Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Oktober 1903, Seite 327

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

SVer 2„TutfieranesN

—

327

Greis, und bei meinem zweimaligen Besuche in seiner Wohnung
fand ich ihn stets in der Bibel lesend und gottselige Gespräche führend.
Bei etwaigen Collecten spendete er mit vollen Händen, ohne zu
murren, dabei erinnernd, daß das Reich Gottes ausgebreitet wer⸗

den müsse.

Es waren etwa drei Monate verflossen, seitdem Vater H. Ge⸗
meindeglied war, als ich von ungefähr in Erfahrung brachte, H. sei
plötzlich schwer erkrankt. Obwohl ich nicht gerufen war (Jac. 5, 14.),
so erachtete ich es doch für meine seelsorgerliche Pflicht, dem Kranken
einen Besuch abzustatten.

Die Erfahrungen, die ich jetzt machen mußte, will ich versuchen

in der schonendsten Weise mitzutheilen, Jungen und Alten zu einer

heilsamen Warnung.

Im Krankenzimmer angekommen, reichte mir der Greis mit einem
matten Lächeln die Hand entgegen und sagte:

„Willkommen, Herr Pfarrer! es freut mich, daß Sie mich be⸗
suchen. Wie befinden Sie sich? Was macht die Familie?“

Nach einer entsprechenden Erwiderung nahm ich auf seine Ein⸗
ladung Platz an der Seite des Krankenbettes, und nun entspann sich
folgendes Gespräch:

Ich. „Der liebe Gott sucht Sie heim mit dem Vorboten des
Todes, leiblicher Krankheit; sind Sie bereit, fröhlich abzuscheiden aus
diesem irdischen Jammerthale und einzugehen zur seligen Freude im
Himmelssaale?“

H. „Schlimm genug, Herr Pfarrer, bei solch schönem Wetter im
Bett hocken zu müssen und dabei mit schrecklichen Schmerzen geplagt
zu werden. Ich bin noch nie krank gewesen in meinem Leben; dies ist
das erste Mal. Was gibt's Neues?“

Ich. „Daß Sie nie krank gewesen sind, haben Sie der Weisheit
und Güte Ihres Schöpfers zu verdanken, daher aber haben Sie jetzt
um so mehr Ursache, am Spätabend Ihres Lebens in aufrichtiger Buße
als armer Sunder zu Christo zu fliehen, der auch Ihre Sünden gebüßt
und getilgt hat. Der Welt mit ihrem Thun und Treiben sollten Sie
längst entsagt haben und diese Krankheit mit ihren Schmerzen als
einen ernsten Mahnruf Gottes zur Buße in christlicher Geduld tragen,
denn —“

H. (im Zorne aufwallend.) „Herr Pfarrer, ich bin älter als
Sie — könnte Ihr Großvater sein, und was Sie mir da sagen, habe
ich längst in der Schule gelernt und unter meinen Absätzen abgelaufen.
Wenn Sie nur gekommen sind, mich zu beleidigen, ist es mir lieber,
wenn Sie sich entfernen! — Was? Sie junger Mann unterstehen
sich, mich einenz „'armen Sünder‘ zu nennen? Dreißig Jahre habe ich
in Deutschland und zweiundvierzig in America gelebt, und noch soll
Ein Mann aufstehen, der in Wahrheit sagen kann, ich hätte nur einen
Cent auf ungerechte Weise an mich gebracht. Alles, was ich habe, ist
durch ehrliche Speculationen, im ehrlichen Handel erworben. Ver⸗
loren will ich sein, wenn ich je betrogen, gemordet, gelogen oder ge⸗
flucht () hätte.“ ö

Ich. „Wenn wir selig werden wollen, müssen wir alle unsere
vermeintlichen guten Werke für nichts achten, alle unsere eigene Ge⸗
rechtigkeit darangeben, uns allein im Glauben des Verdienstes IEsu
Christi getrösten, der für alle armen Sünder, die sich als solche erkennen
und bekennen, Genüge gethan hat. Ihre aufgezählten guten Werke
und Tugenden scheinen mir nicht von hoher Bedeutung zu sein; zum
Beispiel: Sie haben von der Sünde des Fluchens noch gar keinen Be⸗
griff; zweimal —“

H. „Heilloser Pfaffe, willst du einen alten Mann noch schul⸗
meistern? Bei mir zu Lande bringt man die „armen Sünder“ auf das
Schaffot! Ich — ich — ein armer Sünder! Höre, Pfaffe, pack
dich fort, oder ich hätte große Lust, dir zu zeigen, was es heißt, einen
Ehrenmann zu beleidigen!“

Der Kranke verfiel hierauf in ein wüstes Delirium, in welchem
unter spöttischem Hohngelächter die Worte „armer Sünder“ oft wieder⸗
holt wurden. Mein Antrag, ein Gebet für die Bekehrung des Rasenden
zu thun, wurde von der alten Frau und deren anwesenden Kindern
mit Entrüstung abgelehnt, indem auch sie behaupteten, der Kranke habe
keine Sünde begangen, um deretwillen er der Bekehrung bedürfe. Ich
ging nach Hause.

Am andern Tage kam ein Bote, welcher mir einen „freundlichen
Gruß“ von Vater H. überbrachte mit der Einladung, ihm ungesäumt
einen Besuch abzustatten, da er dringend mit mir zu sprechen wünsche.
Innerhalb fünfzehn Minuten stand ich am Krankenbette.

Die Augen und Wangen des Sterbenden waren eingesunken; zit⸗
ternd reichte er mir die Hand entgegen und sagte mit hohler Stimme:
„Herr Pfarrer, ich habe Sie gestern sehr beleidigt, verzeihen Sie mir!“

Ich erwiderte, daß ich ihm gar nicht böse gewesen sei, daß er
aber Gott bitten solle, ihm aus Gnaden um JEsu willen alle Sünden
zu vergeben, und wies ihn hin mit eindringlichen, herzlichen Worten zu
dem, der die Gottlosen gerecht und selig macht.

„Zu spät!“ seufzte er, „zu spät! — Jagt die Hexe dort weg! —
Nein, Satan, noch nicht! — Fort! fort! — Hexe! Fort! fort! zu —
spät! — Schrecklicher Richter! — Hülfe! Hülfe! Geld her! — Zahlen!
Alles zahlen! — Weg, Satan — Hülfe! Hülfe! — Verdammt!“

Bei dem letzten Wort war die Seele entflohen. Mein Herz
zittert noch bei dem Gedanken an jene grauenhafte Schreckensscene. —
Erzittere, sicherer Mensch, der du in eigner Gerechtigkeit einherstolzierst!
Eile zu Christo, solange es noch heute heißt, damit dein Ende ein
ruhiges und sanftes sein möge und nicht das eines „zu spät“ erwachten
bösen Gewissens in Verzweiflung! (Lutherische Zeitschrift.)

Friedfertigkeit.

Zwei Brüder hatten einmal zusammen eine Reise ins schottische
Gebirge gemacht und Wochen lang in bester Eintracht mit einander
gelebt. Da erhielten sie kurz vor ihrer Abreise von dem Ort, wo sie
längere Zeit zusammen gewesen waren, die Nachricht, daß ein Brief
auf einer kleinen Poststation im Thale liege, der für sie beide wichtig
war und den sie selbst abholen mußten. Aber es war ein unbequemer
Weg dorthin, und die Brüͤder scheuten sich davor. „Du bist der älteste“,
sprach der eine, „und es ist deine Pflicht zu gehen — ich habe hier noch
das Bild der Berge fertig zu machen und kann unmöglich den ganzen
Tag verlieren. „Solch kleine Mühseligkeiten sind immer die Sache
des jüngeren“, erwiderte der Bruder; „ich muß noch unsere Freunde
hier erwarten und kann auf keinen Fall den Brief holen.“

Keiner gab nach — es war der erste Streit auf der Reise — aber
sie schieden Abends im tiefsten Groll von einander. In der Nacht aber
bedachten sie sich eines andern. Jeder sagte: „Es war doch eigentlich
nicht der Mühe werth und noch viel weniger recht, darum zu zanken!
Ich will kein Wort davon sagen, aber mich still aufmachen und den
Brief holen — es ist Mondschein; und morgen früh bei Tagesanbruch
kann ich vor der Post sein und zum Frühstück wieder oben.“ So gingen
beide den gefährlichen Weg durchs Gebirge, das sie ganz genau zu kennen
glaubten; nur ein halbes Stündchen lag zwischen der Ausführung ihrer
Entschlüsse. Doch bloß einer der Brüder erreichte die Post — der
andere war im Dunkeln einen Abhang hinuntergestürzt und konnte erst
nach tagelangem Suchen gefunden und mit zerschmetterten Gliedern
heraufgeschafft werden. In seine Brieftasche, die man neben ihm fand,
hatte er vor seinem Tode noch einen rührenden Gruß an den Bruder
aufgeschrieben — aber nichts konnte diesen doch von dem Vorwurf
befreien, den er sich sein Lebenlang machte, daß durch ein freundliches,
verträgliches Wort sein Bruder hätte gerettet werden können!

English translation

Not yet translated.