Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Mai 1903, Seite 170

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„.

er Tutheranedse

Nur eine Garbe.

Als der fromme Liederdichter Paul Gerhardt Probst an der Kirche
zu Mittenwalde war, liebte er es besonders, wenn er vor den Thoren
des Städtchens spazieren ging, sich mit den auf dem Felde arbeitenden
Ackerleuten zu unterhalten. So rief er an einem herrlichen Frühlings⸗
tage einem derselben ein fröhliches „Grüß Gott!“ zu und fuhr dann
sort: „Ei, heut ist Euch die Arbeit sicherlich eine Lust statt eine Last.
Wie lacht einem das Herz im Leibe, wenn man darf hinaustreten in
das Sonnengold und das Sammetgrün und den Weihrauchsduft des
Lenzes! So herrlich ist Gottes Welt — und wie viel herrlicher muß
der sein, der sie gemacht hat!“

„Ja, solches muß wahr sein“, antwortete der alte Mann. „Unser⸗
eins hat nur immer die Augen an der Erde und bei der Arbeit, da be⸗
denkt man's nicht so, wie sich's gebührt.“ Und dann fügte er hinzu,
wie er sich freue, daß sie jetzt den Herrn Probst als Pastor erhalten
hätten, und wie er es die ganze Woche nicht erwarten könne, bis die
Glocken läuten und er zur Kirche könne.

„Das höre ich gern von Euch, Vater Senfkorn“, antwortete Paul
Gerhardt. „Nehmt Ihr's denn aber auch alles mit heim, was Ihr in
der Kirche hört?“

Der Alte zupfte verlegen an seinem Rock. „Alles? Nein, das
will nicht gehen. Schaut, Herr Probst, mit Euch und Euren Pre⸗
digten ist's just wie mit meinem Knecht. Der ladet mir allemal in
der Erntezeit zu viel auf den Wagen. Da verliert er unterwegs ein
gut Theil Garben.“

Der Probst lachte. „Ihr meint also, ich lade Euch auf der Kanzel
den Wagen zu voll?“

„Je nun“, versetzte Vater Senfkorn langsam, „ich kann's nicht
bestreiten. Doch sage ich das nicht als einen Tadel; ich meine nur,
es ist schade um das theure Gotteswort, wenn unsereins in seiner Ein⸗
falt nicht alles zu fassen vermag und vieles wieder vergißt.“

Gerhardt klopfte dem Alten freundlich die Schulter. „Lieber
Senfkorn, wenn Ihr nur jeden Sonntag eine einzige Garbe mit nach
Hause nehmt, so wird eure Scheuer doch voll. Ich meine, wenn jeder
sich heraussucht, was für ihn und sein Haus paßt, dann stimmt es am
Ende doch.“

„Meine Zeit stehet in deinen Händen.“ Ps. 31, 16.

Auf einer Wanderung, die ich in früheren Jahren einmal machte,
fand ich an dem Giebel eines großen Hauses eine schöne Sonnenuhr
angebracht. Ich hatte immer eine Freude an diesen Uhren und so
schenkte ich auch dieser einige Aufmerksamkeit, insbesondere da ich so⸗
fort merkte, daß ein Künstler sie entworfen hatte, und sie offenbar
auch genau eingetheilt und der Zeiger mit Sorgfalt aufgestellt war.
Denn auf die Stellung des Zeigers kommt bei einer Sonnenuhr doch
schließlich alles an, gerade wie bei dem Menschen zuletzt alles darauf
ankommt, wie er zu seinem Gott steht. Nicht weniger als die Ein⸗
richtung der Sonnenuhr interessirte mich aber auch die Inschrift, die
auf dem Zifferblatt geschrieben stand und die den inneren Theil der
Tafel geschmackvoll ausfüllte. Die Inschrift lautete: „Meine Zeit
stehet in deinen Händen“, Ps. 31, 16.

Gewiß ist diese Psalmstelle ein passendes Wort als Aufschrift für
eine Uhr, ein tröstendes, aber auch mahnendes Wort, ein Wort der
Zuversicht und des Vertrauens, des Glaubens und der Hoffnung, ein
Wort, das von der Macht und Größe unseres Gottes zeugt — kurzum,
ein Wort der Schrift, das man in allen Lagen des Lebens, zu allen
Zeiten, in allen Verhältnissen, in der Jugend wie im Alter, in Glück
und Unglück, in Freude und Schmerz, bei der Arbeit wie bei der Er⸗

holung, beim Leiden und Sterben wohl brauchen kann, wenn man nur
immer den rechten Sinn aus diesem Worte zu lesen versteht. So konn⸗
ten also die Bewohner des Dorfes, so oft sie auf die Uhr schauten und
nach der Zeit fragten, zugleich eine kurze Predigt zu hören bekommen,
wenn sie nur Augen hatten zu lesen und das Herz auf dem rechten Fleck,
um zu vernehmen, was Gott eben jetzt mit seinen schützenden Händen
ihnen sein wollte.

„Unsere Zeit stehet in Gottes Händen.“ Unsere Zeit ist un⸗
sere ganze Lebensdauer, die Summa unserer Tage von der Wiege bis
zum Grabe. Doch nicht bloß das, sondern David, von dem der
31. Psalm stammt, versteht darunter auch den Inhalt aller dieser Tage,
alle Begegnisse, die sie einschließen, so mannigfaltig, so verschiedenartig,
so unerwartet und wunderbar, so unverständlich sie oft für uns auch
sein mögen: sie stehen alle unter Gottes Hand. Die Hände Got⸗
tes zeigen nicht bloß seine Macht, sondern auch seine Führung an;
er lenkt und ordnet alles. Wie viel Tröstliches und Erquickliches liegt
doch in den kurzen Worten Davids auch für uns, wenn wir nur recht zu
unserem Gott stehen! Alle unsere Tage sind auf sein Buch geschrieben;
seine schützende, bewahrende, treue Hand war über uns in unserer zar⸗
testen Jugend; sie bleibt über uns, wie wir zuversichtlich hoffen dür⸗
fen, durch unsere ganze Lebenszeit. Kein Tag steigt herauf, den nicht
der HErr macht. Habe ich gute Zeit, erfreue ich mich voller Gesund⸗
heit, finde ich des Lebens Nothdurft und Nahrung, darf ich Glück und
Freude erleben, es kommt das alles von Gott. Ist meine Zeit böse,
und sind es geringe Tage, die mir aufgehen, trifft mich Ungemach,
Plage, Krankheit, Kummer und Entbehrung, so darf ich wiederum
glauben, daß auch diese böse Zeit in Gottes Hand steht. Er läßt nach
trübem Wetter auch wieder die Sonne scheinen, er verwandelt Trauer
und Klage in Freude und Seligkeit.

Er sah von aller Ewigkeit,

Wie viel mir nützen würde,

Bestimmte meine Lebenszeit,

Mein Glück und meine Bürde.
So singt der fromme Dichter. Kommt Versuchung, so hält er seine
treue Vaterhand wieder über mich und macht, daß die Versuchung so ein
Ende gewinne, daß ich es ertragen kann. Und haben wir eine Rettung
erfahren, so dürfen wir beten:

O laß deine treue Hand

Ferner ob mir walten;

Sie kann bis zum Vaterland

Mächtig mich erhalten.

So weiß ich keine Lage des Lebens, in der wir das kurze Glau⸗
benswort Davids nicht brauchen könnten und in der es sich nicht zu⸗
gleich herrlich bewähren würde. Aber glauben müssen wir, daß Got⸗
tes Hände über uns walten, nicht der Zufall, nicht ein blindes Schicksal
oder ein Verhängniß. Im Glauben betet ein anderer frommer Sänger:

HErr, es stehet meine Zeit
Ganz in deinen Händen,
Von dem Eintritt in den Streit,
Bis er sich wird enden.
Deine Hand war über mir
Schon im Mutterleibe,
Darum hoff ich auch von dir,
Daß sie ob mir bleibe.
(Christenbote.)

Kirchgang — Segeusgang.

Es war ein Bauer und eine Bäuerin, tüchtige Leute und vereint
in einem glücklichen Eheleben. Da geschah es eines Tages, daß eine
geringfügige Angelegenheit ihre Gemüther entzweite. Ein Wort gab
das andere, und dann gingen sie ärgerlich von einander. Jeder hatte
unrecht, aber keiner wollte es gestehen. Der eine gönnte dem andern
nicht das erste Wort. Und was gar schlimm war, sie unterließen auch

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