Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Mai 1903, Seite 150

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er

aufbieten zu wollen. Der soeben erwähnte Brief enthielt unter
anderem Folgendes: „Hier ist ein schönes Feld für Gottes Wort
frei. Ungefähr 20 Familien wohnen hier. Alle begehren, Gottes
Wort zu hören. Es wird mit der Zeit eine schöne Gemeinde
werden, denn es ist noch viel Raum vorhanden. 25 Hektare sind
für Kirche und Schule von den Landverkäufern geschenkt worden.
So kann es gleich mit Gottes Hülfe ans Werk gehen. Nur fehlt
uns ein guter Führer für Kirche und Schule. Auch andern Colo⸗
nien zum Muster. So kann sich das Arbeitsfeld mit Gottes Hülfe
hier oben immer weiter ausbreiten. So ersuchen wir Bewohner
der Colonie Rincao dos Valles Sie, Herr Pastor, uns so bald
als möglich einen Besuch abzustatten, damit wir uns mit Ihnen
besprechen können. Es sind auch Kinder zu taufen.“ Später er⸗
hielt der Unterzeichnete einen zweiten Brief mit der Nachricht, daß
eine Versammlung stattgefunden hatte, in der beschlossen worden
war: „1. Wir ersuchen Sie höflichst, uns so bald als möglich zu
besuchen, damit wir uns persönlich mit Ihnen besprechen können.
2. Wir bitten Sie, schon jetzt der hochverehrten Synode von un⸗
serer Sache zu berichten, damit wir später um so schneller zum
Ziel gelangen. Ihr werthes Schreiben ist von allen Anwesenden
sehr freudig begrüßt worden, und wir Leute von Rincao dos
Valles haben großes Interesse für die Sache.“ Dieser Brief
trug 19 Unterschriften.

Der Unterzeichnete reiste hinauf. Nach einem Gottesdienst
und nach einer Besprechung mit den Anwesenden wurde von diesen
eine Biite um einen Pastor, „der ihnen Gottes Wort lauter und
rein und nach den Bekenntnißschriften der evangelisch⸗lutherischen
Kirche predige“, unterschrieben. Das war im August 1901.
Später erhielt der Unterzeichnete auf eine Mittheilung, daß ein
Pastor berufen sei, die Antwort: „Wir sind alle sehr froh und
hoffen das Beste, da unsere Bitte von der Commission angenom⸗
men ist.“ Ein Brief vom April des folgenden Jahres berichtete:
„Es ist beschlossen worden, ein Haus für Kirche und Schule zu
bauen. Nun ersuchen wir Sie, Herr Pastor, höflichst um Ihren
guten Rath und Ihre Meinung; sodann, ob wir bald die Ehre
haben können, den für uns bestimmten Pastor zu begrüßen. Was
den Bau betrifft, so hätten wir gern einen größeren Bau in An⸗

schlag genommen; aber wir hatten dies Jahr eine schlechte Ernte

wegen der großen Dürre, und was es gibt, hat jetzt wenig oder
keinen Werth. Aber wenn Sie es für gut befinden, daß wir
größer bauen, so schreiben Sie nur. Wir warten auf Ihren
guten Rath. Was wir thun können, das sind wir bereit zu leisten.“

Leider blieben die wiederholten Versuche, einen Pastor für
die Gemeinde zu gewinnen, vergeblich, bis Candidat Wittrock den
Beruf annahm. Im August langte noch ein Brief an, des In⸗
halts: „Wir berichten Ihnen, daß wir den Bau bald beendet
haben. Wir hoffen schon seit längerer Zeit auf Nachricht, daß
wir unsern Pastor bald empfangen können. Oder ist sonst etwas
dazwischen gekommen? Der geehrten Synode ist die Gemeinde
vielleicht zu klein oder zu abgelegen. Sind Sie so freund lich und
schreiben Sie uns, wie sich die Sache verhält, ob wir von der
werthen Synode versorgt werden können oder nicht. Schenken
Sie uns reinen Wein ein. Rein und wahr soll und muß die
Sache des Wortes Gottes sein.“ Diese Worte zeigen, in welcher
Stimmung sich die Leute befanden. Inzwischen war aber auch
Candidat Wittrock bei dem Unterzeichneten eingetroffen. Er be⸗
gab sich sofort auf die Weiterreise. Als er in seiner ́Gemeinde

ankam, war der Bau noch nicht fertig, da man den Muth ver⸗1
loren hatte. Nun aber ging es mit neuem Eifer ans Werk. Bald
konnte Candidat Wittrock in seine neue Wohnung einziehen und
zunächst mit der Schule beginnen. Seine Einführung konnte erst
am 1. Adventssonntag stattfinden. Am Tage zuvor wurde eine
Gemeindeversammlung abgehalten. Auf der Tagesordnung stand:
Organisation der Gemeinde, Annahme einer kurzen Constitution
und Vorstandswahl. Der folgende Morgen sollte uns eine drei⸗
fache Feier bringen: Kirchweihe, Einführung des Vorstandes und
Einführung des Pastors. Da ein schwerer Regen fiel, fürchteten
wir sehr für das Gelingen der Feier. Doch der heitere Sonntag⸗
Morgen zerstreute unsere Besorgniß. Fröhlichen Herzens fand
sich die Gemeinde vollzählig bei der festlich geschmückten Kirche
ein. Ein unschätzbares Material für die Ausschmückung unserer
Kirchen haben wir hier in Brasilien in den Palmenzweigen. Diese
machen mit ihrem dunklen Grün einen durchaus würdigen und
ernsten Eindruck. Im Namen des dreieinigen Gottes wurde die
neue Kirche geöffnet, und unter dem Gesang des Liedes: „Nun
danket alle Gott“ zog die Gemeinde in ihr Gotteshaus ein. Dar⸗
auf wurde das Kirchweihgebet und die Kirchweihlection verlesen.
Als zweiter Theil folgte die Einführung der Vorsteher nach der
Lochnerschen Agende. Als dritter und Haupttheil folgte die Pre⸗
digt und die Einführung des Pastors.

Die Gemeinde besitzt ein für ibre Verhältnisse recht schönes,
schuldenfreies Eigenthum. Die Eigenthümer der Ländereien
haben der Gemeinde nicht nur 25 Hektare Land, sondern auch
sämmtliches Material zum Kirchbau geschenkt. Das Gemeinde⸗
land hat eine sehr günstige und freundliche Lage. Der Bau ist
unter geschickter und verständiger Leitung ausgeführt worden.

P. Wittrock hat im Nordwesten eine etwas einsame Stellung,
aber eine wichtige Aufgabe. Während auf den alten Colonien die
Entwicklung zum Abschluß gekommen ist, und wir mit gegebenen
Verhältnissen zu rechnen haben, ist hier oben alles im frischen,
fröhlichen Werden begriffen. Gott segne Gemeinde und Pastor
von Rincao dos Valles und unser Werk auch auf unserm vierten
Missionsfelde im Nordwesten von Rio Grande do Sul!

W. Mahler.

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Freie Conferenz. In Watertown, Wis., war am 29. und
30. April in der Aula des Gymnasiums der Ehrw. Wisconsin⸗Synode
die „freie Conferenz“ versammelt, welche schon in einer früheren Num⸗
mer des „Lutheraner“ erwähnt wurde. Die Conferenz trug durchaus
den Charakter einer freien Besprechung. Die Theilnehmer waren nicht
von ihren Synoden abgeordnet, sondern auf die Einladung einer Com⸗
mittee, die sich aus mehreren Synoden gebildet hatte, erschienen. Auch
schloß die Theilnahme an der Conferenz keinerlei Anerkennung der Lehr⸗
stellung des Gegners ein. Unterzeichneter reserirte über „die Grund⸗
differenz in der Lehre von der Bekehrung und Gnadenwahl“ in der
Weise, daß er weder aus den Schriften der Synodalconferenz noch aus
den Schriften ihrer americanischen Gegner citirte, sondern auf Grund
der Schrift und unter Berücksichtigung früherer Kämpfe in der Kirhen
die folgenden Hauptpunkte ausführte: 1. Wir kennen aus der Schri
die Ursache der Bekehrung und Seligkeit bei denen, die thatsächlich
bekehrt und selig werden: es ist allein Gottes Gnade in Christo.

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