Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juli 1871, Seite 165

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was die geheimen Gesellschaften thun, aber sie

verwahrt sich so viel wie möglich, daß das Uebel
nicht in die Kirche komme, aber die Methodisten⸗
Kirche ist der fruchtbarste Boden für geheime Ge—
sellschaften, und sie zählt unter ihren Gliedern
und Predigern Tausende, welche zu geheimen Ge⸗
sellschaften gehören; da ist's freilich bedenklich, et⸗

was dagegen zu sagen, besonders wenn von den
„Großen“ mit ihnen liebäugeln. (Fröhl. Botsch.)

So werden die Methodisten mit ihrem Mum⸗

Mum⸗Sagen in der Frage von den Geheimen

—9— . .＋4999.———

Gesellschaften selbst in den ihnen befreundeten
Secten zu Schanden. W.
In der hiesigen unirt-evangelischen
Kirche hat man wunderliche Ideen von der Be⸗
schaffenheit kleiner Kinder, die getauft werden.
Anstatt sich an das Wort des HErrn zu halten,
welches auch solchen kleinen unmündigen Kindern
einen eigenen Glauben und das Reich Gottes
zuspricht (Matth. 18, 6. Mark. 10, 14.), be⸗
hauptet man, daß die kleinen Kinder so innig mit
ihren Eltern zusammenhängen, daß sie an dem
Glauben derselben theilnehmen! So lesen wir
im „Friedensboten“ vom 15. Juni: „Das Kind⸗
lein ist in geistiger Beziehung noch im embryonen⸗
haften Zustande“ (soll heißen: wie das Kind im
Mutterleibe), „bildet mit den Eltern noch ein
Ganzes, von welchem fortwährend das Leben und

besonders das Glaubensleben auf das Kind als

ein Glied des Ganzen übergeht. Bei der Tauf⸗
handlung ist also der Täufling sammt den Eltern
oder den Taufzeugen als ein im Glauben be⸗

schlossenes Ganze zu betrachten, und während
das Glied, ischon geheiligt durch das Ganze, zu

.—

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Innere Rußlands zu ziehen.

einem Bürger des Himmelreichs designirt und in
das Gottesreich aufgenommen wird, ruht das
Verständniß des Wortes noch auf Seiten des
Ganzen (der Eltern), von wo es aber fort und
fort auf das Kind übergehen muß.“ W.
Baptisten. (Rußland.) Durch Aufhetzun⸗
gen der altmoskowitischen Partei war eine Anzahl
von Letten veranlaßt worden, ihre Heimath in den
baltischen Herzogthümern zu verlassen und ins
Sie ließen sich im
Gouvernement Simbirsk nieder, wo sie sich nun
in einer sehr traurigen Lage befinden, zu welcher
besonders die Zwangsproselytenmacherei der Bap⸗

tisten viel beitragen soll. Die zu Simbirsk er⸗

scheinende Zeitung schreibt nämlich: „Das Un⸗

glück der Letten rührt nicht von den Russen her,

die ihnen nach Kräften beigestanden haben, son—
dern von den Baptisten, welche das Gut verwal⸗
ten, und vom Aeltesten. Sie nöthigen die Letten,
Wiedertäufer zu werden, und diejenigen, welche

das nicht thun wollen, setzen sie ins Gefängniß

und peitschen sie mit Ruthen. Von den Punkten
des in Mitau abgeschlossenen Contracts wird kein
einziger ausgeführt; das ganze Inventar ist ihnen
fortgenommen worden. Wenn man die Letten
wegen des Getreides in das Wolostgericht ruft,

angeklagten Personen officiell gerechtfertigt würden.“
(Allgemeine Luth. Kirchenztg.)
Auch eine Neuigkeit für die Ohio—
Synode. Der „Lutheran Observer“ bringt
in seiner letzten Nummer unter der Ueberschrift
„Ominöse Versammlung“ die überraschende Nach—
richt, daß „im Juni eine große freie Conserenz zu
Marshal, Wisconsin, stattfinden“ werde. Dabei
sollen sich auch betheiligen „die Jowa-Synode
und die Synode von Ohio“. Der „Ob-
server“ meint nun, diese Zusammenkunft sei
ganz schlau eingefädelt: Missouri und Jowa lie⸗
gen sich so sehr in den Haaren, daß sie sich nicht
versöhnen können, und doch „des langen Haders
müde“ möchten sie zur Ruhe kommen; deswegen
soll nun diese Conferenz zwischen Jowa und Ohio
stattfinden. Denn Ohio und Missouri sind
Freunde; werden aber Jowa und Ohio Freunde,
so folgt daraus, daß Missouri und Jowa auch
Freunde werden, denn „zwei Theile, die beide
einem dritten Theil gleich sind, sind sich auch
untereinander gleich.“ So berichtet und argu⸗
mentirt der „Observer“. Entweder hat ein
Witzbold dem „Observer“ einen Bären aufge⸗
bunden, oder es hat ihm geträumt „ein Tram“.
E. S. (Luth. Kz.)
Die erste Bibelausgabe in Amerika.
Die erste Bibel, die in Amerika gedruckt wurde,
war die im Jahre 1664 von dem trefflichen John
Elliot veranstaltete Uebersetzung der Bibel in der
Natick⸗Sprache, die von einem damals wichtigen
Stamme der Indianer gesprochen wurde, welcher
Stamm aber schon längst ausgestorben ist. Die
zweite war eine Ausgabe der deutschen Ueber⸗
setzung Luthers, veranstaltet im Jahre 1743 durch
Chr. Sauer, Germantown, Pa. Erst im Jahre
1781 wurde durch Mr. Aitken eine Bibel in eng⸗
lischer Schrache gedruckt und zwar in Duodez⸗ oder
Taschenformat. (Sendbote.)
Die Juden in Californien. Von San
Francisco schreibt ein Correspondent des N. Nork
Observer, daß die Juden daselbst für ihren Gottes⸗
dienst neuen Eifer und Fortschrtit beweisen dadurch,
daß sie zwei neue Synagogen bauen und sie ganz
nach Art der Kirchen einrichten und zieren. Die
Friedens-Synagoge wurde am 15. Oct. einge⸗
weiht. Die Immanuels⸗Synagoge, ein pracht⸗
volles Gebäude, geht rasch ihrer Vollendung ent⸗
gegen. Die Reformirten Hebräer“ (im Gegensatz
zu den „Orthodoxen“) führen allerlei Reformen
ein z. B. Orgeln, Familiensitze, moderne Sprachen
neben oder anstatt der todten hebräischen, musika⸗
lisch gebildete und besoldete Sängerchöre, Abschaf⸗
fung der Gebete um ihre Rückkehr nach
Ierusalem u. s. w. San Francisco betrachten
sie als ihr Jerusalem oder wenigstens als eben so
gut wie Jerusalem. (Sendbote.)

Der Dultheraner. 165
theilen. Die Kirche müßte dann zu jedem Uebel peitscht man sie mit Umgehung jedes Gerichts Füllstein.
außerhalb ihrer Jurisdiction schweigen. Auch ohne Ende. Es sind unerhörte Grausamkeiten, —
unsere Kirche kümmert sich weiter nicht darum, und es wäre sehr zu wünschen, daß die schriftlich“ Christliche Hausregeln. Nachstehenden

Hausregeln merkt mans sofort an, daß sie keiner
von denen gemacht hat, die in ihrem Herzen spre⸗
chen: „Es ist kein Gott“, und deren Zahl heut—
zutage mitten in der Christenheit immer größer
wird. Auch keiner von denen hat sie gemacht, die
Gott und dem Mammon zugleich dienen wollen,
sondern ein Christ, der Gott über alle Dinge fürch—
ten, lieben und vertrauen wollte. Er hat sie auch
zunächst für sich selbst gemacht und andern Leuten
erst dann bekannt gegeben, nachdem er sich durch
eigne vieljährige Befolgung überzeugt hatte, daß
sie probat sind. Dieser Mann war ein Geist⸗
licher, nemlich der 1773 zu Alpirspach in Würt⸗
temberg verstorbene Prälat Joh. Christian
Storr; aber seine Hausregeln sollten, weil sie
schriftgemäß sind, alle Christen jeglichen Standes
mit der Hilfe Gottes zu befolgen suchen.

1) Halte es für eine Last und für keine Lust,
wenn du mehr hast, als du brauchst.

2) Halte es für keine Beschwerung, sondern für
eine Erleichterung, wenn du um etwas kommst
ohne deine Schuld, so hast du weniger zu verant⸗
worten.

3) Sei immer bereit, alles zu verlassen, daß
dir vor Gottes reinen Augen des HErrn IEsu
Gebot (der uns durch seine Armuth reich gemacht
hat), welches Er jenem reichen Jüngling, Matth.
19, 21. und Luc. 12,33. seinen Jüngern gegeben:
„Verkaufet, was ihr habt“ — zu aller Zeit an⸗
gemessen und leicht sei zu befolgen, so bald Ers dir
auch vorlegen würde.

4) Gebet, so wird euch gegeben.

5) Geben ist seliger denn nehmen.

6) Schaffe alle ungerechten Pfennig von dir
und mache dir Freunde mit dem ungerechten
Mammon, der dir nach Wiedererstattung des un⸗
gerechten Gutes noch übrig bleibt.

7) Glaube von Herzen, daß du dich selbst
allein betrügst, unter welchem Schein du auch
kärglich säest, denn so erntest du auch in alle
Ewigkeiten kärglich. Schrecklicher und auch durch
JEsu Verdienst in seiner Art unersetzlicher Ver—
lust! — Ein bekehrter Knauser könnte wol noch
ein Knecht auf der neuen Erde werden, wenn ihm
seine Buße vor seinem Ende ein rechter Ernst
wird; aber wie, meinest du, daß ihm das Mit⸗
regiment mit IEsu Christo in dem neuen Jerusa⸗
lem anstehen wird?

8) Siehe auf einen Heller, auf ein Blättchen
Papier, aber achte einen und viele Gulden nicht.

9) So viel Hundert du um JEsu willen wa⸗
gest, so viel und noch mehr Tausend bewahrt Er
dir. Und so viel Körnlein dieses schweren San⸗
des du durch deine eigene Weisheit und zähes
Wesen bewahren willst, so viel Hände voll zer⸗
streut dir Gottes Hand.

10) Was du in Gottes Augen verrechnen
darfst und kannst, darüber bekümmere dich nicht,
wenn es vor Menschenaugen verdorben oder ver⸗
geudet heißen möchte. Freimund.)

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