Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. Juli 1903, Seite 217

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meinden in unserer Synode, deren Gemeindeschulen freie sind, und
die nie wieder die alte Weise der Entrichtung besonderen Schulgeldes
haben möchten. L. F.

Einem Baptistenprediger in Monroe City, Mo., war von seiner
Gemeinde ein Jahresgehalt von 8800.00 zugesagt worden, er erhielt
jedoch nur einen Theil des Versprochenen. Darauf verklagte er die Ge⸗
meinde vor dem weltlichen Gericht und gewann den Proceß. Die Ge⸗
meinde appellirte dann an einen höheren Gerichtshof, und dort wurde
der Anspruch des Pastors als ungerechtfertigt abgewiesen. Das Ge⸗
richt urtheilte, daß die Gemeindeglieder nicht für die Zahlung des
Pfarrgehalts verantwortlich gehalten werden könnten. Die Pastoren
hätten keinen rechtlichen Anspruch auf die Zahlung ihres Gehaltes,
sondern müßten sich in diesem Punkte ausschließlich auf das Gewissen
der Glieder ihrer Gemeinde verlassen. — In verschiedenen kirchlichen
Blättern wird nun darüber geschrieben, ob diese Entscheidung recht
oder unrecht, neu oder schon vorgekommen sei. Das kümmert uns
sehr wenig, denn es handelt sich um eine Sache, die überhaupt nicht
vor ein weltliches Gericht kommen sollte. Es ist eine Schande für eine
sich christlich nennende Gemeinde, wenn sie nicht gern und willig und
pünktlich ihrem Prediger den versprochenen Gehalt gibt, ihm allerlei
Gutes mittheilt und ihn in den Stand setzt, sich vom Evangelio näh⸗
ren zu können, Gal. 6, 6. 1 Cor. 9, 14. Aber ebenso ist es eine
Schande für einen Prediger des Evangeliums, wenn er auf solche
Weise seinen Gehalt eintreiben will und schändlich gewinnsüchtig ist,
1 Petr. 5, 2. Eine solche Gemeinde verdient keinen Prediger, und ein
solcher Prediger ist nicht geschickt zum Predigtamt. L. F.

Die lutherischen Prediger und Gemeinden sind nicht die ein⸗
zigen Gegner der geheimen Gesellschaften. Wir lesen im“ Lutheran
Witness“ folgende Mittheilung über Chicago: „Beinahe 250 Pastoren
dieser Stadt sind ausgesprochene Gegner der Logen. Sie gehören ver⸗
schiedenen Gemeinschaften an, den Vereinigten Presbyterianern, Metho⸗
disten, Presbyterianern, Baptisten, Congregationalisten, Lutheranern,
Mennoniten, Quäkern, Adventisten, Evangelischen und anderen. Ein
Beispiel, welches zeigt, daß in manchen Kreisen gegen das Logenwesen
eine entschiedene Stimmung herrscht, ist die Abstimmung, die neulich
in der Chicago Avenue Church vorgenommen wurde. Alle, die
für geheime Gesellschaften waren, wurden gebeten aufzustehen. Von
den 800 bis 900 Anwesenden standen weniger als ein Dutzend auf.
Als dagegen alle, die gegen solche Gesellschaften wären, aufgefordert
wurden aufzustehen, erhob sich beinahe die ganze große Versammlung.“
Freilich bleibt dabei noch die Frage, ob auch alle Pastoren, die sich als
Gegner der geheimen Gesellschaften ausgeben, damit wirklich Ernst
machen und dem Wortzeugniß das Thatzeugniß folgen lassen. Es gibt
in den americanischen Kirchen gar manchen Prediger, der wohl gegen
die Loge ist; aber wenn es gilt, ein Bekenntniß abzulegen und etwa
sich zu weigern, gemeinschaftlich mit einer geheimen Gesellschaft ein
Begräbniß zu halten, schrickt er zurück und amtirt mit einem Logen⸗
kaplan. Daß gar manche Pastoren der evangelischen (unirten) Synode
gegen die Loge reden und schreiben, ist bekannt; aber ebenso stadt⸗ und
landbekannt ist es, daß es gerade die Pastoren dieser Synode sind, die
Überall bei den Begräbnissen von Logengliedern, oft in Gemeinschaft.mit
einer Loge, amtiren. Und ferner ist zu beachten, daß gar manche Pasto⸗
ren und Gemeinden Gegner der Loge sind, ohne doch den eigentlichen
Punkt zu treffen, der gegen diese geltend zu machen ist. Wir sind nicht
bloß deshalb gegen die Loge, weil die geheimen Gesellschaften in der
Regel unwürdige und thörichte Dinge treiben, auf einer unsicheren
finanziellen Grundlage ruhen und ihre Glieder einfach betrügen ꝛc.
Der Hauptgrund, der immer wieder gegen die Loge betont werden
muß, ist ihre falsche, dem Christenthum stracks widerstrei⸗
tende Religion, die Lehre, daß man durch Rechtthun selig wird
und nicht durch den Glauben an Christum. — Andererseits ist es lei⸗

der Thatsache, daß auch gar viele lutherisch sich nennende Pastoren und
Gemeinden unsers Landes es offen mit den Logen halten. So theilt
das obengenannte Blatt in derselben Nummer von einem Prediger der
Generalsynode aus einem Blatt dieser Synode das Folgende mit:
„Rev. Eli Miller von der St. Marcus⸗Kirche in Allegheny, Pa.,
hielt kürzlich eine Rede an die Oddfellowloge in seiner Kirche über das
Thema: Laßt uns Brüder sein.“ So will ein „lutherischer“ Pastor
Bruderschaft halten mit den Gliedern einer christusfeindlichen Loge,
und ein in demselben Synodalkreis erscheinendes Blatt, die Lutheran
World“, berichtet dies ohne ein Wort der Mißbilligung oder der Strafe.
L. F.
Ueber die „Hermanns⸗Söhne“ möchte ein Leser dieses Blattes
einige Worte im „Lutheraner“ hören. Wir bemerken, daß diese Ge⸗
sellschaft eine ganz bekannte widerchristliche Loge ist. Sie hat enge
Verbrüderung mit Leuten allerlei Glaubens und Unglaubens, und
zwar zu einer geheimen Gesellschaft, sich zum Zwecke gesetzt.
Sie hat, wie andere Logen, ihre Rituale, Zeichen, Grüße,
Paßwörter und Geheimnisse, und ihre Glieder sind durch ein
eidesähnliches Versprechen unter einander verbunden. Ihre
Liebe und Unterstützung ist die bekannte „Liebe“ der Zöllner
und Heiden, die sich nach dem Grundsatz richtet: Wie du mir, so
ich dir. Die Vergnügungen, die diese Loge veranstaltet, sind die
bekannten weltlichen, sündlichen Vergnügungen: Tänze, Bälle, Mas⸗
keraden, Trinkgelage, bei denen es oft in einer solchen Weise hergeht,
daß felbst die „ehrbare Welt“ daran Anstoß nimmt. Kurz, die Her⸗
mannssöhne sind eine Loge, mit der ein Christ, der dem Worte seines
Gottes gehorsam sein will, nichts zu schaffen haben darf. Die Schrift
sagt: „Habt nicht Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der
Finsterniß, strafet sie aber vielmehr“, Eph. 5, 11. „Ziehet nicht am
fremden Joch mit den Ungläubigen.“ „Gehet aus von ihnen und
sondert euch ab“, 2 Cor. 6, 14. ff. „Wisset ihr nicht, daß der Welt
Freundschaft Gottes Feindschaft ist? Wer der Welt Freund sein will,
der wird Gottes Feind sein“, Jac. 4, 4. „Des Fleisches Lust und der
Augen Lust und hoffärtiges Leben ist nicht vom Vater, sondern von
der Welt. Und die Welt vergehet mit ihrer Lust; wer aber den Willen
Gottes thut, der bleibet in Ewigkeit“, 1 Joh. 2, 16. f. — Nähere Aus⸗
kunft über diese Loge und schlagende Beweise für das Gesagte findet
der Leser in dem Schriftchen: „Die Loge des Ordens der „Hermanns⸗
Söhne“ in den Vereinigten Staaten von America. Aus Gottes Wort
beleuchtet zur Belehrung und Warnung aller, die noch Christen sein
wollen.“*) L. F.

Ansland.

Aus Ostindien. Wie unsere neuen Missionare, die erst seit
einigen Monaten in Indien sind und zunächst die schwierige tamulische
Sprache lernen müssen, in der Mission doch schon etwas thätig sein
können, zeigt folgender Abschnitt aus einem Briefe Missionar Nau⸗
manns vom 12. Mai: „Obwohl ich Besonderes nicht zu berichten
habe, will ich doch von meiner Arbeit wieder etwas hören lassen.
Seit dem 1. April habe ich einen andern Munschi (Sprachlehrer),
einen Brahminen, dessen Vater an der hiesigen Mittelschule Lehrer ist.
Seit dem 1. Mai kommt er aber nur am Vormittag, da er irgendwo
Anstellung bekommen hat. Da jetzt in unsern Schulen Nachmittags
Ferien sind, habe ich mir den obersten Lehrer Samuel für eine Stunde
zum Lesen des Neuen Testaments bestellt. Er eignet sich für so etwas
ausgezeichnet. Nachmittags 26 Uhr etwa mache ich einen kleinen
Spaziergang, der, wenn Schule ist, gewöhnlich durch die Stadt zur
Pariaschule sich richtet. Unterwegs rufen nicht nur die Gassenbuben
ihre Schimpfwörter mir nach, sondern es sind auch immer einige er⸗

) Diese Schrift ist erschienen im Concordia Publishing House,
St. Louis, Mo., und dort um 3 Cents zu haben.

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