Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. November 1907, Seite 374

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aberglaube · Geſangbuch

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rischen Generalsynode, zu der die Wittenbergsynode gehört, zur
Annahme unterbreiten. Diese Nachricht, die wir der „Luth.
Kirchenzeitung“ entnehmen, trägt ihr Urteil in sich selbst. Die
lutherische Kirche ist reich an Formularen für alle Amtshandlungen
des Predigers, und die in der lutherischen Kirche gebräuchlichen
Agenden gehen auf diese alten kirchlichen Formulare zurück. Ein
Formular für die Beerdigung von „Nichtchristen“ aber hat es bis⸗
her in der lutherischen Kirche nicht gegeben, weil unsere Kirche je
und je nach der Schrift dafür gehalten hat, daß „Nichtchristen“
auch nicht christlich, von einem Prediger des Evangeliums beerdigt
werden sollen. „Laß die Toten ihre Toten begraben“, Matth.
8, 22. Wenn man nun doch ein Formular für solche Gelegen⸗
heiten haben will und ein Komitee mit der Ausarbeitung eines
solchen betraut, so zeigt dies, daß man von der rechten biblisch⸗
lutherischen Praxis abweicht und auf den bekannten Standpunkt
vieler Unierten und Sektenprediger herabsinkt, die irgend jemand
beerdigen, auch Selbstmörder, offenbare Spötter und grobe Laster⸗
knechte. Und eine solche Praxis ist eine Schmach für den luthe⸗
rischen Namen und setzt das Christentum dem Spotte der
Welt aus. L. F.

Ansland.

Mancherlei Nachrichten kommen vom Hofe des großen Anti⸗
christen in Rom. Bald soll der Papst Not leiden, und doch wird
in der ganzen römisch⸗katholischen Welt für ihn gesammelt, und
sein Vermögen läuft in die Millionen. Bald wird er als Ge⸗
fangener bedauert, dessen Gesundheit untergraben sei, und doch
wohnt er in einem Palast, der Hunderte von Gemächern zählt und
mit dem große Gärten verbunden sind, die ihm zur ungehinderten
Benutzung zur Verfügung stehen. Kürzlich soll er, wie berichtet
wird, auch übernatürliche Erscheinungen gehabt haben. Die Jung⸗
frau Maria selbst soll sich ihm geoffenbart, ihm die Hand aufs
Haupt gelegt und ihn gesegnet haben. Das war, wenn die Kabel⸗
nachricht überhaupt richtig ist, entweder einfacher Betrug oder
Teufelsspuk, wie bei allen angeblichen Wundern und Erschei⸗
nungen des Papsttums. Wenn St. Paulus von dem Auftreten
des Antichristen redet, so sagt er, daß seine „Zukunft geschieht
nach der Wirkung des Satans mit allerlei lügenhaftigen Kräften
und Zeichen und Wundern“, 2 Thess. 2, 9. Die Jungfrau Maria
ist selig bei Gott und erscheint nicht auf Erden. Gerade auch
durch die angeblich ihm zuteil werdenden Erscheinungen erweist
sich der Papst als Antichrist. Denn Christi Wort weist uns an
Moses und die Propheten; die sollen wir hören, auf das geschrie⸗
bene Wort sollen wir achten und nicht Boten aus der andern Welt
erwarten, Luk. 16, 29; Jes. 8, 20. Wie der Teufel einmal die
Gestalt Samuels annahm, um den König Saul zu schrecken,
1 Sam. 28, so kann er sich auch als Jungfrau Maria verstellen,
um den Papst zu narren. Aber höchstwahrscheinlich war die ganze
Erscheinung nur Einbildung, Lug und Trug. L. F.

Pfarrhäuser.

Nachdem in diesem Jahre der dreihundertste Geburtstag
Paul Gerhardts gefeiert worden ist, dürfte wohl ein wenig be⸗
kanntes Stücklein aus der Geschichte seiner äußeren Lebensfüh⸗
rungen noch nachträglich mitgeteilt werden. Der wackere Mann
war ja wegen seiner Bekenntnistreue seines Amtes entsetzt wor⸗
den zum tiefsten Schmerz für seine ihm treu ergebene Gemeinde
in Berlin, deren Liebe ihn nach wie vor nicht in Mangel der
Nahrung geraten ließ, obwohl er seine schöne Amtswohnung natür⸗
lich hatte verlassen müssen. Da saß nun der standhafte Bekenner
IEsu Christi und seiner ewigen Wahrheit, in solch schwerer Prü⸗
fungszeit auch noch seines treuen Eheweibes durch den Tod be⸗

raubt, und seine Harfe blieb an der Trauerweide hängen; neue
liebliche Lieder dichtete er keine mehr; es bergingen zwei Jahre
und noch ein halbes Jahr unter der immer festgehaltenen Erklä⸗
rung: wohin ihn der liebe Gott berufen möchte, dahin wolle er
willig folgen und ihm treulich dienen.

Diese Außerung und der gerühmte Name und Charakter
Gerhardts veranlaßte den Magistrat zu Lübben, welche Stadt zum
Gebiet des Herzogs zu Sachfsen-Merseburg gehörte, bei Wieder⸗
besetzung des dort erledigten Archidiakonats sein Auge auf ihn zu
richten. Obgleich der dortige Generalsuperintendent meinte, Ger⸗
hardt werde den Ruf schwerlich annehmen, da er bereits 62 Jahre
alt sei und in Berlin von vornehmen Leuten dergestalt unterhalten

werde, daß die Besoldung in Lübben seinem jetzigen Einkommen 3

kaum gleichkomme, so wurde er doch aufgefordert, in Lübben eine
Gastpredigt zu halten, und nahm diese Einladung unter dem
12. September 1668 mit demütigem Danke an. Durch mancherlei
häusliche Verrichtungen gehindert, konnte er erst am 2. Oktober
in Lübben eintreffen, wo er am 4. seine Gastpredigt zur allge⸗
meinen Zufriedenheit hielt. Heimgekehrt, empfing er unter dem
19. Oktober seine förmliche Berufung als Archidiakonus in
Lübben.))

Nun aber begannen Verhaͤndlungen, wie sie schon so manchem
treu gesinnten Prediger den Amtsantritt erschwert und verbittert
haben. Gerhardt hatte seine künftige Amtswohnung in einem
so kläglichen Zustande gefunden, daß er den Stadtrat sogleich ge⸗
beten hatte, ihm einen bequemen und geräumigen Aufenthalt zu
verschaffen, worin er ein besonderes Studierzimmer und den not⸗
wendigen Raum für seine Schwägerin, seinen Sohn und sein Ge⸗
sinde, auch Platz für Bücher und Hausrat haben könne. Hierauf
war ihm die Erweiterung und der Ausbau der Pfarrwohnung
versprochen worden, und gegen die Fastenzeit des folgenden Jah⸗
res wollte er dann seinen Einzug halten. Als er aber um Weih⸗
nachten nach Lübben kam, um dort das Christfest halten zu helfen,
war noch nichts zur Herstellung der Wohnung geschehen, und wie⸗
wohl ihm das frühere Versprechen wiederholt wurde, so zögerte
man doch fortwährend an dessen Erfüllung. Eine bedenkliche
Krankheit seines Sohnes und seiner Schwägerin hinderte ihn, zur
Fastenzeit 1669 in Lübben⸗ zu erscheinen, und als man ihm dies
ungeachtet seiner Entschuldigung übel deuten wollte, kam er noch
vor völliger Wiederherstellung der Seinigen abermals nach Lüb⸗
ben. Zu seiner Bestürzung fand er die Wohnung noch immer
in dem elenden Zustande und die Stadt jetzt sogar abgeneigt,
deren Herstellung zu befördern. Ihm einstweilen ein anderes an⸗
ständiges Unterkommen daselbst zu verschaffen, wurde ihm sogar
rund abgeschlagen. Staunend und verletzt, dachte er bei sich: Wie
geht das zu? Andere Leute wollten zur Unterhaltung ihrer Pre⸗
diger gern helfen und können nicht helfen, hier aber, da ich's —
wie Gott, aller Herzen Kündiger, weiß — so herzlich gut gemeint
habe und noch meine, da heißt es: ob wir gleich helfen könnten,
so wollen wir doch nicht helfen! — Als man ihm nun nach seiner
Rückkehr nach Berlin einerseits die lange Verzögerung seines
Amtsantritts vorwarf, andererseits aber unter allerlei nichtigen
Vorwänden die Erfüllung seiner billigen Wünsche zu umgehen
suchte, sah er sich endlich genötigt, den ganzen Vorgang dem Prä⸗
sidenten von Hoymb in Lübben darzulegen und um Abhilfe zu
bitten. Das wirkte, und die schleunige Herstellung der Wohnung
ward nun verfügt. überhaupt kam man dem würdigen Manne
mit wenig gutem Willen und Offenheit entgegen; doch ließ er
sich in keine weiteren Verhandlungen ein. Sobald die Wohnung
hinreichend instandgesetzt war, gegen Ende Mai 1669, hielt er

1) Die in vorstehendem erwähnte „Gastpredigt“ kam einer Probepre⸗
digt gleich, in welcher man unter landeskirchlichen Verhältnissen nichts Be⸗
denkliches fand, während wir sie jetzt mit Recht als unstatthaft bezeichnen
müssen.

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