Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. August 1904, Seite 248

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erziehung 2 · Das 5. Gebot 23

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8r VutseraneS

Kindersegen.

In der Ehe erfüllt sich fort und fort der Segen, damit Gott der
HErr am Anfang Adam und Eva gesegnet hat — doch aus Gottes
wunderbarem Rathe nicht immer. Es ist ein Beweis des göttlichen
Segens, wenn das Wort sich erfüllt, daß „dein Weib wird sein wie ein
fruchtbarer Weinstock um dein Haus herum und deine Kinder wie die
Oelzweige um deinen Tisch her“. Oft wird solcher Segen nicht er⸗
kannt; oft werden Kinder eher als Last angesehen und als eine Stö⸗
rung der Ehe. Das ist eine tiefe und traurige Verkennung der Barm⸗
herzigkeit Gottes, die sich im Kindersegen recht deutlich erweist.

Nichts vereinigt Eheleute fester als die Kinder. Sie sind ein
natürlich Band, denn sie tragen des Vaters und der Mutter Wesen
an sich, sie vereinigen beider Natur und Leben in sich. In den Kin⸗
dern trifft der Eltern Lieben und Sorgen, Wünschen und Hoffen zu⸗
sammen. Wohl gilt es, manches zu entbehren um der Kinder willen,
manche Last und Mühe zu tragen, manches Behagen, manche Bequem⸗
lichkeit zu opfern — aber wie gerne thut das die Elternliebe! Wie
leicht werden solche Opfer! Es ist ein reiches Glück und eine Quelle
täglicher Freude, Kinder zu haben, die an Leib und Seele gedeihen und
heranwachsen zur Ehre des HErrn. Wie erfreut die allmähliche Ent⸗
faltung der Kleinen: ihr erstes Lallen, die ersten Zeichen des Ver⸗
stehens und Erkennens, die ersten Spuren der Gegenliebe! Was
kann lieblicher und erquicklicher sein, als in ein klares, freundliches
Kinderauge zu schauen, in das Auge deines Kindes, das aus deinem
eigenen Leben und Wesen geboren ist! — Welche Wonne insbesondere
für die Mutter, ein Kindlein zu hegen und zu pflegen, das sie so lange
unter dem Herzen getragen, das sie genährt hat mit ihres eigenen
Lebens Kraft! Ja, Kinder sind eine Gabe des HErrn; darum danke
ihm dafür von Herzen und halte solche edle Gabe recht hoch und werth.

Der sie gegeben, fordert aber einst auch Rechenschaft von dir, ob
du seine Gabe recht erkannt und wohl bewahrt hast. Das vergiß
an keinem Tage und sorge, daß du bestehen kannst. Du förderst dein
eigenes Glück, wenn du deine Kinder dem HErrn erziehst. Du bindest
dir selbst die schärfsten Ruthen, damit du schwer gezüchtigt wirst,
wenn du die Kinder nicht recht erziehst. Kein Leid ist größer als das
Leid über ungerathene Kinder. — Zur rechten Erziehung gehören vor⸗
nehmlich zwei Stücke: es gilt einmal, das natürliche sündige Wesen
niederzuhalten und abzuschneiden durch ernste Zucht und Strafe aus
und nach Gottes Wort; es gilt sodann, das neue Leben, das in der
heiligen Taufe seinen Anfang genommen hat, mit und durch Gottes
Wort treu zu pflegen. Und namentlich eine große Pflicht dürfen
Eltern hierbei nicht versäumen, nämlich die tägliche Fürbitte, das
Gebet für die Kinder. Denn an Gottes Segen ist auch bei der Kinder⸗
erziehung alles gelegen.

Kinder sind des Höchsten Gabe,
Leibesfrucht ist ein Geschenk.
Kinder sind die beste Habe,
Eltern, seid deß eingedenk;
Es sei euer ganz Bemühen,
Sie zum Guten zu erziehen.
(G. C. Dieffenbach.)

Kinderzucht.

Vielen Eltern sind ihre Kinder eine Last, und eine um so größere,
je mehr sie heranwachsen. Sie machen mir graue Haare, sagt mancher
Vater. Und mich bringen sie unter die Erde, sagt manche Mutter.
Aber Vater und Mutter sollten wohl prüfen, ob sie an dem Jammer
nicht selber auch Schuld tragen. Denn ob sie ihren Kindern, denen
sie täglich so viel zu gute thun, auch Liebe erweisen, ist oft die

Frage. Zwar solche Liebe ist leicht erwiesen, die dem Knaben ein
schönes Röcklein kauft, daß die Nachbarn sich sehr darüber verwundern
und sprechen: Was für ein Goldjunge der Friedel ist! Und auch
solche Liebe ist leicht, die den Friedel täglich mit der besten Milch
füttert, mit Zwieback und Kuchen, ihm allezeit seinen Willen thut
und es nimmer über das Herz bringt, weder recht zu befehlen noch
den Ungehorsam des Knaben mit der Ruthe zu züchtigen. Solche
Liebe ist keine Liebe und muß es darum erfahren, daß Kinder eine
Last sind. Aber die rechte Liebe, nämlich die, welche Zucht übt, macht
aus demta ein u, aus der Last eine Lust, und erlebt es, daß Kinder
ein Gottessegen sind. Darum ist allen Eltern nichts dringender zu
rathen, als daß sie rechtzeitig darauf denken, aus dem a ein u zu machen.

Diese Kunst hat ein Straßburger Lehrer gut verstanden, der ein
armer Mann war und sich kümmerlich durchhelfen mußte. Seines
Lebens Freude fand er in neun Kindern, die satt zu machen keine
Kleinigkeit war. Und rechnete er am 1. Januar, was sie das Jahr
hindurch an Hosen, Jacken, Schuhen und Stiefeln brauchen würden,
und was an Brod und Gemüse und Kartoffeln, dann hätte ihm der
Kopf schwindeln und sein Herz verzagt werden müssen, wenn er nicht
den getreuen Gott im Himmel gekannt hätte. Auch waren für seine
kleine Wohnung die neun keine geringe Einquartirung, und wenn
schon für ihre Betten und Bettlein kaum Platz war, so noch weniger
für das Spiel und den Rumor, der dem lustigen Volk doch unmöglich
versagt werden konnte. Aber Vater und Mutter wußten vortrefflich
Regiment zu halten, und wer zu dem Schulmeister kam und die Ord⸗
nung und Reinlichkeit in Stube und Kammer sah, und wie jedes der
Geschwister sauber und thätig und den jüngeren Geschwistern hülfreich
war, und schaute, wie die Eltern unter den Kleinen walteten, der
durfte sich billig verwundern, und nicht jeder verstand, wie der arme
Lehrer das zu Stande brachte.

So kam eines Tages ein Besuch zu ihm, und zwar gerade zur
Mittagszeit. Als der Fremde die vielen Kinder um den Tisch sitzen
und in ihren Tellern herumlöffeln sah, sprach er in mitleidigem Tone:
„Sie armer Mann, was für ein Kreuz haben Sie zu tragen!“

„Ich ein Kreuz zu tragen?“ fragte der Schulmeister.
meinen Sie das?“

„Neun Kinder! Darunter sieben Buben! Ich habe“, fügte er
traurig hinzu, „nur zwei, und jeder von ihnen ist mir ein Nagel zum
Sarge.“

Der Lehrer erwiderte: „Das sind die meinigen mir nicht.“

„Ich begreife es nicht“, sagte jener kopfschüttelnd.

„Das will ich Ihnen erklären“, sprach der Schulmeister mit hei⸗
terem Gesicht. „Sehen Sie, ich habe meine Kinder eine herrliche
Kunst gelehrt, die Kunst zu gehorchen. Nicht wahr, Knaben, ihr
wißt, daß ihr den Eltern gehorchen müßt? Wißt ihr es

„Ja!“ sagten die Kinder.

„Und ihr gehorcht auch gern?“ fragte der Vater weiter.

Die beiden kleinen Mädchen lachten den Fremden schelmisch an,
aber die sieben Jungen antworteten: „Ja, lieber Vater, ja gewiß,
lieber Vater!“

Dieser sprach zu dem Gast: „Sehen Sie, Herr, wenn der Tod
zu meiner Thür hereinkäme und wollte mir eins von den neun holen“
— hier zog er sein Sammtkäppchen ab und warf es gegen die Thür —,
„so würde ich zu ihm sagen: Kerl, wer hat dir denn gesagt, daß ich
eins zu viel habe?“

Da stutzte der Fremde und begann einzusehen, daß nur ungehor⸗
same Kinder einen Vater unglücklich machen. 4

Einer von den neunen des armen Schulmeisters aber, die so
wacker sprechen gelernt hatten, ist ein gesegneter und berühmter Mann
geworden. Wer kennt nicht seinen Namen? Es war der Pfarrer
Oberlin in Steinthal. 7

„Wie

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