Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Januar 1903, Seite 10

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

—

10 er „Tuthoranessss

Mögen sich das auch die Kinder gesagt sein lassen, daß sie an
Christi Beispiel lernen, aus freiem Zug des Herzens, mit Lust und
Freude zur Kirche zu gehen, dort als an der Quelle wahrer Gottes⸗
furcht zu trinken und den festen Grund eines lauteren Glaubens zu
legen. (Dr. Conrad Dietrich.)

Hochzeit.

Als der fromme Valerius Herberger mit einer ihm gleichgesinn⸗
ten Jungfrau den Bund fürs Leben schließen wollte, besprach er mit
seiner Mutter, wie die Feier des Hochzeitsfestes gehalten und welche
Gäste dazu eingeladen werden sollten. Die kluge Mutter gab guten
Rath und sagte dann: „Nun lade ein, doch IEsus obenan!“

Ja, hieße es bei allen Hochzeitsfesten: „JIEsus obenan!“ so würde
er sich auch dort, wie auf der Hochzeit zu Cana, als ein Offenbarer sei⸗
ner Macht und Herrlichkeit zeigen und die Festfeier durch seine Gegen⸗
wart heiligen und erhöhen. Es ist ein liebliches Bild: „IEsus
obenan“, welches auch die christliche Kunst verherrlicht und zu einem
Ehrenschmuck vieler Häuser gemacht hat. Aber lieblicher noch ist es,
wenn in diesen Häusern nach dem schönen Wort der Heilandsmutter
gelebt wird: „Was er euch saget, das thut!“

Kurz nach dem Einzug Pfarrer Hofackers in seine Gemeinde Rie⸗
lingshausen meldete sich ein verlobtes Paar bei ihm zur Trauung an.
Er sprach freundlich mit ihnen. Als er aber hörte, daß bei der Hoch⸗
zeit ein Tanz im Wirthshaus stattfinden sollte, ermahnte er sie ernst⸗
lich, davon abzustehen, ließ auch sofort die Eltern kommen, um mit
ihnen zu reden. Er erbot sich zu den größten Opfern, wofern sie den
Tanz rückstellig machen wollten — aber umsonst. Nun erklärte ihnen
Hofacker mit ruhigem Ernste: „Gut, ich habe euch gesagt, was euch zu
sagen war, und ihr thut dennoch, was ihr wollt; gehet hin und sehet
zu, denn ich werde thun, was ich muß.“ Am folgenden Tage war
alles im Wirthshause bestellt; zuvor sollte die Hochzeitspredigt ge⸗
halten werden, und aus der Kirche sollte es stracks auf den Tanzboden
gehen. Hofacker nahm zum Gegenstand seiner Predigt den Satz:
„1. Was es heiße, seinen Ehestand im Namen des Heilandes, oder
2. im Namen des Teufels zu beginnen, führen und endigen.“ Seine
Rede war so erschütternd, daß alsbald die Musikanten abbestellt wur⸗
den. Von jener Zeit an wurde in Rielingshausen, solange Hofacker
sein Amt daselbst verwaltete, bei keiner einzigen Hochzeit mehr getanzt.

In einer Selbstbiographie des alten gottseligen Theologen M. F.
Hafenreffer, geboren zu Sulz in Württemberg am 2. October 1561,
finden sich folgende schöne, nachahmenswerthe Worte in Betreff seiner
Verehelichung: „Was nun mich und meine Ehegattin anbelangt, so bete
ich zu Gott, daß seine Gnade wolle unsere Herzen so regieren, daß ein
jedes von uns an seinem Theil darauf bedacht sein möge, wie es das
andere mit sich in den Himmel bringe.“

Unser Reichthum.

Viele, die sich Christen nennen, wissen gar nicht, wie reich sie
durch IEsum geworden sind. Ein mildthätiger Christ besuchte eine
arme Wittwe, von deren bitterer Noth er gehört hatte. „Ich bin sehr,
sehr arm“, sagte sie, „und sollte es doch besser haben, denn ich habe
einen Sohn in Australien, dem es recht gut geht; aber er sorgt nicht
für mich. Er schreibt wohl alle Monate, aber nie schickt er mir Geld.
Bloß ein Bild liegt immer im Briefe.“

„Zeigen Sie mir doch einmal die Bilder!“ Die Wittwe brachte
sie herbei. „Aber, liebe Frau, Sie sind reich und wissen es nicht!
Das sind keine Bilder, sondern Wechsel, die auf hohe Summen lauten.
Sie brauchen nur Ihren Namen hier auf die Rückseite dieser Papiere
zu setzen und sie bei der Bank vorzuzeigen, so bekommen sie eine an⸗
sehnliche Summe Geldes!“ —

Die Bibel ist voll Gottesverheißungen, die in Christo IEsu alle
Ja und Amen geworden sind. Sie sind ebenso viele Wechsel, aus⸗
gestellt von Gott für sein Volk an seine unerschöpflich schatzvolle Reichs⸗
bank. O daß wir täglich durch gläubiges Bitten besseren Gebrauch
von ihnen machten!

Rur nicht zu tief hinein!

Es gibt Leute, die sind nie daheim. Nie kommen sie dazu, „bei
sich einzukehren“, ins eigene Herz hineinzusehen oder gar ins Gewissens⸗
stüblein hinaufzusteigen und da dem heiligen Gott Rede und Antwort
zu stehen. — Auf seinem Hof sitzt der alte Bauer und schafft und han⸗
tiert den ganzen Tag bis in die Nacht hinein und ist doch nie zu Haus,
weder so noch so. Nun kommt ein „schöner“ Regentag; ich mache mich
auf den Weg zu dem Bauern und hoffe, ihn endlich daheim zu finden.
Er ist diesmal wirklich daheim und allein. Wir kommen bald auf
keligiöse Fragen zu sprechen. Aber als es nun ernst werden sollte,
steht der Bauer auf und sagt: „Ja, jetzt muß ich gehen, sonst kom⸗
men wir zu tief hinein!“ Auch ich stehe auf und auf dem Wege denke
ich an jene Unterredung, von der es heißt: „Da aber Paulus redete
von der Gerechtigkeit und von der Keuschheit und von dem zukünftigen
Gerichte, erschrak Felix und antwortete: Gehe hin auf diesmal; wenn
ich gelegene Zeit habe, will ich dich her lassen rufen.“ Aber in zwei
Jahren fand Felix keine „gelegene“ Zeit; und dann wurde er abberufen,
zuerst von Menschen, darauf von Gott. Apost. 24, 25. ff.

Der Tod.

Die Zeitungen erwähnten vor einiger Zeit das Sterben der Frau
eines mehrfachen Millionärs. Sie hatte sich bei der Theilnahme an
einer Jagd durch einen Sturz vom Pferde das Rückgrat verletzt und
war seitdem zum hinsiechenden Krüppel geworden. Ihr Gatte ließ
sofort mit einem Aufwande von 8150,000 einen Schlafwagen neuester
Art bauen, der jeden Stoß unfühlbar machte, und darin seine Frau
nach seinem Landsitze überführen, wo inzwischen seine Villa derartig
umgebaut war, daß die ganze Vorderwand der von der Kranken be⸗
wohnten Zimmer auf den leisesten Wink geräuschlos fortgezogen wer⸗
den konnte. Vor dieser ließ der Millionär nicht nur einen feenhaften
Blumengarten, sondern auch weite Gründe für alle erdenklichen Spiele
anlegen, auf denen nun, um seine Gattin zu zerstreuen, alltäglich Feste
und Wettspiele veranstaltet wurden; Tennis, Fußball und vor allem
die wildesten Pferderennen fanden dort statt. An einem Sonnabend
war wieder ein solches Rennen, in dem das Lieblingspferd des Millio⸗
närs fast den Sieg errungen hatte, als es plötzlich stürzte — in dem⸗
selben Augenblicke hauchte auch seine Gattin ihr Leben aus — die Er⸗
regung hatte sie getödtet. Welch trauriges, glänzendes Elend!

Unsere Kinder.

„Wohl steht es nicht in unserer Macht, unsere Kinder zu bekehren,
ihr sündiges Herz zu reinigen und zu verändern und sie in Gottes Gnade
zu erhalten; aber sie verwahrlosen und das Verlorengehen ihrer Seelen
können wir allerdings verschulden, und sollen daher, wenn sie sich ret⸗

English translation

Not yet translated.