Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Dezember 1903, Seite 386

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barung des gerechten Gerichtes Gottes und der Verdammniß aller
gottlosen Menschen. Für die ganze große Menge aller Ungläu⸗
bigen und Gottlosen wird der jüngste Tag der allerschrecklichste,
entsetzlichste und grauenhafteste Tag sein, den sie noch je erlebt
haben. Ach, sie werden ja dann kein Opfer mehr haben für ihre
Sünden, sondern nur ein schreckliches Gericht des Feuereifers,
der die Widerwärtigen verzehren wird. Wahrlich, ein großer
und schrecklicher Tag wird das sein für die allermeisten Menschen.
Sie werden dann sehen, in welchen sie gestochen haben, den HErrn,
der sie erkauft hat, den sie aber verleugnet haben. Sie werden
dann Ursache haben zu heulen und werden auch wissen, warum
sie heulen, wenn vor dem Zeichen des Menschensohnes im Him⸗
mel heulen werden alle Geschlechter auf Erden.

Nur eine einzige Art von Menschen wird sich dann freuen
können, nämlich diejenigen, zu denen der Heiland sagt: „Fürchte
dich nicht, du kleine Heerde; denn es ist eures Vaters Wohl⸗
gefallen, euch das Reich zu geben“, und denen er gerade im Hin⸗
blick auf die Vorboten des jüngsten Tages zuruft: „Wenn aber
dieses anfähet zu geschehen, so sehet auf und hebet eure Häupter
auf, darum, daß sich eure Erlösung nahet.“ Es sind dies keine
andern als die, welche hier von ganzem Herzen in wahrem Glau⸗
ben Christo, ihrem HErrn und Heiland, angehangen haben und
treu geblieben sind. Denen soll dann endlich all ihre Traurigkeit
in Freude verwandelt werden; sie sollen vom Weinen zum Lachen,
von der Thränensaat zur Freudenernte kommen. Und darauf
dürfen sie sich auch schon im Voraus herzlich freuen. Denn Chri⸗
stus sagt ja nicht, daß ihre Freude erst dann beginnen soll, wenn
sie ihn kommen sehen in den Wolken des Himmels, sondern er
will, wir sollen auf die Zeichen der letzten Zeit Acht geben, die
seine nahe bevorstehende Zukunft ankündigen; und wenn wir
merken, daß solche Zeichen geschehen, ja, wenn sie nur erst an⸗
fangen zu geschehen, dann sollen wir nicht zaghaft und schüch⸗
tern die Augen niederschlagen und die Köpfe hängen lassen, wie
Leute, die ängstlich, furchtsam und verzagten Herzens sind, son⸗
dern er spricht: „So sehet auf und hebet eure Häupter auf.“
Dann sollen wir frei aufathmen und kühn in die Höhe blicken,
wie Leute, die sich von einem schweren Druck befreit fühlen, denen
ein großes Glück entgegenlacht, eine große Freude winkt.

So ist es ja auch; denn der HErr gibt sogleich die Ursache
an: „Sehet auf und hebet eure Häupter auf, darum, daß sich
eure Erlösung nahet.“ Jetzt leben nämlich die frommen
Kinder Gottes hienieden noch unter dem Druck des Kreuzes, unter
der Bosheit und Tyrannei der argen Welt, von so vielen Gott⸗
losen geängstigt und geplagt, wie in der Gefangenschaft. Da
wird ihnen oft recht bange, da seufzen und klagen sie oft bitterlich.
Aber dazu ist erschienen der Sohn Gottes, daß er die Werke des
Teufels zerstöre, daß er eine ewige Errettung aus allen Banden
der Sünde, des Erdenjammers und des Todes schaffe. Christus
ist uns gemacht von Gott zur Weisheit und zur Gerechtigkeit und
zur Heiligung und endlich auch zur Erlösung, nämlich zur Er⸗
lösung von allem Uebel. Und alle Zeichen, welche Christus sei⸗
nem Kommen zum Gericht vorhergehen läßt, sind für die Seinen
hochtröstliche, hocherfreuliche Zeichen, daß nun endlich ihre so
heißersehnte Erlösung herannaht, daß nun bald ihre Bande sich
lösen, die Thore ihres Kerkers zerbrechen und sie selbst zur herr⸗
lichen Freiheit der Kinder Gottes hindurchgedrungen sein werden.
Wenn die Bäume ausschlagen, Knospen und Blätter gewinnen,

wenn das frische Grün aus der Erde kommt, dann wissen wir,
daß der Winter vergangen und der Sommer nahe ist. Wenn
wir das alles sehen angehen, was der HErr als Vorzeichen seines
großen Tages angezeigt hat, dann sollen wir wissen, daß unser
harter, rauher Kreuzeswinter im Schwinden begriffen, daß unser
Sommer nahe ist. Die Zeichen am Himmel und die Schrecknisse
auf Erden sind für uns Christen die Frühlingsboten, die den Ab⸗
schied des langen rauhen Winters und den Anbruch des schönen
ewigen Freudensommers ankündigen, da es heißen wird: „Der
Winter ist vergangen, ... die Blumen sind hervorkommen im
Lande, der Lenz ist herbeikommen, und die Turteltaube läßt sich
hören in unserm Lande; der Feigenbaum hat Knoten gewonnen,
die Weinstöcke haben Augen gewonnen und geben ihren Geruch“,
Hohel. 2, 11—13.

Dürfen und sollen sich die gläubigen Christen darauf schon
im Voraus herzlich freuen, o wie groß und reich, wie süß und
lieblich wird dann erst ihre Freude und Wonne sein, wenn der
jüngste Tag selbst erscheint, wenn sie sehen werden des Menschen
Sohn, den sie hienieden nicht gesehen und doch geliebt haben, den
Heiland, der sie erlöst, den HErrn, der sie erkauft hat, ihren
Freund und Bräutigam, ihren Bruder, der seinen Brüdern und
Schwestern ein gnädiges, freundliches Urtheil entgegenbringen
und ihnen zurufen wird: „Kommt her, ihr Gesegneten meines
Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn
der Welt“; wenn sie ihn sehen werden in der Herrlichkeit, die sie
erlangen sollen; wenn sie hören werden, daß ihr Freund kommt
vom Himmel prächtig, von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig,
ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf; wenn sie den letzten Staub
von ihren Füßen, den letzten Schweiß vom Angesicht gewischt und
in der Nähe sehen und begrüßen, was oft den Muth im Pilger⸗
thal erfrischt! O wie wird also doch die letzte Zukunft des HErrn
IEsu zum Gericht am jüngsten Tage so tröstlich und erfreulich
für alle gläubigen Christen sein! Für dich auch, lieber Leser?
O sollte nicht die jetzt beschriebene Hoffnung und glänzende Aus⸗
sicht aller Frommen auch für dich eine starke Lockung und Reizung
zum Glauben sein, daß du unter den Leiden dieser Zeit, in Gott
getröstet, sprechen könnest:

Herz, freu dich, du sollst werden
Vom Elend dieser Erden
Und von der Sündenarbeit frei?

O wer sollte nun nicht nur noch dies Eine wünschen, näm⸗
lich daß er stets bereit erfunden werde, wenn der HErr kommt,
ihn mit Freuden zu empfangen? Wer möchte nicht gern, daß
der jüngste Tag dann käme, wenn wir daheim mit den Unsrigen
singen und beten oder während wir in der Kirche versammelt
sind und zu Christi Füßen sitzen? Doch wir wissen es nicht. Auch
auf dem Felde, auf dem Dache, in der Mühle, im Bette, irgendwo
und irgendwann kann der große Tag des HErrn uns antreffen.
Daß wir nur immer recht bereit erfunden werden! Bei der
bittersten Kälte und im Schneesturm setzt man nicht erst seine
Winterthüren und Doppelfenster ein; das thut man vorher, an
milderen Tagen im Spätherbst. Man weiß: das ist die passendste
Zeit, sich auf den Winter zu rüsten, der bald da sein wird. Man
freut sich wohl unterdessen noch einzelner warmer Tage, aber man
macht und hält sich auch darauf gefaßt, daß es nicht lange mehr
so bleiben wird. Die Anwendung hiervon ist einfach und leicht.

St. Petrus sagt: „So nun das alles soll zergehen, wie sollt

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8. Tutpraner8

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