Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Januar 1903, Seite 7

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lutheriſche Kirche 3

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Der „Tutheraness. 7

habt ihr mir gethan.“ Der HErr, unser Gott, aber fördere auch
ferner das Werk unserer Hände bei uns, ja, das Werk unserer
Hände wolle er fördern!“

Hiermit schließe ich den Gesammtbericht über die Missions⸗
thätigkeit der Pastoralconferenz von Nord⸗Indiana. „O HErr,
hilf, o HErr, laß wohlgelingen!“

Philipp Wambsganß.

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Aus unserer Synode. Zu Weihnachten traf hier eine Geld⸗
anweisung auf 1000 Dollars mit dem folgenden Schreiben aus Wis⸗
ner, Nebr., ein: „Was Jahre lang mein Wille war, will ich jetzt thun,
nämlich mein Vermächtniß der Synode übergeben. Früher dachte ich,
ich wollte das erst nach meinem Ableben thun. Aber durch besondere
Führungen Gottes bin ich zu dem Entschluß gekommen, es jetzt schon
zu geben. Wir kommen ja dem Ende der Tage immer näher, und es
mögen mit Hülfe dieser Gabe noch Seelen gewonnen werden. Dies
Vermächtniß soll dem neugeborenen IJEsuskindlein
dargebracht sein, damit sein Reich über den Erdboden ausgebrei⸗
tet werden kann. Dem lieben Gott sei ewig Dank, daß er uns wür⸗
digt, Mitarbeiter in seinem Reiche zu sein. Er wolle seinen Segen
geben, daß noch viele Seelen gerettet werden.“ Die lieben „Lutheraner“⸗
Leser werden bei dem Lesen dieses Schreibens von denselben Gedanken
bewegt werden, wie der Unterzeichnete: Gott mache uns alle treu im
Gebrauch des irdischen Gutes für unseres Heilandes Reich; der liebe
Heiland hat es um uns verdient, und wir haben nur noch wenig Zeit.

F. P.

Ueber den mangelhaften Religionsunterricht, der in den uns
umgebenden Kirchengemeinschaften der Jugend zu Theil wird, klagte
jüngst auch der in americanischen Kirchenkreisen wohlbekannte und an⸗
gesehene Dr. Washington Gladden, Pastor der ersten Congregatio⸗

nalistenkirche in Columbus, O. Er hielt eine Ansprache an die Ohio

General Association of Congregational Churches“ und sagte
darin nach dem Bericht der „Luth. Kirchenzeitung“ unter anderem
Folgendes: „Viertens bekenne ich, daß uns die Kirchengliedschaft und
Kirchenarbeit vielsach mißlungen ist. Wir haben unsere Sonntags⸗
schulen, unsere Jugend- und Endeavor-Vereine. Trotzdem wachsen
unsere Knaben und Mädchen heran und kennen die Schrift nicht und
sind ungeschickt, die Verantwortlichkeiten und Aufgaben auf sich zu
nehmen, welche die Kirche an sie stellt, wenn dieselbe anders fort⸗
bestehen soll. Man frage nur die Lehrer in den Sonntagsschulen und
in den öffentlichen Schulen und sie werden meine Behauptung be⸗
stätigen.“ Dr. Gladden weiß auch ganz genau, wo der Fehler liegt.
Denn er redet dann weiter von den Bemühungen der lutherischen
Kirche um den christlichen Jugendunterricht und sagt die folgenden an⸗
erkennenden Worte: „Wenigstens Eine der protestantischen Kirchen, die,
welche den Namen des großen Reformators trägt, hält mit wachsendem
Eifer fest am Katechismusunterricht. Der Kleine Katechismus Luthers
wird noch immer allgemein beim Unterricht der Kinder gebraucht.
Die Lutheraner sind in viele Synoden getheilt, aber darin stimmen sie
überein. Allgemein wird auf den gründlichen Unterricht aller getauf⸗
ten Kinder gedrungen.“ Erfreulich ist es, daß mehr und mehr auch
andere Kirchengemeinschaften erkennen, daß der Religionsunterricht,
der in der Sonntagsschule ertheilt wird, ungenügend ist, und noch er⸗
freulicher wäre es, wenn sie erkennen würden, daß die richtige Lösung
dieser Schwierigkeit in der Einrichtung einer christlichen Wochen⸗
schule liegt. Andererseits ist es leider nicht an dem, daß wirklich

alle lutherischen Kirchen unsers Landes auf gründlichen Religions⸗
unterricht bedacht sind. Vielerorts begnügt man sich auch da mit der
Sonntagsschule, wozu dann später in den meisten Gemeinden noch
ein längerer oder kürzerer Confirmandenunterricht kommt. Dieschrist⸗
liche Gemeindeschule ist bei Weitem nicht eine Einrichtung aller
lutherischen Gemeinden, und es ist noch nicht lange her, daß ein be⸗
kannter Pastor des Generalconcils, Dr. J. A. W. Haas, einen öffent⸗
lichen Angriff auf die Gemeindeschule gemacht hat. L. F.

Dr. Felix Adler in New York, der Begründer der sogenannten
„Ethischen Gesellschaften“ unsers Landes, die ohne irgend welchen
Glauben ein sittliches Leben anstreben, sagte neulich in einer öffent⸗
lichen Rede: „Es wäre besser, wenn die Reichen, anstatt ihre Häuser
zu schmücken, ihr Geld zur Verschönerung von öffentlichen Gebäuden,
Kunstgallerien, Museen ꝛc. verwenden würden, wo mehr Leute den
Nutzen davon hätten; es wäre besser, wenn die Reichen nicht so üppig
leben würden.“ Der „Lutheran“ erinnert dabei ganz richtig an
den ganz anderen Rath, den der Heiland ertheilt hat: „Ihr sollt euch
nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost
fressen, und da die Diebe nach graben und stehlen. Sammelt euch
aber Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen, und
da die Diebe nicht nach graben noch stehlen“, Matth. 6, 19. 20. Das
sollen aber nicht bloß die Reichen thun, sondern alle Christen
ohne Unterschied. Und die höchste und beste Verwendung des irdi⸗
schen Gutes ist diese, daß man gibt „für Christi Reich“, das heißt,
für die Ausbreitung des Evangeliums, für die Mission, für die Aus⸗
bildung christlicher Prediger und Lehrer, für die Errichtung und Er⸗
haltung der nöthigen Lehranstalten ꝛc. Freilich sollen sich bei diesem
Werke die irdisch Begüterten ganz besonders eifrig und freigebig er⸗
weisen nach dem irdischen Segen, den Gott ihnen gegeben hat. Aber
wo bleiben vielfach gerade die Reichen? L. F.

Zu welcherlei Kniffen die im Lande herumziehenden Er⸗
weckungsprediger greifen, um in ihren „Revivals“ Eindruck zu
machen, zeigt folgender Vorfall. Neulich hielt Rev. Geo. A. Cox, der
gegenwärtig in Indiana umherreist, eine Erweckungsversammlung in
einem Städtchen bei Indianapolis ab. Während des Gottesdienstes
rief er in die Höhe hinauf: „Gabriel, laß deine Trompete erschallen!“
Und wirklich ertönte der Schall eines großen Horns, die Versammelten
fielen auf die Kniee, viele zitterten in Todesangst, auf der Bußbank
ertönten Hülferufe, und alles wartete auf eine himmlische Erscheinung.
Cox rief nun nochmals, und sofort kam ein Negerjunge, der sich auf
seine Weisung hin im Thurm versteckt hatte, mit einem großen Horn
und einem Lächeln auf seinem Gesichte herunter. Nun begann Cox
seine Bußpredigt: „Schämt euch, ihr Sünder; wenn ihr schon vor
diesem Neger erschreckt, wie erst, wenn der rechte Gabriel mit seiner
Trompete euch vor Gottes Gericht ruft!“ — Es ist nicht zu ver⸗
wundern, daß „Bekehrungen“, die durch solche Kniffe und Gefühls⸗
erregungen in den Erweckungsversammlungen zuwege gebracht werden,
meistens nur von kurzer Dauer sind, und daß auch die Methodisten und
andere Kirchengemeinschaften, die früher viel auf“ Revivals“ hielten
und große „Erfolge“ dabei verzeichneten, jetzt nicht mehr viel davon
wissen wollen. Das rechte Mittel der Bekehrung ist Gottes Wort,
Gesetz und Evangelium, schriftgemäß gelehrt und gepredigt. Dieses
Wort hat in sich selbst die Kraft, Sünder zu bekehren, Buße und Glau⸗
ben in den Menschenherzen zu wirken. Lutherische Christen sollten sich
aber von solchen Erweckungsversammlungen, die nur verwirrend wirken,
wie von allen falschgläubigen Gottesdiensten, fern halten. L. F.

Ausland.
In zwei europäischen Ländern, England und Frankreich,
hat es im vergangenen Jahre viel Kampf und Streit über die Schulen
gegeben, und die Angelegenheit ist noch nicht zum Abschluß gelangt.

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