Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. August 1870, Seite 187

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Der Tutheraner.

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si schmiedeten bei heimlichen Zusammenkünften
cmplotte gegen das Leben des Kaisers und die
Bohlfahrt des Staates, schlachteten, brieten und
üßen Kinder, söffen Menschenblut, trieben kani⸗
balische Unzüchte u. s. w. Natürlicherweise lag
disen ausgesprengten Gerüchten weiter Nichts zu
Grunde, als ingrimmige, wüthende, vom Teufel
eingegossene Feindschaft wider die von den Christen
bekannte unwiderlegliche Wahrheit des Evan⸗
geliums, oder mit andern Worten: unsinniger
Eidnischer Religionsfanatismus. Aehnlicher Ver⸗
tlgungsmittel bedienten sich auch bis in die Neu⸗

Schr interessant und tröstlich zugleich dürfte es
dagegen für unsere lieben Leser sein, zu erfahren,
wie auch wir sogenannten Missourier in aller⸗
neuester Zeit von Seiten moderner americanischer
Piotestanten mit besagten Heiden⸗ und Paͤbst⸗
vaffen bekämpft werden und zwar diesmal gar
nicht aus irgend welchem Eifer um Religion,
bewahre! sondern nur aus reiner gemüthlicher
Speculation in Gold und Greenbacks. Dies
Geschäft betreiben nämlich die sehr ehrenwerthen
1 Herren Severinghaus u. Comp. vom „Lutherischen

Kirchenfreund“. Das Blättchen hat einen kleinen
und noch dazu ausgewählten Leserkreis. Da
gil's nun, den Geschmack befriedigen und den
lleinen Kreis erweitern. Pikante Geschichten,
Anekdötchen, Schnurren, Lügenden und Münch⸗
hausiaden haben wunderbar Hunger weckende und
magnetische Kraft zugleich, und ein americanisch⸗
grotestantisch⸗unirt-generalsynödliches Publicum
lies't und bezahlt so etwas gern. Hieraus er⸗
lären sich denn, neben vielen andern, auch fol—
gende ganz drollige Schauerschnurren über uns
1 Missourier“ im „Lutherischen Kirchenfreund“,
neueren Datums:

Missourische Pastoren sind „arme Trabanten
missourischen Jesuitismus“; — „durch jesuitische
Bemühungen bauen sie ein ziemliches Kirchenthum
auf“; — „mit Lug, Betrug, Schmähungen und
Verleumdungen“ vertheidigen sie ihre Sache; —
verweigern einem andern Pastor die brüderliche
Gemeinschaft wegen seiner kahlköpfigen Frau“; —
Missouri hat eine Rebellenflagge auf seinem College
zu St. Louis aufgehißt; — wollte seine eigene
Despotie aufrichten“; — „hat die Sache des
Südens unterstützt“; — ist angeklagt, „den Ver⸗
kauf von Christen . . . zu dem Zwecke der Hurerei
und Buhlerei .... sanctionirt zu haben“; —

„shöpft selbst aus den Pfützen atheistischer Zei—
ungen“; — „versteht es meisterlich, den Mantel

der Liebe für Hurer und Ehebrecher zu weben“; —
„ediente sich je und je des Unionismus“; —
offenbart besonders in seiner Lehre und Praxis,
betreffend unirte Gesangbücher und Freimaurer,
seinen „Jesuitismus“; — „ist ein Augiasstall“
(Viehstall); — Stephan ist der unsaubere Grün⸗
der der Misso urisynode“; — Stephans Geist be⸗
herrscht dieselbe“; — „Von Missouri rührt aller
Streit in der lutherischen Kirche her“ und „die
grenzenlosen Verwirrungen, die gegenwärtig in
der lutherischen Kirche Amerika's herrschen, sind

zit herab die Papisten gegen uns Lutheraner. ..

ein Werk Missouri's“; — Missouri's „Menschen⸗
fündlein erschweren das Werk der Einigung mehr
und mehr“; — „Wenn wir die Donnerer von
Missouri gegen die geheimen Gesellschaften hören,
dann will es uns vorkommen, als ob wir einen
Trunkenbold hörten, der gegen das Laster der
Trunkenheit räsonnirt“; — die Lehre Missouri's
vom Zinsennehmen ist „der communistischen Lehre
der französischen Jacobiner, daß Besitz Diebstahl
sei“, vollkommen gleich“; — die Lehre Missouri's
vom Predigtamt ist „ähnlich der alles auflösenden
sektirisch-dämagogischen Lehre der Rotte Korah“
— „die Missourisynode trägt unverkennbar,
wie das französische Kaiserthum, die facies
Hippocratica (die Züge eines Sterbenden) auf
der Stirne, und wird bei dem Schlusse zweier
Augen donnernd in den Abgrund stürzen.“ — —
Brav gemacht, meine Herren, und nur so fort⸗
gefahren! Solche „facta“ lesen sich leicht und
ganz schrecklich schöne und bringen sicher gutes
Abonnentengeld ein. Unterdessen hat sich die
heilige Kirche nie besser befunden, als unter dem
Klange solcher Lieder. So geht es auch uns
Missouriern, ja selbst, der im Himmel wohnet,
lachet Eurer und der HErr spottet Eurer und wird
einst mit Euch (darüber) reden, jedoch das wisset,
in seinem Zorn! — R.

Correspondenz aus dem süd⸗östlichen
Missouri.

Unter dem 13. Juli erhielt einer der Redacteure
des „Lutheraner“ ein Schreiben von dem englisch⸗
lutherischen Pastor Moser in Gravelton, Wayne
County, Missouri, aus welchem wir Folgendes
in einer von Herrn Pastor Brohm gütigst besorg⸗
ten Uebersetzung mitzutheilen für unfere Pflicht
erachten:

„ . . . Bald trat ein solcher Zustand ein, daß
die Leute nicht mehr sicher zum Gottesdienst zu⸗
sammen kommen konnten. Und ehe der Krieg z
Ende kam, schienen alle beinahe heidnisch gewor—
den zu sein. Es schien in der That so, als ob
die Kirche beinahe ganz vernichtet worden sei.
Doch einige blieben standhaft; und seit dem Krieg
haben wir die Kirche wieder ins Leben gerufen,
und obgleich zuerst die Sachen sehr entmuthigend
aussahen, so hat sich doch in kurzer Zeit die Zahl
der Glieder sehr schnell vermehrt, theils durch die
Rückkehr früherer Glieder in den Schooß der Kirche,
theils auch durch Einwanderung von Gliedern
anderer Gemeinden in Nord⸗Carolina nach dieser
Gegend, so daß jetzt die Gliederzahl größer ist,
als je zuvor. Ueberdies haben wir eine sehr fröh⸗
liche Aussicht, daß Leute, die bisher andern De⸗
nominationen angehörten, sich unsern Gemeinden
anschließen werden. Die sogenannten Prediger
anderer Denominationen sind im Allgemeinen so
schwache Charaktere, daß selbst ihre eigenen Leute
nur geringe Achtung vor ihnen haben. Ihr Pre⸗
digen, wenn es diesen Namen verdient, kann kaum
die Aufmerksamkeit von ihren eigenen Gliedern
sich verschaffen, und deshalb sind ihre gottesdienst⸗
lichen Versammlungen oder vielmehr ihre Zuhörer

sehr unordentlich, während die Zuhörer bei unse⸗
rem Predigen sehr aufmerksam sind und ein tiefes
Interesse an dem zu nehmen scheinen, was vom
Prediger gesagt wird, und man sehr wenig Un⸗
ordnung bemerkt selbst unter denen, welche bei den
Versammlungen der Secten, nämlich der Metho⸗
disten und Baptisten, die unordentlichsten sind.
Seitdem Bruder Henkel in dieser Gegend predigt,
gewinnt die Theilnahme an lutherischer Predigt
sehr schnell Boden. Er wird oft aufgefordert zu
predigen an Orten, wo wir bisher nicht gepredigt
hatten und wo die Leute niemals zuvor lutherische
Predigt gehört hatten, und in allen Fällen geben
die Zuhörer die lebhafteste Aufmerksamkeit kund —.
Das reine Evangelium scheint ihnen etwas ganz
Neues und Fremdes zu sein; doch scheint es un—
zweifelhaft zu sein, daß viele damit zufrieden sind,
und einige sprechen sich bereits günstig dafür aus.

„Alles dies zugleich mit andern Dingen, die ich!
mittheilen könnte, wenn ich Zeit und Raum hätte,
gewährt eine günstige Aussicht für unsere Kirche
hier unter der englisch sprechenden Bevölkerung.
Jedoch damit die Kirche dauerhaft gegründet
werde und sich selbst erhalten könne, ist es nöthig,
das Feld mit Arbeitern zu versehen. Und hier
entsteht die Frage: wie können diese verschafft
werden? Ich werde alt und bin sowohl physich.
als auch geistig für thätige Arbeit ziemlich un⸗
fähig. Bruder Henkel ist nur um einige Jahre
jünger, als ich, und auch er nimmt an Munterkeit!
und Fähigkeit, wie in seinen jüngeren Jahren zu
arbeiten, ab, so daß in einigen wenigen Jahren
zu erwarten ist, daß wir beide für unsere Amts⸗
arbeiten unfähig sind. Da es eine Pflicht unse⸗
rer Kirche ist, alles aufzubieten, daß ein so viel
versprechendes Feld, wie dieser junge und schnell
zunehmende Wesien ist, in Besitz genommen und
angebauet und wenigstens ein Theil der englischen
Bevölkerung für die Kirche gewonnen werde oder
wenigstens daß für die Nachkommen der Kinder
unserer Kirche Sorge getragen werde, so mögen
wir wohl fragen: wie kann dieses ohne Verzug
in Ausführung gebracht werden? Sowohl ich
als Bruder Henkel wünschen die Kirche hier im
Westen auf einer sich selbst erhaltenden Grund⸗
lage erbauet zu sehen, so daß sie uns und unsere
schwachen Bemühungen überleben kann. Und
nicht nur dieses, wir wünschen, daß sie wachsen
und blühen möge, bis sie den ganzen Westen mit
der Erkenntniß des wahren Evangeliums bedecken
wird.

„Diese Sache ist auch für die Missouri-Synode
von tiefem Interesse. Die englische Sprache ist
unsere Nationalsprache, und Ihr werdet selbst
wahrnehmen, daß Eure Kinder und Nachkommen
schnell werden englisirt werden, und darum, wenn
Ihr sie in dem Schooß unserer geliebten Kirche
erhalten wollet, so muß Vorsorge getroffen werden,
daß die Lehren unserer Kirche ihnen in der eng⸗
lischen Sprache verkündigt werden. Da Ihr nun
schon vortreffliche Erziehungsanstalten in Verbin⸗
dung mit der Missouri-Synode habet, könnten
nicht solche Maßregeln ergriffen werden, daß diese

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