Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1871, Seite 108

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 4

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Der Tutheraner.

selbst noch in Luthers späteren Schriften finden
sollen? Was ist das für eine Art und für ein
Geist, welcher von Schriften, die seine ganze
Kirche bisher für rein in allen Glaubensartikeln
gehalten und erklärt hat, sagt, daß sie Irrthümer
enthalten, diese angeblichen Irrthümer aber nicht
nennt und seine Behauptung nicht zu beweisen
sucht und so die ganzen Schriften verdächtig
macht? — Das ist die Art und der Geist eines
lichtscheuen nichtswürdigen Verleumders.

Im Folgenden greift nun Hr. X. X. nament⸗
lich Luthers Polemik an. Davon, so Gott will,
in nächster Nummer.

———

Was soll man den Katholiken antworten, wenn

sie rühmen, daß ihre Religion, weil die alte,

die rechte, die Religion der Lutheraner aber,
weil eine neue, die falsche sei.

Der Ruhm ist bald darniedergelegt; denn:

10 Nicht alles, was man von Alters ge⸗
glaubt und in Sachen der Religion festgesetzt, ist
darum, weil es alt ist, auch recht. Das lernen
wir schon aus der heiligen Schrift selbst, denn Hese⸗
kiel 20, 4. spricht der Herr zu dem Propheten:
„Willst du sie strafen, du Menschenkind, so magst
du sie also strafen: zeige ihr die Gräuel ihrer
Väter.“ Und Amos 2, 4. spricht der HErr:
„Ich will sein nicht schonen, darum, daß sie des
Herrn Gesetz verachten und seine Rechte nicht hal⸗
ten und lassen sich ihre Lügen verführen, welchen
ihre Väter gefolget haben.“

Hier hören wir also, daß Väter, Alte, Vorfah⸗
ren eine Religion haben können, welche dem HErrn
ein Gräuel, eine Lüge ist und vor welcher daher
der HErr die Kinder warnen läßt. Ja denselben
Grund, das Alter, gaben einst die Juden vor,
um ihr schändliches Abweichen vom lebendigen
Gott zu beschönigen; denn Jeremias 44, 17.
sagen sie: sie wollten darum bei ihrer Abgötterei
verbleiben, „weil ihre Väter also gethan.“
Wie oft kommt es doch auch hier im Lande vor,
daß Leute ihre rationalistischen und unionistischen
Gräuel und Lügen darum für recht halten, weil
es ihre Väter im alten Vaterlande auch so gehabt
hätten!

2. Soll aber eine alte Religion die rechte
sein, so muß es eben die sein, welche unser HErr
Gott selbst vor Alters den Gläubigen vorgeschrie⸗
ben hat. Insofern ist es dann richtig gesagt, daß
der alte Glaube der rechte ist und der von dem
alten abweichende der neue und falsche. — Und
nun wollen wir beweisen, daß die Katholiken eine
falsche Religion haben, daß sie von der alten,
rechten Kirchen abtrünnig geworden sind.

Zum ersten, so ist im Pabstthum verboten,
daß man das Nachtmahl den Laien unter beiden
Gestalten gebe, den Laien soll nur das gesegnete
Brod ausgetheilt werden. Dies Verbot des Kelches
findet sich aber in dem uralten Glauben der Chri⸗
sten nicht; denn Christus hat es zu beiden Thei⸗
len eingesetzt und vom Kelch ausdrücklich verord⸗
net: „trinket alle daraus.“ St. Paulus hat

es auch ohne Unterschied dem gemeinen Volk zu
Korinth ausgetheilt 1 Kor. 11, 26. Darum ist
das Verbot des Kelches nicht ein alter Glaube,
sondern eine päbstliche Neurung. Ferner
findet sich im Pabstthum das Meßopfer, da
man den Leib und das Blut Christi nach gethaner
Consecration, Gott dem himmlischen Vater opfert,
und das soll dann ein Opfer sein zur Erlangung
der Vergebung der Sünden und zur Versöhnung
der Lebendigen und der Todten, wie auch zur Er⸗
langung alles dessen, was ein Mensch nur be⸗
gehren mag. Dieses Opfer des Leibes und Blu⸗
tes Christi findet sich aber nicht im alten Christen⸗
Glauben. Denn die Evangelisten melden ein⸗
müthig, daß Christus zwar im heiligen Abend—
mahl das Brod genommen, gedankt, gebrochen
und seinen Jüngern ausgetheilt, sie mekden aber
kein Wort davon, daß ers geopfert habe. Paulus
sagt, Hebr. 10, 11 ff.: „Ein jeglicher Priester ist
eingesetzt, daß er alle Tage Gottesdienst pflege,
und oftmals einerlei Opfer thun, welche nimmer—
mehr können die Sünden abnehmen. Dieser aber,
da er hat ein Opfer für die Sünden geopfert, das
ewiglich gilt, sitzt er nun zur Rechten Gottes.
Denn mit einem Opfer hat er in Ewigkeit voll⸗
endet, die geheiliget werden.“ Ferner Ebr. 10,
18. „Wo der Sünden Vergebung ist, da ist nicht
mehr Opfer für die Sünde.“ Darum ist es eine
schändliche Neurung im Pabstthum, daß man
aus dem heiligen Abendmahl ein solches Meßopfer
gemacht hat. — Luther sagt daher zu den Pa⸗
pisten: „Wer will erzählen alle die greuliche
Neuerung, die ihr erdichtet habt, in dem hochwür⸗
digen, heiligen Sacrament des Leibes und Blutes
Christi. Wer hats euch befohlen? Wo stehts
geschrieben? Wo findet ihrs in der alten Kir⸗
chen? daß ihr erstlich dies Sacrament der ganzen
Kirchen nehmen und rauben möget, und allein

die eine Gestalt lassen und das Ganze allein den

Priestern zueignen? .... Zum Andern das ganze
Sacrament (wo es anders alsdenn ein Sacra⸗
ment ist,) nicht zum Gedächtniß Christi von ihm
öffentlich zu predigen, und ihm für sein Leiden zu
danken, sondern zu einem Pfaffenopfer und eigen
Verdienst eines bösen Buben, den anderen zu
verkäufen und ins Fegfeuer den Seelen mitzu⸗
theilen, und für alle zeitliche Noth wie einen heid—
nischen Götzendienst, ja wie einen schändlichen
Grempelmarkt, auf das allergreulichst und läster⸗
lichst verwandelt, damit Christus Gedächtniß (da⸗
zu ers doch gestiftet,) geschweiget und aüsgetilget
habt. Und wenn ihr sonst so eine reine Kirche
wäret, als der Apostel selbst, und noch reiner, so
macht euch doch dies einige gräuliche, schreckliche
Stücke, welches ihr aus des Teufels Rath aufs
Neue erdichtet habt, zur neuen, abtrünnigen, ketze⸗
rischen Kirchen, ja zur Erzhuren des Teufels, und
zur höllischen Schulen. Denn es ist dies Stück
so verzweifelt, grundlos böse, daß es in diesem
Leben keine Zunge ausreden, kein Herz begreifen
kann, bis daß der jüngste Tag erscheine.“ (Er⸗
langer Ausgabe Bd. 26, S. 19.)

Zum Andern, wird die Ehe einem ganzen

Stande der Christen, nämlich allen Geistlichen
verboten, das ist auch eine offenbare Neuerung;
denn im Alten Testament haben die Priester im
Ehestand gelebt, ja das Hohepriesterthum ist erb⸗
lich gewesen, es ging von den Vätern auf die
Söhne. Im Neuen Testament hat der Apostel
Petrus eine Frau gehabt, dessen Schwiegermutter
Matth. 8, 14. gedacht wird. Und Paulus erzählt,
daß Petrus sein Weib mit sich herumführt, wohin
er in seinem apostolischen Beruf gereis't sei, und
dabei sagt St. Paulus, daß dasselbe auch andere
Apostel gethan, er selbst auch Macht dazu habe
und sei ihm nicht verboten. Und wo Paulus die
Eigenschaften eines Bischofs weitläufig beschreibt,
sagt er nichts von der Ehelosigkeit, sagt vielmehr:
„Ein Bischof soll eines Weibes Mann sein, soll
gehorsame Kinder haben, sein Weib soll ehrbar⸗
sein und nicht eine Lästerin; er soll seinen Kin⸗
dern und ganzem Hause wohl vorstehen.“ (1 Tim.
3, 2. ff.) So haben wir Lutheraner wieder in
diesem Puncte die alte Religion, die Papisten aber
haben eine Neuerung, davon St. Paulus sagt
1 Tim. 4, daß es eine Teufelslehre sei, die gerade
in der letzten Zeit aufkommen werde. Luther
sagt: „Wer hat euch (Papisten) befohlen, diese
Neuerung zu machen, daß ihr den Ehestand
verdammt, lästert und verurtheilt ihn unrein und
untüchtig zu Gottesdienst? Habt ihr das von
den Aposteln, oder von der ersten Kirchen? Ja
freilich, denn St. Paulus sagt 1 Tim. 4, 1. ff.:
daß ihr künftig kommen würdet, die sich vom
Glauben und alten Kirchen abtrennen und ver⸗
laufen würden, als eine rechte Teufelshure, die
würde vom Teufel solche Lehre empfahen, und
predigen wider den Ehestand, und doch selbst in
falscher Heuchelkeuschheit, das ist, in allerlei Un⸗
zucht leben.“ (Erlanger Ausg. Bd. 26. S. 23).
(Fortsetzung folgt.)

Zur kirchlichen Chronik.

„Andere werden nach mir kommen
und werden es nach mir besser machen“,
so soll nach dem unirten „Friedensboten“ vom 15.
Januar „bekanntlich schon Luther gesagt“ haben.
Der liebe „Friedensbote“ ist darüber ganz glück⸗
lich, denn er denkt natürlich, die Leute, die nach
Luther gekommen seien und es nach ihm besser
gemacht haben, seien keine anderen, als sie, die
Herrn „Evangelischen“. Wir fürchten freilich,
wenn wir diese Herrn fragen würden, wo denn
jene Nede Luthers zu finden sei, sie würden in
nicht geringe Noth gerathen. W.

Gegner der Unfehlbarkeitslehre in
der römischen Kirche. Der Katholische
„Wahrheitsfreund“ vom 8. Febr. berichtet von
einem katholischen Priester in New Rork Namens
Farell, daß er sich in einem Schreiben zu Gunsten
der Einheit Italiens ausgesprochen habe. Von
ihm und Seinesgleichen sagt der „Wahrheits⸗
freund“: „Es sind dieselben Herren, welche Gng⸗
ner der Unfehlbarkeit des Pabstes waren und —
im Innern wohl noch sind, wenn sie sich auch

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