Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Januar 1871, Seite 69

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Der Tutheraner.

69

sse, daß der Herr Bischof Baltes in obigem
sle sich auf einmal als einen so strengen Herrn
meist? Er sagt es selbst; sein erster Haupt⸗
zund ist „Mißachtung der bischöflichen
lutorität.“ Da haben wir's. Gottes Auto⸗
nüt kann ein Katholik ungestraft mißachten, aber
Rßachtung der bischöflichen Autorität“ ist in
u römischen Kirche ein bannwürdiges Ver⸗
sichen; gegen Gottes Wort kann ein Katholik
sih immerhin auflehnen, das achtet man für
mus leicht Verzeihliches, was höchstens durch
a paar Pater noster und Ave Maria gesühnt
uden muß, aber das Wort eines Bischofs oder
lues Concils verachten, das muß mit dem Inter⸗
la, das heißt, mit Untersagung des Gottesdien stes
umlich was man in der römischen Kirche dafür
nseht) und eines kirchlichen Begräbnisses gestraft
uwen!“*) In der römischen Kirche wird Gottes
etbot erst heilig und unverletzlich, wenn Men⸗
AIchen⸗, Priester⸗, Bischofsgebot dazu kommt. Das
Haber nichts anderes, als ein antichristisches
Wé

Asen.
öů Das „Uebertaufen.“ Aus dem Christli—
in Botschafter vom 7. December ersehen wir,
uß in der Methodisten-Kirche das sogenannte
Ubertaufen“ einreißt, das heißt, die Sitte, die⸗
en, welche schon einmal mit Besprengen oder
Igießen getauft wurden, auf ihren Wunsch noch
umal durch Untertauchen zu taufen. Es wird
her berichtet, daß im vorigen Jahre ein metho⸗
unde Prediger eine Person durch Besprengung
mite, da sie es so begehrte, daß aber sechs Mo⸗
Aur später dieselbe Person von demselben
. auf ihren Wunsch vor derselben Ge⸗

winde noch einmal durch Untertauchen getauft
mide. Zu solchen Greueln muß es endlich kom⸗
iun, wo man nicht gewohnt ist, sich fest an Got—
ꝙWort zu halten. Da bleibt man ein Kind,
sich wägen und wiegen läßt von allerlei Wind
u Lehre durch Schalkheit der Menschen und
huscherei, damit sie die Christen erschleichen zu
mühren. Ephes. 4, 14. Unter solchen unbe⸗
Leuten thun die Wiedertäufer entsetzlichen

ähaden, indem diese mit ihrer Treiberei auf die
som des Untertauchens so dreist und keck auf⸗
uuen, als ob die ganze Christenheit blind und sie
llin sehend seien. W.

Urtheile katholischer Bischöfe über die
lnfehlbarkeit des Pabstes. Auf dem rö—
lichen Concil erklärte der Erzbischof von St. Louis,
zen Kenrick, von der päbstlichen Unfehlbarkeit:
Der durch diesen Zusatz veränderte Katholicimus
ldt nur mehr durch lächerliche Ausflüchte
zigen das unerschütterliche Zeugniß der
Veschichte vertheidigt werden können; denn
Uben und Lehren der Päbste diene zum Beweis,
haß sie unfähig sind, Träger der Unfehlbarkeit zu

5) Man nehme irgend ein katholisches Blatt in die Hand,
wird man Anzeigen von Lotterien finden, durch deren
ie Kirchen, Klöster ꝛc. gebaut werden sollen. Was ist
Besseres, als eine Fair? Aber weil jenes kein Bischof
indeten hat, so ist's in der römischen Kirche recht. Matth.
65.7—9.

＋

sein.“ Der Erzbischof von Cincinnati, Herr Pur⸗
cell, sagte: „Jeder Fortschritt der Bekehrungen
in den Vereinigten Staaten wird gründlich ver⸗
nichtet werden. Bischöfe und Priester haben in
ihren Disputationen mit Protestanten nichts mehr
zu erwidem; denn diese werden sagen: bisher ist
diese Lehre von Euch als freie Meinung in der
Kirche gepredigt worden, jetzt siellt ihr sie als
Glaubensdogma auf: also habt ihr früher
gelogen, oder die Lehre der Kirche hat
gewechselt.“ — Was ist aber geschehen? Von
Hrn. Pureell ist bekannt, daß er bereits den
Rückzug angetreten und sich fügen zu wollen erklärt
hat. Eins von beiden gibt also dieser erzbischöfliche
Wetterhahn nach seinem eigenen Geständniß nun
zu, entweder daß er „früher gelogen“, oder daß die
„Lehre der römischen Kirche gewechselt“ habe, also
eine falsche Lügenkirche sei. Von Hrn. Kenrick
steht noch zu erwarten, ob auch er, wie sein Cin—
cinnatier College, den Mantel nach dem neuen
Winde der Jesuiten drehen und somit verrathen
wird, daß er selbst weiß, alle seine nunmehrigen
Gründe für die Unfehlbarkeit seien nur „lächerliche
Ausflüchte gegen das unerschütterliche Zeugniß der
Geschichte.“ Hr. Kenrick hat sich übrigens vor
andern festgefahren. Er hat unter anderem auf
dem Concil auch erklärt, der Katholikeneid, den er
in jüngeren Jahren in Irland selbst geleistet habe,
leugne die päbstliche Unfehlbarkeit so entschieden
ab, daß ein irländischer Bischof, wenn er die Un⸗
fehlbarkeit jetzt annehme, damit einen Eidbruch
begehe! Hr. Kenrick hat auch öffentlich im Concil
erklärt, daß die Kirche unmöglich das als Glau⸗
bensartikel einführen könne, was sie während 1800
Jahren nicht gelehrt habe; auch sei eine so willkür⸗
lich zusammengesetzte Versammlung, wie das vati⸗
canische Concil, unfähig, die Kirche zu vertreten
oder giltiges Zeugniß über ihren Glauben abzu⸗
legen. Was für eine Stirn würde daher dazu
gehören, wollte selbst Hr. Kenrick jetzt mit den an⸗
dern Apostaten Kehrt machen und mit ihnen in
Ein Horn blasen? Nun, wir werden es sehen,
und wollen es seiner Zeit unsern Lesern treulich
berichten. Fast sollte man meinen, es sei unmög⸗
lich, daß ein Mann, der auf dem Concil öffentlich
und feierlich erklärt hat, die Lehre von der Unfehl⸗
barkeit des Pabstes sei wider die Schrift und wider
die Tradition, ja, eine Lächerlichkeit, daß ein
solcher Mann nun auf die Canzel treten und
sprechen sollte: Ich habe bisher falsch gelehrt,
ich glaube jetzt diese Lächerlichkeit, weil eine
Majorität von Stimmen in Rom dafür war.
Nicht davon zu reden, daß ein solcher Mann
wider sein Gewissen handeln würde, so würde er
sich damit auch vor der ganzen Welt ehrlos machen.
Es ist gewiß höchst merkwürdig, daß jetzt, da
der Pabst seine Unfehlbarkeit feierlich decretirt
hat, gerade bei dieser Gelegenheit die päbstliche
Religion so viel Unsinn und Widerspruch zu Tage
gefördert hat, wie noch nie. Wer trotzdem die
päbstliche Kirche noch immer für Christi Kirche
hält, der muß mit Blindheit geschlagen sein.
W.

Die evang.⸗luth. Con cordia-Synode
von Virginien. Dies ist der Name einer klei⸗
nen englisch-lutherischen Synode, die aus der im
Laufe der Zeit leider in Lehre und Praxis lar ge⸗
wordenen alten Tennessee-Synode ausgegangen
ist, und zu welcher unser alter theurer Freund Herr
Pastor H. Wetzel gehört. Dieses kleine, aber
treue Häuflein hielt im verflossenen Oktober seine
dritte jährliche Versammlung zu Koiners Church,
Augusta Co., Va., und dem kurzen Bericht da⸗
rüber, den der Seeretär, der genannte Pastor
Wetzel, im „Lutheran Standard“ hat einrücken
lassen, entnehmen wir unter anderem Folgendes,
was wir den lieben Lutheranerlesern, gewiß zu
ihrer Freude mittheilen zu müssen glauben. Da
die Synode noch keine eigene kirchliche Zeitschrift
besitzt, so empfiehlt sie ihren Gemeinden als eng⸗
lisches Blatt den „Lutheran Standard“, als deut⸗
sches den „Lutheraner“. Sie gedenkt mit dem
Englischen Distrikt der Allgemeinen Synode von
Ohio über die Ausarbeitung und Veröffentlichung
einer englischen Liturgie zu conferiren, die mit der
Lehre unserer Kirche genau übereinstimmt, des⸗
gleichen über die Herausgabe von Luthers Klei⸗
nem Katechismus mit erläuternden Fragen und
Antworten. Vom Secretär wurden der Synode
Thesen über das heilige Predigtamt, desgleichen
Thesen über Abendmahlsgemeinschaft vorgelegt,
welche letzteren besprochen und angenommen wur⸗
den. Ebenso folgende Thesen über Kanzel-Aus⸗
tausch: 1) Wer rechtnäßig und in Wahrheit ein
Aufseher über eine Heerde Christi ist, ist dies ge⸗
worden durch den Heiligen Geist, Apostg. 20, 28.
2) Ein solcher Aufseher ist Gott verantwortlich
für die Art und Weise, wie er seine Pflichten aus⸗
übt, desgleichen für diejenigen, die ihn sich zu
ihrem Prediger berufen haben. 3) Da diese Chri⸗
sten oder Gemeinden ihn mit der Absicht berufen
haben, ihnen das Wort und die Lehre nach der
Regel des Glaubens der Schrift zu predigen, so
würde er das in ihn gesetzte Vertrauen brechen,
wenn er an seiner Stelle einen treten ließe, der
einem andern Glauben anhinge als dem, welchen
zu predigen er berufen wurde und den er zu predi⸗
gen versprach. — Der Secretär wurde beauftragt,
der nächsten Synodalversammlung Thesen über
den Chiliasmus und über geheime Gesellschaften
vorzulegen. Die Synode empfiehlt allen ihren
Gliedern die englische Uebersetzung von Luthers
Hauspostille und räth ihnen dringend, sich die⸗
selbe anzuschaffen und fleißig zu lesen, da sie eine
deutliche und schlichte Erklärung derjenigen Stücke
göttlichen Worts und Lehre sei, die sie behandelt.
— Pastor J. E. Seneker, Präsident der Synode,
wurde zum Delegaten bei der nächsten Sitzung des
Englischen Districts der Allgemeinen Synode von
Ohio und Pastor H. Wetzel zum Delegaten bei
der des östlichen Districts der Synode von Mis⸗
souri, Ohio u. a. St. ernannt. Im nächsten
Jahr versammelt sich die Synode am Samstag
vor dem dritten Sonntag des Oktobers in Wil⸗
fongs Church, Pendleton Co., W. Va. C.

English translation

Not yet translated.