Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. April 1902, Seite 117

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 4

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ders.“)

8r „Tutheranre 11⁷

und deren Familien zu unterstützen und zu schützen, und Freund⸗
schaft und gesellschaftlichen Verkehr zu befördern.“) Damit

ngen die Elks ausdrücklich, daß sie nicht etwa bloß ein Geschäft
eiben und geschäftsmäßig sich gegenseitig unterstützen wollen,

sondern sie wollen ein Verein, ein Bruderbund sein und als
oolcher zusammenhalten. Deshalb ist auch in ihren Veröffent⸗
lichungen die stehende Bezeichnung eines Mitgliedes der Ausdruck
„Bruder“ (brother), der sich in den uns vorliegenden Blättern
gast unzählige Male findet. Der Freibrief einer jeden Ortsloge
rägt an der Spitze als Motto die Worte: „Liebe, Gerechtigkeit,
Bruderliebe, Treue.“?) Weil die Elks unter einander als
Brüder verbunden sind, so veranstalten sie auch, wenn eins ihrer
Glieder stirbt, ein feierliches Logenbegräbniß, an dem die über⸗
lebenden „Brüder“ Theil nehmen. Dies ist zwar nicht ausdrück⸗
lich und ausführlich vorgeschrieben, geht aber aus folgenden Be⸗
stimmungen in ihren Gesetzen hervor: „Keine Loge noch ein Glied
einer Loge soll als solches ohne Erlaubniß des großen erhabenen
Herrschers oder des rechtmäßigen Districtsstellvertreters eine
öffentliche Schaustellung veranstalten, außer bei Gelegen⸗
fheit des Begräbnisses eines verstorbenen Bru⸗
Und später heißt es: „Einem Elk, der nicht mehr in
Verbindung mit der Loge steht, weil er von der Liste gestrichen
oder nach ordentlichem Proceß suspendirt oder ausgeschlossen
worden ist, soll es nicht gestattet sein, irgend eine Loge zu be⸗
suchen, oder als Elk an irgend einer öffentlichen Procession oder
Schaustellung des Ordens Theil zu nehmen; auch soll er nicht

unterstützung oder Begräbniß Seitens einer Loge erhalten.““)

In dem Abschnitt über „Gedächtnißfeiern“ (Memorials) wird
vorausgesetzt, daß solche Begräbnißfeiern stattfinden, und einfach
gesagt: „Die Leichenfeier eines verstorbenen Bruders soll als eine
Trauersitzung bezeichnet werden.“?) Und überdies veranstalten

die überlebenden „Brüder“ jedes Jahr, wie oben schon erwähnt

ist, eine feierliche „heilige“, religiöse Trauerversammlung, um
er im Laufe des Jahres „verstorbenen Brüder“ zu gedenken.

Auch „ist es die Pflicht jeder Loge der Elks, sobald sie organisirt
und es passend ist, eine Gedenktafel an den Wänden ihres Logen⸗
zimmers aufzuhängen, auf der die Namen aller verstorbenen Brü⸗
der eingetragen werden sollen, mit Angabe ihres Alters, ihres
Geburts⸗ und Todestages, des Datums ihrer Aufnahme in den
Orden und solcher anderweitigen Inschrift, wie die Loge es für
passend befinden mag“.“)

1) „The business and objects of this Order shall be to aid and
protect its members and their families, and to promote friendship and
zocial intercourse.“ S. 3.
2) „Charity, Justice, Brotherly Love, Fidelity.“ S. 2I.
3) „No lodge, or member thereof, as such, shall make a publie

ö display, except on the occasion of a funeral of a deceased brother,

without the consent of the Grand Exalted Ruler or proper District
Deputy.“ S. 26.
4) „An unaffiliated EIlk who shall have become unaffiliated by
reason of having been “stricken from the roll, or having been sus-
pended or expelled after due trial, shall not be permitted to visit any
lodge, or join, as such, in any public procession or display of the
Order; nor shall be receive relief or burial at the hands of a lodge.“
S. 33.

5) „The funeral service of a departed brother shall be known as a
Session of Sorrow.““ S. 45.
6) It is the duty of every lodge of Elks, as soon as organized and
it is convenient, to erect a Memorial Tablet on the walls of its lodge

Somit kann kein Zweifel sein, daß die Elks ein Bruder⸗
bund sind, und da nun jeder, der an ein „höheres Wesen“
glaubt, Glied der Loge werden kann, so können Heiden, Juden,
Türken und solche, die den Christennamen tragen, in dieser
Loge mit einander eng verbunden sein, müssen sich als Brüder
ansehen und behandeln, und das ist ein Greuel vor Gott.

L. F.

Unsere ostindische Mission.

Abermals Heidentaufen in Vaniyambadi.“)

Unmittelbar nach der Taufe meiner Kochsfamilie zu Pfing⸗
sten meldete sich eine andere Familie aus den Heiden zum Tauf⸗
unterricht. Diese Familie war aus Turayeri, einem Pariadorf
bei Vaniyambadi, etwa eine Viertelstunde von unserem Missions⸗
gehöft entfernt. Ich habe oft in diesem Dorfe vor vielen Zu⸗
hörern gepredigt, die aber auch stets sehr unruhig waren: Weiber
und Kinder konnten sich des Schwatzens und Lärmens nicht ent⸗
halten. Ueber die Anmeldung dieser Familie zum Taufunterricht
war ich, wie man sich denken kann, sehr erfreut. Sie bestand aus
Vater, Mutter, einer Tochter und einem Sohn; noch ein Sohn
und eine Tochter wohnten in einem ferneren District und werden,
so Gott Gnade gibt, später auch noch zum Christenthum kommen.
Der Vater ist ein Gerber und arbeitet in einer Gerberei in Vani⸗
yambadi; er verdient monatlich 8 bis 10 Rupien (32.40 bis
53.00). Der Sohn, etwa zwölf Jahre alt, ging hier in eine
Schule. Mutter und Tochter thun Feldarbeit. Ich war dieser
Familie durch die Heidenpredigt in ihrem Dorfe bekannt, aber
auch mein Lehrer hatte Bekanntschaft mit ihr gemacht und ihr
allerlei vom christlichen Glauben erzählt.

Am 28. Mai kamen der Vater, welcher Tedukewaran heißt,
und der Sohn mit meinem Lehrer zu mir, um sich zum Unterricht
anzumelden. Nach der Ursache ihres Kommens befragt, antwor⸗
tete der Vater, er komme, um den guten Weg zu betreten. In
einem längeren Gespräch zeigte ich ihm, wer der gute Weg sei und
wo er hinführe. Aber wir hatten nun noch mit allerlei äußerlichen
Schwierigkeiten zu kämpfen. Es stellte sich zunächst heraus, daß
es ihm zu lernen unmöglich war, wenn er seine gewöhnliche Ar⸗
beit beibehalten wollte, weil sie ihn so ziemlich den ganzen Tag
in Anspruch nahm, das Lernen zur Taufe aber eigentlich auch die
ganze Zeit der Leute erfordert, weil es ein schweres und unge⸗
wohntes Stück Arbeit für sie ist. Ich sann hin und her, endlich
sagte ich: „Wir wollen es so machen: Du und deine Frau und
Tochter verlasset auf etwa vier Monate eure Arbeit und widmet
euch allein dem Lernen, euer Sohn muß seine Schule in Vani⸗
yambadi verlassen und hierher in unsere Schule kommen; bis zur
Taufe lernt er hauptsächlich mit euch das Wort Gottes bei mir.
Früh um acht Uhr kommt ihr, geht in die Schule und lernt vom
Lehrer und unter seiner Aufsicht die Hauptstücke des Katechismus,
und von zehn bis zwölf Uhr unterrichte ich euch; Nachmittags
lernt ihr von drei bis vier Uhr wieder beim Lehrer und von vier

room, upon which shall be inscrihed the names of all departed hrothers,
with age, date of birth and death, and the date of admission to the
Order, and such other inscription as the lodge may deem proper.“ S. 45.

1) Der nachfolgende Bericht ist im October vorigen Jahres geschrieben
und schon seit längerer Zeit in den dänden der Redaction, mußte jedoch bis
jetzt zurückgestellt werden. Die Redaction.

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