Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juli 1871, Seite 162

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Der Lutheraner.

Da diese Entscheidung der Allgemeinen Kir⸗
chenversammlung, weil nicht bekenntnißtreu, für
uns völlig ungenügend ist, und da, nach dem bis⸗
herigen Verhalten zu urtheilen, die Allgemeine
Kirchenversammlung sich nicht auf einen lutheri⸗
schen Standpunkt stellen will, so war die Evan⸗
gelisch⸗Lutherische Synode von Illinois u. a. St.
im Gewissen verbunden, ihre Verbindung mit der
Allgemeinen Kirchen-Versammlung aufzulösen,
welches denn auch durch einstimmigen Be⸗
schluß der Synode bei ihrer diesjährigen Sitzung
zu Beardstown, Ills., am 10. Juni geschehen ist.

Daß Vorstehendes die einstimmige Erklärung
der Ev.⸗Luth. Synode von Illinois u. a. St. ist,
bezeuget mit Namens⸗Unterschrift

Fr. Erdmann,
Präsident der Synode.

Erwiderung.*)

In dem „Kirchenblatt“ der Jowa-Synode vom
15. April d. J. befindet sich ein „Eingesandt“,
unterzeichnet von dem Vorstand der ev.⸗luth. Ge⸗
meinde in Keokuk Junction, Adams County,
Illinois, in welchem die Unterzeichneten' einer
vierfachen „Lüge“ und „Verleumdung“ beschuldigt
werden. Diese Lügen und Verleumdungen sollen
in der Installations-Anzeige Herrn Pastor C.
Meyer's bei Keokuk Junction enthalten sein.
(„Lutheraner“ vom 1. Jan. 1871. No. 9. Jahr⸗
gang 27.)

Ehe wir jenes „Eingesandt“ beleuchten, mag
erwähnt werden, daß dasselbe ohne Zweifel Hrn.
P. Kleinlein, Pastor in Keokuk Junction, zum
Verfasser hat, daß auch nicht alle Unterzeichner,
wie wir privatim erfahren haben, sich zu allen in
demselben enthaltenen Punkten bekennen. Daher
gilt diese Erwiderung vornehmlich Hrn. P. Klein⸗
lein, und den Unterzeichnern nur in so fern, als
sie sich durch ihre Namensunterschrift der Sünde
ihres Pastors theilhaftig gemacht haben. Jenes
„Eingesandt“ war ursprünglich dem „Lutheraner“
zugeschickt, vom Redacteur jedoch mit der kurzen,
treffenden Bemerkung zurückgewiesen worden:
„Ich bin leider nicht im Stande, Ihnen in der
begehrten Aufnahme Ihrer Einsendung zu will⸗
fahren. Da Sie darin christlichen Predigern
gegenüber mit „Lügen“ und „Verleumdungen“
so freigebig um sich werfen, so müssen Sie sich ein
anderes Blatt aussuchen, dessen Charakter eine
solche Polemik entspricht.“ Prof. S. Fritschel
aber hat nicht nur kein Bedenken getragen, das⸗
selbe in sein Blatt aufzunehmen, sondern, wie
seine Bemerkung dazu schließen läßt, war ihm die⸗
ses „Eingesandt“ höchst willkommen. Daß Prof.
Fritschel damit sich selbst und seinem Blatte ein
Zeugniß ausstelle, ist ihm vielleicht entgangen:
schläst ja doch bisweilen auch ein Homer!

So gern wir unsere Leser mit einer Sache verschont
hätten, die unerquicklich genug ist, so durfte doch der „Luthe-
raner“ Brüdern nicht verschlossen werden, welche darin ihren
guten Namen gegen schwere Angriffe retten wollen und dies
in durchaus geziemender Weise thun. D. R.

Pastor Kleinlein hätte klüglich gehandelt, wenn
er seine Schreibereien unterlassen hätte; alsdann
wäre seine Schande, wenigstens für jetzt noch,
unenthüllt geblieben. Aber irgend Etwas, ob
Rachegedanken, die er uns schuld gibt — deren
Ursachen er freilich großmüthig (D genug ohne
Noth (0 für jetzt der Oeffentlichkeit noch nicht
übergeben wolle, — oder sonst ein Motiv hat ihn
nicht ruhen lassen, er mußte mit seinen Lügen und
Verdächtigungen, die er schon über Jahr und Tag
getrieben, auch einmal öffentlich an's Licht treten.
Das ist sichtbar Gottes Gericht über ihn und
jedermänniglich sei hiermit auch öffentlich vor
ihm gewarnt! Nicht blos liegt ein sehr graviren⸗
des Zeugniß gegen ihn vor (welches er dadurch
zu entkräften suchte, daß er die schwersten Ver⸗
dächtigungen und Beschuldigungen über den
Schreiber desselben ausschüttete), es kann auch
eidlich erhärtet werden, daß er auf seiner Collecten—
reise im letzten Jahr an einem Orte sich der Wahr⸗
heit nicht beflissen hat. Den ihm wiederholt
gemachten Aufforderungen, seine ausgesprochenen
gemeinen Verdächtigungen und Beschuldigungen
mit Zeugen zu beweisen, ist er bis jetzt noch nicht
nachgekommen. Wenn ein Glied seiner eigenen
(der Jowa⸗) Synode ihn einen Schleicher nennt,
so ist damit nur die Wahrheit gesagt, und das
Prädicat „Schlange“, welches er Hrn. Prof. Frit⸗
schel beizulegen beliebt, würde wenigstens auf
Kleinlein selbst Anwendung finden (ob auf Prof.
Fritschel? mag Kleinlein verantworten), zumal
wenn man sein heimtückisches Verhalten gegen
Pastor G. A. Schieferdecker kennt. Daß Klein⸗
lein sich auch gegen einen der Unterzeichneten so
unhübsch über Fritschel ausgelassen hat, daß man
es für nöthig erachtete, ihn sogleich in christlicher
Liebe deshalb zu strafen, mag hier dazu mit er⸗
wähnt werden, damit sein Charakter auch den mit
ihm in einer Verbindung Stehenden offenbar
werde, falls ihnen derselbe noch verborgen sein
sollte.)

Eine Erwiderung auf jenes „Eingesandt“ ist
beinahe überflüssig nach dem bereits Gesagten;
denn wenn ein solcher Mensch, wie dieser Klein—
lein, Etwas zu seiner Beschönigung schreibt, so ist
leicht einzusehen, daß es ihm auf ein paar Worte
nicht ankommt. Es kümmert uns persönlich nicht
im geringsten, was Kleinlein über uns geifert, es
macht uns weder schlechter noch besser; doch aus
Liebe zur Wahrheit, und um nicht durch Still⸗
schweigen den Schein zu geben, als sei etwas
Wahres an Kleinlein's Geschreibsel, haben wir es
für nöthig gehalten, diese Erwiderung zu ver⸗
öffentlichen. Möge sie durch Gottes Gnade nach
unserm sehnlichsten Wunsch dazu dienen, einer
irregeleiteten Gemeinde die Augen zu öffnen und
Hrn. Past. Kleinlein selbst zu bußfertiger Erkennt⸗
niß seines Unrechts zu bringen.

Darum zur Sache. Unter Nr. 1. jenes „Ein⸗
gesandt“ heißt es, es sei Lüge und Verleumdung,

) Die hier etwa gegen Past. Kleinlein eingefügten Be⸗

schuldigungen können documentarisch oder durch hinreichende
Zeugen bewiesen werden. Die Einsender.

wenn gesagt wird, Pastor Kleinlein habe die Ge⸗
meinde in Keokuk Junction „veranlaßt, ihre
Gliedschaft mit der Illinois-Synode aufzuheben“.
Der Schreiber fühlt es selbst, daß er damit eine
Unwahrheit geschrieben, und der sein sollende
Gegenbeweis ist weiter nichts, als ein Versuch,
das strafende Gewissen zu beschwichtigen und
einen gerechten Vorwurf von sich abzuwälzen.
Das beweis't der gleich darauf folgende wässerige
Satz: „Die hiesige Gemeinde war nie eigentlich
und rechtlich mit der Illinois-Synode gliedlich
verbunden. Dieselbe constituirte sich im Jahr
1868, im darauf folgenden berief sie Hrn. Pastor
Tiaden, früher Glied der Illinois-Synode. Der⸗
selbe, kaum etliche Wochen hier, reis'te zur Synode
und sprach vorher nur mit etlichen Männern aus
der Gemeinde wegen Anschluß an die Illinois⸗
Synode, aber kein derartiger Gemeindebeschluß
lag vor.“ Hr. Pastor Kleinlein und sein Vor⸗
stand wollen den Leser glauben machen, die Ge⸗
meinde habe eigentlich nie etwas mit der Ili⸗
nois⸗Synode zu thun gehabt. Sie wissen aber
recht wohl, daß die Gemeinde in Keokuk June⸗
tion eine Tochtergemeinde der zur Illinois⸗
Synode gehörenden Gemeinde bei Keokuk June⸗
tion ist, daß also die Gemeinde in Keokuk Junc⸗
tion schon dem Rechte nach zur Illinois-Synode
gehörte. Es lag zwar kein förmlicher Gemeinde⸗
beschluß wegen Anschlusses an die Synode vor,
aber es widerspricht der Wahrheit, wenn Klein⸗
lein behauptet und es vom Vorstand unter⸗
schreiben läßt, Pastor Tjaden habe nur mit etli⸗
chen Männern darüber geredet. Hr. Pastor
Tjaden hat diesen Punkt selbst unaufgefordert be⸗
richtigt. Wir geben seine Berichtigung mit sci⸗
nen eigenen Worten: „Die Zeit war kurz; eine
ordentliche Gemeinde-Versammlung konnte nicht
mehr anberaumt werden, und so wurde denn am
Sonntag⸗Mittag, nach beendigtem Gottesdienste,
von der versammelten Gemeinde, durch Aufstehen
und Sitzenbleiben, beschlossen, sich der Synode
anzuschließen, worauf hin denn der Vorstand das
Gesuch um Aufnahme ausgefertigt hat.“

Nach Pastor Tjadens Weggang machte die
Gemeinde auch den Anschluß an die Illinois⸗
Synode zur Bedingung des Berufs, und, wie
verlautet, war dem Hrn. Past. Kleinlein auch diese
Bedingung in der ihm zugesandten Vocation ge⸗
stellt. Darnach urtheile nun ein Jeder selbst über
Kleinlein's Worte: „Die hiesige Gemeinde“
u. s. w. Wir fragen: wie kam es, daß die Ge⸗
meinde plötzlich ihren Austritt aus der Ilinois⸗
Synode erklärte? Es ist allewings Thaisache,
daß die Gemeinde längere Zeit ohne Prediger
war; baß aber inzwischen die benachbarten Pudi⸗
ger nicht aushalfen, davon fällt die Schuld fast
lediglich auf die Gemeinde selbst. Nur ein Be⸗
ruf war inzwischen nach langem Zögern an Prä⸗
ses Knoll ausgestellt worden; da derselbe sich aber
genöthigt sah, den Beruf abzulehnen, so wurde die
Gemeinde schon verdrießlich. Man gesteht zu,
daß man wohl schließlich einen Pastor bekommen
hätte, der ihnen zugesagt hätte; aber da sei es be⸗

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