Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Juni 1903, Seite 188

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78 2 —

Zerausgegeben von der Zeutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

59. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 23. Zuni 1903.

No. 13.

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Der verlorene Sohn.
Luc. 15, 11—32.
Zum 3. Sonntag nach Trinitatis.

Nicht mehr der Jugend Blüthen auf den Wangen,
Im Herzen, ach, nicht mehr der Unschuld Glück,
Nicht mehr mit leichtem Schritt kommt er gegangen,
Nein, bleich und elend kehrt der Sohn zurück.

Die Knechte werden ihn daheim nicht kennen,

Die Knaben nicht, mit denen er einst sprang;

Das Haus, das er das seine durfte nennen,

Ist fremd; er war verloren, ach, so lang!

Er sucht nicht Glanz in seines Vaters Ballen,
Beim Vater nicht verscherztes Kindesrecht,
Nein, weinend will er ihm zu Füßen fallen
Und flehn: „O mache mich zu deinem Unecht,
SZum Cagelöhner mache mich mit andern,
Vergebung ist's, was meine Seele will.

Des Darbens bin ich müde, müd vom Wandern,
Hier laß mich ruhn und büßen ernst und still!“
Doch mag manch Aug mit kaltem Blick ihn messen,
Ein Auge gibt's, das noch den Bettler kennt;
Mag alles den verlornen Sohn vergessen,

Ein Herz ist noch, das ihm von Liebe brennt,
Das Herz des Vaters, der ihm voll Erbarmen
Entgegeneilt und hält in süßer Lust

Den langverlornen Sohn in seinen Armen

Und tröstet ihn an seiner Vaterbrust.

Und will der Sohn von seiner Sünde sprechen
In tiefem Weh vor seines Vaters Ohr,

Aus einem Herzen, das vor Leid will brechen,
Des Vaters Gnade kommt ihm längst zuvor.

Er schließt den Mund ihm zu mit seinen Hüssen,
Er thut den Ring an seines Sohnes Hand,

Gibt ihm ein Uleid, daß alle sehen müssen,

Er liebt ihn noch, den er als Bettler fand.

O Herz, mein Herz, kann so dein Gott dich lieben,
Von dem du dich so manches Mal gekehrt,

Dem du so oft, so lange fern geblieben,

Dem du das Daterrecht so schnöd verwehrt d

Mein Auge, fließe doch in selger Reue,

O beuge dich, mein Knie, vor solchem HErrn,
Der so Verlorne sucht mit Vatertreue

Und läuft dem Sohn entgegen schon von fern! J. W. Th.

Vom rechtfertigenden Glauben.

Es kommt vor, daß sich ganz gelegentlich bei einem Menschen
ein tiefer geistlicher Schaden offenbart, und daß dann ein anderer
Mensch da helfen und heilen kann.

So standen einmal ein Pastor und ein Vorsteher seiner Ge⸗
meinde, den wir Schmidt nennen wollen, mit einander vor dem
Pfarrhause. Der Vorsteher mißbrauchte gedankenlos das Wort:
„Wer glaubt, wird selig.“ Er wandte es auf ein weltlich
Ding an, wie das ja leider öfters geschieht. Und der Pastor
strafte ihn darüber freundlich, aber ernst.

Endlich sagte der Vorsteher: „Nun, Herr Pastor, weil wir
jetzt gerade davon reden, so muß ich sagen, ich habe nie so recht
verstehen können, wie man selig werden soll, wenn man glaubt.
Das wird ja immer und immer gepredigt. Aber ich verstehe es
nicht. Da ist also ein miserabeler Schuft und Spitzbube. Und
dann glaubt er. Und dann wird er selig. Wie kann das sein?“

Der Pastor: „Ja, da war „der miserabele Schuft und
Spitzbube“, der Schächer am Kreuz. Und dann glaubte er. Und
dann wurde er selig.“

Der Vorsteher: „Ja eben. Wie ist das?“

Der Pastor: „Und so sagt Gottes Wort: „So halten wir
es nun, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke,
allein durch den Glauben.““)) Und: ‚Abram glaubte
dem HErrn, und das rechnete er ihm zur Gerechtigkeit.“) Und:
„Dem aber, der nicht mit Werken umgehet, glaubet aber an
den, der die Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube
gerechnet zur Gerechtigkeit.“ f) Wer glaubt, der ist gerecht vor
Gott und wird daher selig.“

Der Vorsteher: „Aber das ist es ja gerade, was ich nicht
verstehe! Wie kann Gott einen Menschen für gerecht ansehen
oder, wie ihr Pastoren immer sagt, rechtfertigen, wenn er weiter
nichts thut als glaubt? Daß das in der Bibel steht, das weiß
ich wohl. Aber nun erklären Sie mir das einmal.“

*) Röm. 3, 28. **) 1 Mos. 15, 6. 1) Röm. 4, 5.

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