Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. August 1904, Seite 247

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Reviſion 20 · Frau 5 · Das 5. Gebot 23 · Loge 4 · Loge 19

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ber was nützt alles Klagen, wenn man den rechten Weg, der zum
iele führt, nicht gehen und von der Gemeindeschule nichts wissen
ills Danken wir Gott für das, was wir in diesen unsern christlichen
schulen haben, und schenken wir auch der höheren Erziehung unserer
00 eranwachsenden Jugend auf lutherischen Lehranstalten die gebührende
ö L. J.
Laogengreuel. In den Zeitungen von Philadelphia las man
lirzlich nach dem Bericht des Lutheran Observer: „Gestern Abend
hurde eine der heiligsten Formen des Gottesdienstes in der Ceremonie
es Ordens der Mystic Shriners' vollzogen, und zwar in Gegen⸗
hart der Leute, die sich in dem großen Circuszelt von Pawnee Bill's
Vild West Show', an Parkside und Elm Avenues, um den Ring
ersammelt hatten. Es war die Taufe eines neugeborenen Kameels,
zas zum Cireus gehört, und sie wurde vollzogen von den 100 Gliedern
zser Lu Lu Patrol' der Localloge der Mystie Shriners', die um
ie Ehre, das baby' taufen zu dürfen, nachgesucht hatten.“ — Das
bar eine ganz schändliche Verhöhnung der heiligen Taufe und eine
ganz grobe Gotteslästerung und zeigt deutlich, welch ein gottloser Geist
iese Loge beherrscht. Zugleich aber muß ein Vorfall wie dieser auch
em Einfältigsten die Augen öffnen. Die Mystic Sbriners“' sind
eheren können. Er soll, wie seine Glieder behaupten, ursprünglich
zus Arabien stammen, weshalb auch gerade an dem Kameel diese Cere⸗
nonie vollzogen wurde, und zählt Muhammedaner, Juden und „Chri⸗
ten“ unter seinen Gliedern, die Allah oder irgend einen Götzen ver⸗

L. F.
Ausland.

Die Hermaͤnnsburger Freikirche hieltihre diesjährige Synodal⸗
bersammlung Anfangs Juni in Uelzen ab. Die Besprechung der Lehre
hon der Rechtfertigung nach einem Referat von P. Weije, die voriges

„Am Nachmittag“, heißt es im Bericht über die Synode, „wurde der
Schriftwechsel zwischen der Schwestersynode und den Pastoren der
Freikirche von Sachsen und andern Staaten einerseits und den Beamten
und Pastoren unserer Freikirche andererseits der Synode zur Kenntniß⸗
nahme mitgetheilt. Die Synode gab ihrer herzlichen Freude darüber
Ausdruck, daß durch Gottes Gnade ein herzliches, brüderliches Ver⸗
hältniß besteht, und will ihrerseits allen Fleiß anwenden, die Einig⸗
keit im Geist durch das Band des Friedens zu halten.“ Die übrigen
Verhandlungen betrafen besonders die Innere und Aeußere Mission
der Synode in Neuseeland. L. F.

Die renidirte Bibel, die den Text der Bibelübersetzung Luthers
an Tausenden von Stellen verändert hat, findet in einem deutschen
Lande nach dem andern Eingang. Jetzt ist auch Mecklenburg⸗Schwerin
gefolgt, dessen vor einigen Jahren verstorbener Oberkirchenrathspräsi⸗
dent Kliefoth sich früher kräftig gegen diese Verfälschung der Luther⸗
bibel ausgesprochen hatte. Die mecklenburgische Bibelgesellschaft darf
jetzt Bibeln mit revidirtem Texte verbreiten, und das Unterrichtsmini⸗
sterium hat das im Jahre 1886 erlassene Verbot aufgehoben und den
Gebrauch der revidirten Bibel in den Schulen gestattet. Ist aber erst
dieser Tert in den Schulen eingeführt, so wird er bald auch in der
Kirche mehr und mehr Eingang finden und in absehbarer Zeit ganz zur
Herrschaft gelangen. L. F.

Die zionistische Bewegung, die dem jüdischen Volke Palästina
als Heimath verschaffen und dort dann einen Judenstaat ins Leben
rufen will, hat ihren Schöpfer und Führer, Dr. Theodor Herzl in
Wien, durch den Tod verloren. Damit ist wahrscheinlich das Schicksal
der ganzen Bewegung besiegelt. Denn schon im vorigen Jahre war

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der Plan, nach Palästina auszuwandern, gescheitert an der Weigerung
des türkischen Sultans, den Juden dort Pachtland abzutreten, trotz
aller ihm angebotenen Millionen, die durch die Bemühungen Herzls
von reichen Juden in der ganzen Welt für diesen Zweck zur Verfügung
gestellt waren. Und der zweite Plan, der auf dem letzten Zionisten⸗
congreß gefaßt worden war, den beabsichtigten Judenstaat in Uganda
in Africa zu gründen, ist von den meisten gar nicht ernst genommen
worden. Nachdem nun der eigentliche Leiter des ganzen Unternehmens
gestorben ist, wird der völlige Zusammenbruch nicht mehr lange auf
sich wäͤrten lassen. Zugleich ist damit wieder das Schicksal des un⸗
gläubigen jüdischen Volkes, zerstreut und doch leicht kenntlich unter
den Völkern der Erde zu sein und bis zum jüngsten Tage zu bleiben,
bestätigt, das Wort des HErrn, daß „dies Geschlecht nicht vergehen
wird, bis daß es alles geschehe“, Luc. 21, 32., als wahr erwiesen,
und die Träume der europäischen und americanischen Chiliasten von
einer allgemeinen Judenbekehrung, die mit dieser zionistischen Wan⸗
derung des Volkes Israel nach Palästina ihren Anfang nehmen werde,
sind wieder einmal zu Schanden geworden. Herzl war ein begabter
Mann, der seine ganze Zeit und Kraft dem Zionismus gewidmet
hatte, war jedoch von dem Glauben seiner Väter abgefallen und
Reformjude geworden. Sein Leichenbegängniß war großartig. Tau⸗
sende folgten seinem Sarge und eine Stunde lang zogen die zionisti⸗
schen Abordnungen an seinem Grabe vorüber. Von seinem Messias
und Heiland will das moderne Judenthum noch weniger etwas wissen
als das alte. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Kürzlich fand eine Versammlung angesehener americanischer
Frauen in Boston statt, auf der auch über die Rassenfrage debattirt
wurde. Die „Lutherische Kirchenzeitung“ theilt mit, daß von 34 Frauen,
die zugegen waren, 32 folgender Aussage beistimmten: „Tausende von
Kindern werden geboren, die gar nicht geboren werden sollten.“ Das
Blatt bemerkt noch dazu: „Da sie selbst höchstwahrscheinlich ganz genau
wissen, wie die Geburt von Kindern verhindert werden kann, schlugen
sie die Einsetzung einer Commission vor, deren Aufgabe es sein soll,
die unwissenden Armen zu belehren, wie man diesem „Uebel⸗ steuern
könne. Aber welch eine sittliche Verkommenheit offenbart solch eine
Gesinnung!“ L.G.

Auf dem internationalen Frauencongreß, der im Juni in
Berlin tagte, und der von Frauenrechtlerinnen aus der ganzen Welt
besucht war, wurde wieder als Ziel der Frauenbewegung volle Gleich⸗
berechtigung mit den Männern hingestellt. Eher dürften die Frauen
nicht rasten noch ruhen, als bis sie diese erkämpft hätten. Und diese
Losung ging nicht nur von den emancipationswüthigen Americanerin⸗
nen und Engländerinnen aus, sondern auch, wie der „Freimund“ sagt,
von den „sonst kühleren Deutschen“. Folgende Sätze wurden öffent⸗
lich ausgesprochen: „Nicht die Frau gehört ins Haus, sondern der
Frau gehört das Haus.“ „Die Anerkennung des Grundsatzes muß
erreicht werden, daß die Frau nicht des Mannes wegen da ist, sondern
um ihrer selbst willen.“ „Es ist sehr zu beklagen, daß den Frauen in
Deutschland noch so viele Berufe verschlossen sind, wie der Advocaten⸗
und Predigerberuf.“ Daß die heilige Schrift ausdrücklich sagt, daß
die Frau als „Gehülfin“ des Mannes, „die um ihn sei“, geschaffen ist,
1 Mos. 2, 18., daß „der Mann nicht geschaffen ist um des Weibes
willen, sondern das Weib um des Mannes willen“, 1 Cor. 11, 9.,
und daß das Weib in der Stille lernen und nicht öffentlich lehren soll,
1 Tim. 2, 12. 1 Cor. 14, 34., kümmert diese freiheitslüsternen Wei⸗
ber wenig. L. F.

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