Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Dezember 1907, Seite 405

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Tod 3 · Luthers Schriften. —

⤓ Download .txt · copy text

Ner V„Tutheranes

405

fältig und schlicht redet. Die Erfahrung lehrt auch, daß
namentlich die, welche mehr an die gelehrt klingende Sprache
unserer Zeit gewöhnt sind, anfangs bei Luther viel über⸗
sehen, was wirklich dasteht, weil eben Luther von
den Dingen, um die andere sich mit hohen Worten abmühen,
so schlicht und einfältig redet. Aber auch das wird bald anders.
Je länger man Luther liest, desto mehr merkt man die ihm von
Gott verliehene Meisterschaft in der Darlegung der Schrift⸗
lehre, und desto mehr wird das Lesen nicht bloß zu einem Stu⸗
dium, sondern auch zu einer geistlichen Erquickung
und Ergötzung.

Der Unterzeichnete war daher sehr erfreut, als bei einer
Distriktssynode gerade jüngere Pastoren unserer Synode den
Wunsch äußerten, sie möchten in den Befitz der sämtlichen
Schriften Luthers kommen. Sie fragten an, ob nicht unser
Verlagshaus durch Herstellung einer billigeren Ausgabe und
durch Annahme von Teilzahlungen auch den weniger Bemittel⸗
ten die Anschaffung von Luthers Werken ermöglichen könnte.
Unser Concordia Publishing House ist diesem Verlangen ent—
gegengekommen. Wir verweisen auf die betreffende Anzeige
im „Lutheraner“. (No. 13, S. 203.) Aber auch unsere lieben
Christen insgemein sollten sich dieses Anerbieten unsers Ver⸗
lagshauses zu nutze machen. Mancher von ihnen gibt alljähr⸗
lich größere oder kleinere Summen für Bücher aus. Warum
sollte er sich nicht auch die Schriften des Reformators
der Kirche, oder doch einen Teil derselben, anschaffen? Er
wird großen geistlichen Gewinn davon haben. Als unser Ver⸗
lagshaus die Herausgabe der Schriften Luthers begann, war
unter den ersten Abnehmern auch ein alter Christ aus einer
unserer St. Louiser Gemeinden. Er ist seitdem schon heim—
gegangen. Dieser begann mit dem Lesen der beiden ersten
Bände, welche Luthers Auslegung des ersten Buches Mose ent⸗

halten, und er war, wie er dem Unterzeichneten freudig mit-

teilte, erstaunt über die Fülle des geistlichen Lichts, womit
diese Schrift Luthers alle Dinge in Kirche und Welt aus Gottes
Wort beleuchtet. Ein anderes Beispiel: Ein amerikanischer
Prediger, der einer Sektenkirche angehört, aber eine bessere
christliche Erkenntnis hat als die meisten seiner Genossen, machte
eine Reise nach Europa und traf in England mit einem Manne
zusammen, der eine ausnehmend klare Erkenntnis von Sünde
und Gnade, Gesetz und Evangelium an den Tag legte. Auf
die verwunderte Frage, woher er die Erkenntnis habe, wer sein
Lehrer gewesen sei, erwiderte der Mann: „Ich lese Luthers
Erklärung zum Galaterbrief.“ Luthers Erklärung zum Gala⸗
terbrief — die gewaltigste menschliche Schrift über den Haupt⸗
artikel der christlichen Lehre, den Artikel von der Rechtfertigung
— ist nämilich schon früh ins Englische übersetzt und in England
weit verbreitet worden.

So wollen auch wir Lutheraner den großen Schatz, den wir
in Luthers Schriften haben, nicht ungebraucht liegen lassen.

F. Pieper.

Der zeitliche Tod an sich ist keine Erlösung.

II.

Schwer ist das Argernis, das angerichtet wird, wenn
Christen gelegentlich so reden, als sei schon der zeitliche Tod
an sich eine Erlöfung. Solche Reden können nur dazu dienen,
die Ungläubigen in ihrer Feindschaft gegen Christum zu be—

stärken und ihnen eine Handhabe zu bieten, sich über den furcht⸗
baren Ernst des Todes hinwegzusetzen.

Wenn es aber eine Wahrheit gibt, die dem leichtfertigen
Geschlecht unserer Tage zur Zeit und zur Unzeit ins Gewissen

hineingepredigt werden sollte, dann ist es die Wahrheit, daß es

nichts Schrecklicheres gibt als ein Sterben ohne Christum; daß
der zeitliche Tod die Gnadenzeit für immer abschneidet; daß
hinter einem unseligen Tod das Weh einer Ewigkeit steht.

Zum Beweise dafür, wie nötig es ist, unser Geschlecht fort⸗
während auf den furchtbaren Ernst des Todes hinzuweisen und
sich daher vor allen Redensarten zu hüten, wodurch die stium⸗
pfen Gewissen noch mehr abgestumpft werden, sei hier unter
dem vielen, was angeführt werden könnte, nur zweier Tat⸗
sachen Erwähnung getan.

Erstlich ist es eine Tatsache, daß bei keinem Kulturvolk
ein Menschenleben je so gering angeschlagen wurde, wie dies
jetzt in unserm Lande der Fall ist. Es ist ganz entsetzlich zu
hören, wie viele Menschen tagtäglich durch grobe Fahrlässigkeit
in den Kohlenminen, durch die Eisen- und Straßenbahnen, in
den Fabriken und anderweitig hingeopfert werden; und nur
selten wird solche Fahrläsfigkeit wirklich bestraft. In der Regel
findet man sich mit den Angehörigen der Verunglickten durch
eine Entschädigungssumme ab, und damit ist es gut. Und nur.
zu oft streichen die Hinterlassenen ihrerseits die Versicherungs—
oder Entschädigungssumme gierig ein und leben sicherer und
sorgloser weiter als zuvor.

Daß ein Menschenleben eine Bedentung für die Ewigkeit
hat, daß der eine furchtbare Verantwortung auf sich lädt, der
durch grobe Fahrlässigkeit seinem Nächsten die Gnadenzeit ab⸗
schneidet, das sind Gesichtspunkte, die bei der Beurteilung
solcher Unglücksfälle gar nicht in Betracht gezogen werden.

Ein anderer Beweis dafür, daß der furchtbare Ernst des
Todes immer weniger erkannt wird, ist die rasche Zunahme der
Selbstmorde und die Beurteilung, die sie im Volke finden.

Das „patet exitus“ (der Ausgang aus dem Leben steht
offen) der alten heidnischen Philosophen, der sogenannten
Stoiker, ist auch heute der letzte Trost vieler. Hat man im
Dienst der Wollust Leib und Seele zugrunde gerichtet, ist man
in der tollen Jagd nach Reichtum von andern überholt und an
die Wand gedrückt worden, hat man „unglücklich geliebt“, ver⸗
dunkelt sich durch allerlei Unglücksfälle die Sonne irdischen
Glücks, stellen sich langwierige Krankheiten ein, kurz, starrt
einem Armut oder Schande oder sonst ein übel entgegen, dann
legt man frevelnd Hand an sich selbst.

Und es sind gar viele, die dieses Mittel, dem Elend dieser
Erde zu entfliehen, billigen. Nach jedem Fall von Selbstmord
gibt es genug Leute, die diese schaurige Tat teils entschuldigen,
teils verteidigen, teils geradezu heraussagen, daß sie unter
denselben Umständen wohl ebenso handeln würden. Und die
weltlichen Zeitungen, aus denen ja der moderne Mensch zum
großen Teil seine sittlichen Begriffe herholt, tischen solche Vor—
kommnisse mit allen widerwärtigen Einzelheiten ihren Lesern
als interessanten Lesestoff auf, ja reißen oft dabei noch allerlei
Witze. Schon die bekannten überschriften: „Er ist auf dem
Wege des Stricks aus der Welt gegangen“ — „Er hat durch
Anwendung von Gas seine sterbliche Hülle ausgezogen“ und
ähnliche, zeugen von einer ganz entsetzlichen Leichtfertigkeit der
Gesinnung.

English translation

Not yet translated.