Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. September 1903, Seite 310

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Arbeiterverbindungen. — 2

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30⁰ Ver-V IHHεππινν
machen solle. Das Directorium soll unterdessen je nach den ihm zu⸗ Ausland.

fließenden Mitteln den Platz und die nöthigen Gebäude für die endliche
Eröffnung der Anstalt zurichten. O. H.

Eine zweite „freie Conferenz“ zur Besprechung der Lehr⸗
unterschiede, welche zwischen lutherischen Synoden dieses Landes be⸗
stehen, war vom 9. bis 11. September zu Milwaukee, Wis., ver⸗
sammelt. Etwa 700 Personen, meistens Pastoren und Professoren,
waren zugegen. Ein abschließendes Resultat wurde auch dieses Mal
nicht erzielt. Doch beschlossen die Versammelten, daß am Mittwoch
nach Ostern 1904 eine weitere „freie Conferenz“ in Detroit, Mich., zu⸗
sammentreten solle. F. P.

Der Aufnahmeeid der Arbeiterverbindung der Schriftsetzer
(International Typographical Union“)) macht im ganzen Lande
Aufsehen und wird viel besprochen. Der Eid lautet folgendermaßen:
„Ich schwöre hiermit feierlich und aufrichtig ..., daß meine Treue
gegen meine union' und meine Pflicht gegen ihre Glieder in keiner
Weise gehindert werden soll durch irgend welche Verpflichtung, die ich
gegenwärtig oder später irgend einer anderen Gesellschaft schuldig sein
mag, sie sei gesellschaftlicher, politischer oder religiöser Natur, sie sei ge⸗
heim oder andersartig.“ Mit Recht wird darauf aufmerksam gemacht,
daß dieser Eid die Gesellschaft zu einer staatsgefährlichen mache;
denn ihre Glieder verpflichten sich mit diesem Eide, die Treue und den
Gehorsam gegen Staat und Regierung der Treue und dem Gehorsam
gegen ihre Union unterzuordnen; wenn also die Gesetze des Staates
und der Union zusammenstoßen, wollen sie denen der Union Gehorsam
beweisen und diesen den Staatsgesetzen nöthigenfalls verweigern. Mit
demselben Rechte aber muß gesagt werden, daß dieser Eid die Gesell⸗
schaft auch als eine widerkirchliche und gottlose stempelt. Denn
ihre Glieder werden dadurch auch verpflichtet, den Gehorsam gegen die
Gesetze der Union höher zu achten als den Gehorsam gegen die Gebote
Gottes. Mit vollem Recht zeugt darum eine treuchristliche Gemeinde
gegen Vereine und Logen, die solche gottlosen Eide fordern, mit
Wort und That und macht es ihren Gliedern, die sich etwa in eine
solche Loge haben verstricken lassen, zur Gewissenspflicht, wieder aus⸗
zutreten. Man wundert sich nur, daß gerade der Eid dieser Loge —
denn die International Typographical Union“ ist, soweit wir nach
den Bestimmungen ihrer Constitution urtheilen können, nichts anderes
als eine Loge — solches Aufsehen macht. Wer die Logen genauer kennt,
weiß, daß sie in der Regel ähnliche Bestimmungen haben wie die vor⸗
liegende, und daß namentlich über ihre Stellung zur Kirche keinerlei
Zweifel obwaltet. L. F.

Verbotene Verwandischaftsgrade. Darüber hat die letzte Legis⸗
latur von Michigan folgende Gesetzesparagraphen angenommen.

„Sect. 3. Kein Mann soll zur Ehe nehmen seine Mutter, Groß⸗
mutter, Tochter, Enkelin, Stiefmutter, seines Großvaters Weib, sei⸗
nes Sohnes Weib, seines Enkels Weib, seines Weibes Mutter, seines
Weibes Großmutter, seines Weibes Tochter, seines Weibes Enkelin,
noch seine Schwester, seines Bruders Tochter, seiner Schwester Toch⸗
ter, seines Vaters Schwester, oder seiner Mutter Schwester, oder seine
Cousine ersten Grads.

„Sect. 4. Keine Frau soll zur Ehe nehmen ihren Vater, Groß⸗
vater, Sohn, Enkel, Stiefvater, ihrer Großmutter Mann, ihrer Toch⸗
ter Mann, ihrer Enkelin Mann, ihres Mannes Vater, ihres Mannes
Großvater, ihres Mannes Sohn, ihres Mannes Enkel, noch ihren
Bruder, ihres Bruders Sohn, ihrer Schwester Sohn, ihres Vaters
Bruder, ihrer Mutter Bruder, oder ihren Cousin ersten Grads.“)

A. G.

*) Sec. 3. No man shall marry his mother, grandmother, daugh-
ter, granddaughter, stepmother, grandfather's wife, son's wife, grand-
son's wife, wife's mother, wife's grandmother, wife's daughter, wife's

Finnland. Der „Freimund“ berichtet: In Finnland dauern
die Gewaltmaßregeln der russischen Regierung, das Land stockrussisch
zu machen, unerbittlich fort. Nach den einheimischen höheren Staats⸗
beamten, dem Senat, den Stadträthen, Officiren und dem Lehrerstande
kommen nun auch die lutherischen Pastoren an die Reihe. Die Regie⸗
rung beginnt jetzt unter ihnen aufzuräumen und hat eine ganze Reihe
bekannter Prediger aufgefordert, sich über ihre Haltung und Aeuße⸗
rungen in ihren Predigten während der letzten Monate zu verant⸗
worten. Einer der einflußreichsten Prediger des Landes, der lutherische

Domprobst Wallin in Uleaborg, erhielt kurzer Hand und ohne jede

Begründung den Befehl, das Land zu verlassen. Die russische Regie⸗
rung ist offenbar entschlossen, jeden, auch den leisesten Widerstand
gegen ihre Maßregeln zu brechen. So ergeht über die lutherische Kirche
in Finnland Trübsal, und die Verfolgung wird wohl noch schwerer
werden als in den Ostseeprovinzen, da die russische Regierung in Finn⸗
land noch brutaler auftritt als in jenen der Residenzstadt näher ge⸗
legenen Landestheilen. Finnland wird sich wahrscheinlich immer mehr
entvölkern. — Bekanntlich kommen seit einigen Jahren eben in Folge
dieser Bedrückungen und Verfolgungen die lutherischen Finnländer in
großen Schaaren in unser Land und lassen sich im Nordwesten der
Vereinigten Staaten, namentlich aber in den nordwestlichen Provinzen
Canadas nieder. L. F.

Ein falscher Messias und greulicher Lästerer und Verführer
ist der Londoner Prediger Smyth Pigott, von dem seit etwa einem
Jahre in weltlichen und kirchlichen Blättern berichtet wird. Er gibt
sich für den wiedergekommenen Christus aus und hat leider eine ganze
Anzahl Anhänger gewonnen. Im „Lutherischen Kirchenblatt“ wurde
neulich von einem Besucher eine Versammlung dieses Gotteslästerers
geschildert: „Auf einem Thron innerhalb des Altars hat er Platz ge⸗
nommen. Die Kirche — sie heißt die „‚Bundeslade“ — ist bis in den
letzten Winkel gefüllt. Die 400 Sitze haben die eigentlichen Gemeinde⸗
glieder eingenommen, die durchweg den wohlhabenden Kreisen an⸗
gehören. Draußen aber steht eine vielköpfige Menge, die sich mit
Gewalt vordrängt, ein tumultuarisches Geschrei erhebt und trotz des.
Einschreitens einer Schaar von Polizisten nicht gebändigt werden kann.
Doch der, welcher sich die göttliche Würde angemaßt hat, bleibt ge⸗
lassen in diesem Sturm. Jetzt erhebt er sich ruhig, wendet das ab⸗
gezehrte Gesicht mit den dunklen Augen der Versammlung zu, blickt
sodann nach oben und bleibt fürs erste stumm. Doch bald redet er.
Die Stimme ist sanft und melodisch. Er redet von dem ersten Kommen
des Menschensohnes und von seinem Vorläufer, Johannes dem Täufer.
Vor dem zweiten Erscheinen Christi hat Gott gleichfalls einen Herold
gesandt, den ‚Bruder Prince (Stifter der Secte „Kinder der Auf⸗
erstehung'). Aus dem Hintergrunde ertönt Gelächter. Unbeirrt wieder⸗
holt Pigott den Namen. Nein, nein!“ rufen viele. „Wenige nah⸗
men ihn auf', fährt er fort. „Einer von den wenigen war der Pastor
dieser Kirche. Doch nicht als Pastor stehe ich hier vor euch. Ich stehe
vor euch als der Eine, der wiedergekommen ist, als der Menschensohn,
als Jesus Christus! Ich bin leibhaftig wiedergekommen, um mein
Volk zu segnen, um mein Volk zu mir zu nehmen, gekommen als der
lebendigmachende Geist, um ewiges Leben zu geben allem Fleisch.“
In längerer, oftmals durch Beifall wie durch Widerspruch unter⸗

granddaughter, nor his sister, brother's daughter, sister's daughter,
father's sister, or mother's sister, or cousin of the flrst degree.

Sec. 4. No woman shall marry her father, grandfather, son, grand-
son, stepfather, grandmother's husband, daughter's husband, grand-
daughter's husband, husband's father, husband's grandfather, hus-
band's son, husband's grandson, nor her brother, brother's son, sister's
son, father's brother, mother's brother, or cousin of the flirst degree.

English translation

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