Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Dezember 1907, Seite 408

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Das 5. Gebot 22 · Saufen 5 · Saufen 7

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und Seemannspastor eingeführt worden. Wenn man bedenkt, wie
viele alleinstehende deutsche Seeleute jahraus, jahrein in den
großen Hafenstädten unsers Landes verkehren und welchen beson⸗
deren Versuchungen unt Gesahren sie nusgesetzt sind, so wird
man eine solche Seemannsmission auch für ein nötiges Werk
ansehen müssen. L. F.

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Aus Welt und Zeit.

über den Wert der christlichen Religion und der christlichen
Jugenderziehung gegen Irrsinn. Verzweiflung und Selbstmord
hat sich ein hervorragender Gelehrter und Arzt, der Berliner Pro—
fessor für Psychiatrie (Seelenheilkunde) Oppenheim, in beachtens⸗
werter Weise ausgesprochen. Wir wissen nicht, ob Oppenheim ein
Christ ist; sein Name klingt jüdisch. Er redet auch nicht von
einem religiösen Gesichtspunkt aus, sondern lediglich als Nerven⸗
arzt und bestätigt aus seiner ärztlichen Erfahrung, was alle Chri—
sten längst aus ihrer eigenen geistlichen Erfahrung wissen. Er
sagt: „Auf Grund meiner ärztlichen Erfahrungen und in An—
sehung derselben habe ich auch den Mangel an Glauben zu den
beklagenswertesten Eigenschaften gerechnet. Und Sie dürfen es
keinen Angenblick vergessen, daß ich hier nur als ärztlicher Beob⸗
achter und Referent vor Sie trete und mir keinen andern Beruf
anmaße. Es scheint mir, und es haben sich auch andere, z. B.
Möbius, in dem Sinne ausgesprochen, als ob die Religion iin
Kampfe gegen die das Nervensystem feindlich bedrängenden Mächte
einen starken, wenn auch keineswegs sicheren (2) Halt gewähre.
Zunächst schützt ein strenges Festhalten am Sittengesetz vor vielen
und gerade vor einen Teil der gefährlichsten Ausschweifungen, die
das Nerbenwohl beeinträchtigen. Fast ebenso hoch schlage ich das
andere Moment an, daß ein starker und fester Glaube vor den
großen Gemütserschütterungen bewahrt, die die Wechselfälle des
Lebens bei den diesen Halt Entbehrenden hervorrufen. Schließ⸗
lich steckt der Wert einer religiösen Erziehung auch in der Nah⸗
rung, die sie dem Gemüte zuführt.
Unterricht in der biblischen Geschichte, wenn es der Lehrer ver—
steht, die Erzählungen dem kindlichen Sinn und Gemüt anzu—
passen. Welch wohltätigen Einfluß ferner die von und in der
Familie gefeierten religiösen Feste ausüben, braucht dem Ein⸗
geweihten, mag er auch nur an Kindheitserinnerungen zehren,
nicht geschildert zu werden.“ Dieser Ausspruch ist um so beach⸗
tenswerter, als gerade in den sogenannten fortgeschrittensten Län⸗
dern Irrsinn und Selbstmord in auffallender Weise überhand⸗
nehmen. Aller Fortschritt nützt eben nichts, wenn nicht ein
Wachstum im Christentum stattfindet. Die fortgeschrittensten
Länder sind aber leider in der Regel auch die ungläubigsten und

gottlosesten. Unglaube und Sünde sind der Leute Verderben,
Spr. 14, 34. Aber der wahre Christenglaube ist der Sieg, der

die Welt überwindet, 1 Joh. 5, 4. L. F.

Au das Vorstehende schließen wir einige Angaben über die
Zunahme der Selbstmorde, wie wir sie in einem deutschländischen
Blatte finden. Daß es in Amerika nicht anders steht, weiß jeder,
der die Augen offen hält. Es heißt in dem Bericht: „Die Zahl
der Selbstmorde im Deutschen Reiche steigt langsam mit furcht⸗
barer Stetigkeit. Es mordeten sich im Reichsgebiete selbst 1881

bis 1900 jährlich 7811, 1891 bis 1895 jährlich 10,722, 1896
bis 1900 jährlich 10,978, 1905 schon 12,810 Menschen. Höher

als in Deutschland ist die Selbstmordziffer in der Schweiz, in
Frankreich und in Dänemark, twesentlich niedriger in den meisten
andern Ländern, vor allem in Großbritannien, Finnland, Ser⸗
bien und Spanien. Wachsende Kultur, insbesondere Industrie,
mehrt den Selbstmord, trotz steigender Kultur und Volkswohl⸗
standes. Auf eine Million Einwohner fallen jährlich in dem armen

Das gilt besonders für den

*

Irland 28, im indnstriellen Königreich Sachsen aber 331 Selbst⸗
morde. Noch höher sind die Ziffern in den kleinen sächsischen
Fürstentümern. Ländliche Gebiete, wie Bayern, Mecklenburg,
Lippe, weisen viel niedrigere Ziffern auf. überall ist der Selbst⸗
mord, ebenso wie andere Verbrechen, beim Manne häufiger als
beim Weibe; die den inneren Menschen aushöhlende Hast der
Berufsarbeit, die Sorgen für die Familie zerreiben den Mann
häufiger als das Weib.“ — Doch darf man nicht bloß'das An⸗
wachsen des Handels und der Gewerbe und den dadurch verschärf⸗
ten Kampf um das Dasein für die Mehrung der Selbstmorde
verantwortlich machen. England mit seiner hochentwickelten Indu⸗
strie hat weniger Selbstmorde als Deutschland. Ganz gewiß sind
die traurigen religiösen Zustände die Hauptursache der Selbst⸗
morde. Die religionslose Bildung und Kultur nimmt den Men⸗
schen mehr und mehr die Scheu, das eigene Leben anzutasten.
Als daher in einer amerikanischen Großstadt in einem Monat
55 Selbstmorde sich zugetragen hatten, und der städtische Leichen⸗
beschauer das kalte Wetter als Ursache dafür nannte, sagte ein
kirchliches Blatt ganz richtig. daß er vielmehr die Kälte in den
Dingen, die Gott, Gewissen und Seelenheil betreffen, hätte dafür
verantwortlich machen sollen. L. F.

Daß die Prohibitionsbewegung, die die Herstellung und den
Verkauf berauschender Getränke gesetzlich verbieten will, in unserm
Lande namentlich in der letzten Zeit beständig zuninunt und stärker
wird, ist unverkennbar. Sowenig wir Lutheraner nun die dafür
vorgebrachten vermeintlichen biblischen Gründe anerkennen und
den Fanatismus gutheißen können, mit dem diese Bewegung ge⸗
fördert wird, so wollen wir doch auch nicht übersehen, daß diese
Bewegung. vielfach ein Notschrei ist über die entsetzlichen Ver⸗
heerungen, die die Unmäßigkeit im Trinken im Volksleben an⸗
richtet. Man kann es auch begreifen, daß verständige, auf das
Volkswohl bedachte Männer, Christen wie Unchristen, sich für die
Einschränkung oder für das Verbot des Genusses geistiger G⸗
tränke als eine bürgerliche Maßregel aussprechen, weil
eben viele Menschen nur dadurch vor Versuchungen und Rickfall
in das Laster bewahrt werden können. In Deutschland, das ganz
besonders auch durch die schon von Luther mit scharfen Worten
gestrafte Trunksucht geschädigt wird, hat eine Erklärung über diese
Sache in den Kreisen der Universitätsprofessoren 133 Unterschrif⸗
ten erhalten. Diese Erklärung sagt unter anderm folgendes:
„Es ist eine wissenschaftlich erhärtete Tatsache, daß die alkoho⸗
lischen Getränke mehr als irgend ein anderer von den unser Volks⸗
leben schädigenden Faktoren die leibliche und geistige Kraft unserer
Rasse untergraben. Der Alkohol hat über die Hälfte der Insassen
in die Strafanstalten gebracht, und etwa der vierte Teil der in den
Irrenhäusern befindlichen Männer ist dem Saufteufel zum Opfer
gefallen. Welche Unsumme von Elend und Herzeleid die Säufer
über ihre Angehörigen bringen, läßt sich gar nicht aussprechen.
Das Schrecklichste ist, daß sehr häufig die Nachkommen infolge
der Trunksucht der Eltern in leiblicher, geistiger und sittlicher Hin⸗
sicht zu leiden haben. Der Alkohol soll jeden zehnten Todesfall
unter den erwachsenen Männern herbeiführen. Dreizehntausend
Menschen kommen alljährlich in Dentschland ums Leben, weil sie
infolge von Trunkenheit verunglückten; 1600 treibt der Alkohol
zum Selbstmord, und an 30,000 erkranken an Säuferwahnsinn
und andern Geisteskrankheiten. Es wird so viel über hohe Steuern
geklagt, aber der Genuß der berauschenden Getränke legt dem
Volk die drückendste Steuer und die schwerste Last auf. Das
deutsche Volk hat für starke Getränke etwa 3½ Milliarden (eine
Milliarde ist tausend Millionen) Mark im Jahr ausgegeben, oder
55 Mark die Person, wobei der aus den schlinmen Folgen der
Trunksucht dem Nationalwohlstand erwachsende ungeheure Ver⸗
lust noch gar nicht in Anschlag gebracht ist, und der läßt sich auch
nach Hunderten von Millionen berechnen.“ L. F.

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