Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Dezember 1902, Seite 390

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

390

Auf weitere Erkundigung erfuhr ich, daß eben zur Zeit nicht
mehr schulfähige Kinder in der Gemeinde vorhanden sind, da
dieselbe zumeist aus älteren Familien besteht, deren Kinder der
Schule entwachsen sind und noch keine schulfähigen Kinder haben.
Dennoch denkt die Gemeinde nicht daran, ohne Schullehrer fertig
werden zu wollen; denn sie meinen, zwölf Kinder hätten regel⸗
mäßigen gründlichen Schulunterricht eben so nöthig wie fünfzig.

Der Segen der christlichen Schulerziehung ist denn auch in
den australischen Gemeinden sehr deutlich spürbar. Ueberall zeigt
sich sowohl bei jüngeren als bei älteren Gemeindegliedern, bei
Männern und Frauen, ein reges geistliches und kirchliches Leben.
Der Kirchenbesuch ist gut. In den Gottesdiensten herrscht schöne
Ordnung. Da hört man kräftigen Gemeindegesang und hat man
andächtige, aufmerksame Zuhörer. Da gibt es in den Häusern
geistliche Gespräche und merkt man, daß bei den Leuten die kirch⸗
lichen Dinge weitaus die wichtigsten sind. Unter den Gemeinde⸗
gliedern besteht ein lieblicher brüderlicher Verkehr, der sich auch
über die engeren Grenzen der Ortsgemeinde hinaus erstreckt. Dazu
bieten besonders auch die Parochial⸗Conferenzen Gelegenheit.
Man hat nämlich, wo ein Pastor mehrere Gemeinden bedient,
zweierlei Gemeindeversammlungen, die Versammlungen der Orts⸗
gemeinden, die man dort Gemeinde⸗Conferenzen nennt, und die
Parochial⸗Conferenzen, Versammlungen der Vertreter mehrerer
Gemeinden, die eine Parochie mit einem gemeinsamen Pastor
bilden. Die Abstimmungen geschehen nicht durch „Ja“ und
„Nein“, sondern nach der uralten, auch in der Bibel erwähnten
Weise durch Handaufheben. Auch bei den Synodalversamm⸗
lungen wird so abgestimmt, in besonders wichtigen Fällen aber
durch Aufstehen.

Die Vertretung der Gemeinden bei den Synodalversamm⸗
lungen ist in Australien eine bedeutend stärkere als bei uns. An⸗
fänglich waren ja, wie schon berichtet ist, alle stimmberechtigten
Gemeindeglieder verpflichtet, auf den Synoden zu erscheinen. Das
ließ sich, als die Gemeinden zahlreicher wurden, auf die Dauer
nicht durchführen, und man ließ die Beschränkung eintreten, daß
immer auf eine bestimmte Anzahl Gemeindeglieder ein Vertreter
gewählt wird. Somit sind denn größere Gemeinden auch durch
eine größere Anzahl stimmberechtigter Deputirten vertreten als
kleinere Gemeinden. Doch pflegen sich außer den Deputirten auch
immer noch zahlreiche Gäste einzustellen, die, wenn sie Glieder
einer Synodalgemeinde sind, als berathende Glieder Rederecht
haben. So waren bei der jüngst zu Eudunda in Süd⸗Austra⸗
lien abgehaltenen Synode aus etwa 15 Parochien 124 stimm⸗
berechtigte und 153 berathende Glieder anwesend.

Als die wichtigsten Synodalverhandlungen gelten auch bei
unsern australischen Brüdern die Lehrverhandlungen. Dabei be⸗
schränkt man sich nicht geflissentlich auf Lehrgegenstände, hinsicht⸗
lich deren man in allen Punkten und Anwendungen schon überall
volle Klarheit und Entschiedenheit voraussetzte, sondern seit Jahren
hat man auf den Synoden gerade über solche Lehrstücke verhandelt,
durch deren schriftgemäße Darlegung man nach innen ein Wachs⸗
thum in der hie und da noch mangelhaften Erkenntniß und nach
außen ein klares, deutliches, einmüthiges Bekenntniß der erkann⸗
ten Wahrheit bezweckte und erzielte. Man ist deshalb auch nicht
damit zufrieden, daß die reine Lehre und das Bekenntniß zu der⸗
selben auf dem Papier steht; es wird auch darauf gesehen, daß
darnach gelehrt und gelebt werde. Das hat die Synode in Hoch⸗

kirch, Victoria, von der in voriger Nummer berichtet ist, das
hat auch bald darauf die Synode in Eu dunda, Süd⸗Australien,
bewiesen, von der hier folgendes gemeldet sei. Zwei Pastoren
und ihre Gemeinden hatten durch Unterstützung einer irrgläubigen
Synode in ihrer Missionsarbeit Aergerniß und den Feinden Anlaß
zum Lästern gegeben. Darüber war ihnen öffentlich und sonder⸗
lich Vorhalt gethan und die Wahrheit bezeugt worden. Da sie
aber in ihrem verkehrten Sinn und Handeln beharrten, wurden
bei der letzten Synodalversammlung die Lehrwahrheiten, welche
hier in Betracht kamen, nochmals ausführlich dargelegt. Dann
wurde folgender Beschluß gefaßt: „Die Synode hat aus Gottes
Wort erkannt, daß die schriftwidrige Stellung der Pastoren Hei⸗
denreich ein ferneres Zusammenwirken und fernere kirchliche Ge⸗
meinschaft unmöglich mache, weshalb sie gezwungen ist, die
Synodalgemeinschaft mit ihnen und den Gemeinden, die sich zu
ihnen halten, aufzuheben.“ Nur ein Pastor, zwei Lehrer und
sechs Deputirte stimmten gegen diese Erklärung, und es wurde
sofort einstimmig beschlossen, „daß mit den Pastoren Heidenreich
und allen denen, die zu ihnen halten würden, die Synodalgemein⸗
schaft aufgehoben sei“. Doch soll den Gemeinden, deren Pastor
und Deputirte dem Urtheil der Synode nicht beistimmten, noch
Gelegenheit gegeben werden, selber Stellung zu nehmen, nach⸗
dem sie von dem Verhalten ihrer Vertreter und dem Beschluß der
Synode amtlich werden in Kenntniß gesetzt sein. So wird mit
der Lehre und dem Bekenntniß Ernst gemacht.

Auch an Missionsarbeit fehlt es unsern Brüdern in Australien
nicht. Sie treiben Heidenmission unter den schwarzen Eingebornen
des Landes in Süd⸗Australien, sowie innere Mission in West⸗
Australien mit der Hauptstadt Perth an der Westküste des Erd⸗
theils. Dort steht als bis jetzt einziger lutherischer Prediger Pastor
Fischer inmitten eines großen und aussichtsvollen Missionsgebiets.
Perth und die benachbarte Hafenstadt Freemantle sind rasch
emporblühende Handelsstädte. Da sieht man ganze Stadttheile,
die aus lauter neuen Häusern bestehen, und zwar nicht Bretter⸗
buden, sondern festen Backsteinhäusern, und landeinwärts wachsen
zahlreiche Städte empor. Ich habe auch da treffliche Leute kennen
gelernt, denen das Wachsthum der Kirche sehr am Herzen liegt
und die es sich an ihrem Theile etwas Redliches kosten lassen,
Gottes Reich bei sich zu bauen. Dem Pastor, der dies große
Feld alleine zu versorgen hat, wird schier Uebermenschliches zu⸗
gemuthet. Viel Arbeit, wenig Schlaf, oft wenig oder nichts zu
essen, weil Zeit und Gelegenheit dazu fehlt, nicht Ruh noch Rast
— das ist sein Loos. Im ersten Jahre seiner Thätigkeit hat er
auf seinem Missionsfeld mit Hin⸗ und Herreisen von Station zu
Station über 30,000 Meilen zurückgelegt; nicht dreitausend, son⸗
dern wirklich dreißigtausend. Es geht ja freilich überall voran;
aber dadurch wird der Arbeit immer noch mehr. Da sollte so
bald wie irgend möglich noch wenigstens eine junge rustige und
rührige Kraft ans Werk, und wenn zwei zugleich eintreten könn⸗
ten, wäre keiner zu viel. Pastor Fischers nächster Amtsnachbar
wohnt 1384 Meilen von Freemantle, in Adelaide, nur
durch eine vier⸗oder mehrtägige Seefahrt erreichbar. Und wenn
er einen Mitarbeiter fuͤr sein Missionsgebiet bekäme, der etwa in
Calgoorlie oder Boulder seinen Wohnsitz hätte, so wären
sie immer noch 375 oder 380 Meilen von einander entfernt.
Aber woher soll der Mitarbeiter kommen? „Aus America“,
sagen die australischen Brüder, und die australischen Brüder

English translation

Not yet translated.