincinnati.

*) Raumer selbst sagt: daß diese Geschichte „wenigstens
aus inneren Gründen nicht“ angezweiselt werden könne.
Ihre Quelle ist übrigens die Schrift eines jüngeren Zeit⸗
genossen Pabst Leo's, des Johannes Baläus. Acta Roma-
norum pontificum . I. anno 1559 Seite 482: „Propo-
nenti enim semel Cardinali Bembo quiddam ex laeto
illo Dei nuntio dissolute respondebat: quantum nobis
ae nostro coetui profuerit ea de Christo fabula, satis

est saeculis omnibus notum.“

Letztere zwei erklären in einem kürzlich veroͤffent⸗
lichten Schreiben an den Bischof von Orleans:
„Die amerikanischen Bischöfe haben besondere
Gründe zur Bedenklichkeit in Betreff dieser Frage
von der päbstlichen Unfehlbarkeit. Weder die
Katholiken noch die Protestanten in unserem Lande

haben, Souveräne abzusetzen, Unterthanen von
ihrer Unterthanenpflicht zu entbinden, und das
Reich eines Fürsten je nach Belieben auf einen
anderen zu übertragen. — Unsere Mitbürger von
irischer Abkunft, welche die Majorität und die
Hauptstütze der katholischen Kirche in den Ver.
Staaten bilden, werden wohl schwerlich etwas
davon wissen wollen, wenn man ihnen sagt, daß
Pabst Adrian IV., ein Engländer, unfehlbar war,
derselbe Pabst, welcher Irland an Heinrich II,
König von England, auslieferte. Andererseits

lichen Unfehlbarkeit sich ganz allgemein gezwungen
sehen, die weltliche Souveränität des Pabstes über
alle Länder anzuerkennen.“

Päbstliche Kirche. In dieser Kirche muß
es wieder sehr übel aussehen. Kurz vor dem Be⸗
ginn der Reformation sah sich Pabst Leo X. ge⸗
nöthigt, in seinem Lateran⸗Concilium das Dogma
endlich feierlich festsetzen zu lassen, daß die
Seele des Menschen unsterblich sei!
Die Ursache hiervon war, daß damals namentlich
in Italien, vor allem in Rom am päbstlichen Hofe

vor derselben verlor. So mußte denn das Con⸗
cilium etwas thun, das erschütterte Zutrauen des
Volkes zu seinen geistlichen Führern wiederherzu⸗
stellen. In dem gegenwärtigen Concilium hat
sich nun Pabst Pius IX. wieder genöthigt gesehen,
unter anderem auch das als ein Dogma in seiner
Kirche festsetzen zu lassen, daß es einen Gott gebe!

daß sie ein Concilium zu diesem Zwecke halten
muß, dann muß es in der That weit gekommen
sein!

Der Redacteur des „Luth. Kirchenfreundes“

4＋

Zusendung seines Blattes nicht wieder zu be—
lästigen.
ihm verbreiteten infamen Lüge zur Rede gestellt,
sich durch Correspondenzen von Ungläubigen und
Falschgläubigen zu retten sucht, die von A bis 3

nicht beweisen zu können selbst zugestehen, ent⸗
halten, — ein solches nichtswürdiges Blatt mag
der ehrlose Fabricant desselben selbst behalten.
W.

Kirchweihanzeige.

schmuckes Kirchlein (36 bei 50 Fuß) zu erbauen,

nachdem sie jahrelang sich mit dem unteren Raum

anerkennen den Satz, daß die Päbste das Recht

sind die päbstlichen Bullen über diesen Gegenstand
so klar und positiv, daß die Vertreter der päbst⸗

selbst eine so erschreckliche Gottlosigkeit unter der
Geistlichkeit herrschte, daß das Volk allen Respert

Wenn es mit einer Kirche dahin gekommen ist,

ist hierdurch bedeutet, uns mit der nie begehrten

Ein Blatt, welches, wegen einer von
nichts als Erlogenes und Erstunkenes, nieder⸗

trächtige Verleumdungen, die die Correspondenten

Der gnädige Gott hat es der kleinen Gemeinde
zu Lyons, Jowa, gelingen lassen, ein neues,

—

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