Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Januar 1909, Seite 4

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Hausgottesdienſt 5 · Paſtor · Paſtor 9 · Gemeindeſchule · Gemeindeſchule · Gemeindeſchule · Gemeindeſchule

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4 SVer 2„Tutheranesss

Not, daß unser Pastor derartige Dinge verrichtet, die doch
eigentlich nicht zu seinem Amt als Diener Christi gehören?
2. Schule zu halten sollte nur dann von einem Pastor
erwartet werden, wenn es wirklich die Not erfordert, weil
durch seine Beschäftigung in der Schule ihm
viel Zeit für seine eigentliche Amtsarbeitent⸗
zogen wird. Ein Prediger, der drei, vier oder auch gar
fünf Tage in der Woche Schule hält, kann das heilige Predigt⸗
amt nicht so wohl verwalten, wie es geschehen sollte. Er kann
seine Predigten nicht so sorgfältig und gründlich ausarbeiten;
er kann sich überhaupt nicht so eingehend mit dem Studium
der Heiligen Schrift befassen, wie es nötig ist. Daß ein Pastor
aber im fleißigen Studieren nicht nachlassen darf, geht unter
anderm auch aus der Ermahnung Pauli an Timotheum her⸗
vor: „Halt an mit Lesen!“ das heißt, mit Lesen und Studieren
der Schrift, 1 Tim. 4, 13. Ein Prediger soll ja einem Haus⸗

vater gleich sein, „der aus seinem Schatze Altes und Neues

hervorträgt“, Matth. 13, 52. Die Arbeit in der Schule hält
einen Prediger von manchen Dingen ab, die nicht versäumt
werden dürfen, zum Beispiel von Kranken- und andern seel—
sorgerlichen Besuchen. Aus Mangel an Zeit kann er kaum die
Schwerkranken in seiner Gemeinde oft genug besuchen, ge⸗
schweige denn andere kranke und alte Leute, die die Gottes⸗
dienste nicht mehr besuchen können. Sein Schulehalten hindert
ihn daran, die Seelsorge so fleißig auszuüben, als dies ge⸗
schehen sollte. Wichtige Dinge also, die keine andere Person
für ihn tun kann, werden versäumt und vernachlässigt über
der Arbeit in der Schule, die ihm gar wohl abgenommen wer⸗
den könnte. Auf diesen Fall läßt sich ganz wohl anwenden,
was die heiligen Apostel einst zu der Gemeinde in Jerusalem
sagten: „Es taugt nicht, daß wir das Wort Gottes unterlassen
und zu Tische dienen“, Apost. 6, 2. Bisher hatten die Apostel

in der Gemeinde zu Jerusalem nicht nur Gottes Wort ver⸗

kündigt, sondern auch die Versorgung der Witwen und Waisen
gehandhabt. Darüber mußten die Apostel ihr eigentliches
Amt, die Verkündigung des Wortes, mehr oder weniger ver—
säumen. Die Armenpflege in der Gemeinde konnten gar wohl
andere in der Gemeinde übernehmen. So legten denn die
Apostel diese Sache der Gemeinde vor, und diese war alsbald
bereit, den Aposteln jene Arbeit abzunehmen, damit sie alle

ihre Zeit und Kraft der eigentlichen Arbeit ihres Berufs widmen

könnten, wie die Apostel auch sagten: „Wir aber wollen an⸗
halten am Gebet und am Amt des Worts“, V. 4. Ähnlich wie
in Jerusalem steht es auch in vielen Gemeinden, in denen der
Pastor Schule halten muß. Die Zeit, die er in der Schule
zubringen muß, wird der eigentlichen, ihm befohlenen Amts-
arbeit entzogen. Nur die besondere Notlage einer Gemeinde
kann es darum rechtfertigen, daß ein Prediger einen großen
Teil seiner Zeit der Schule widmet. P. H. Dicke.

Aus der Dänischen Freikirche.

Es ist eine geraume Zeit vergangen, seit ich über die
Gründung einer kleinen Freigemeinde unter den „starken
Jüten“ in Lösning, in der Provinz Jütland, im Königreich
Dänemark, berichten durfte. Aus einer so kleinen Gemeinde ist
ja auch nicht viel zu erzählen. Doch kann im Verlauf von meh⸗
reren Monaten auch in einer solchen Gemeinde manches sich

aber freudig von der Wahrheit, die er lernte.

ereignen, Erfreuliches sowohl als Betrübendes. Was sich nun
in der Lösninger Gemeinde seit ihrer Gründung zugetragen
hat, ist, Gott sei Dank, nur Erfrenliches; betrübend ist nur,
was nicht geschehen ist.

Mit dem letzteren meine ich vor allem, daß sich nichte eine
größere Anzahl der „Starken“ unserer Gemeinde, die doch als
die einzige in Jütland die Lehre der Schrift unverfälscht ver⸗

kündigt, zu der sich die „starken Jüten“ bekennen, angeschlossen

hat. Doch wer die Macht der europäischen Staatskirchen kennt,
wird sich darüber nicht gerade wundern. Haben doch diese
Jüten, obgleich sie sich nie mit der Staatskirche einig gewußt
und anfangs sogar wegen ihres Festhaltens an der reinen Lehre
von ihr verfolgt wurden, hundert Jahre lang dieses Joch ge⸗
tragen.

Doch einige Glieder hat der HErr uns wieder zugeführt,
darunter eine kinderreiche Familie. Einige andere Leute be⸗
suchen, wie von Anfang, regelmäßig unsere Gottesdienste und
wissen sich mit uns einig. Von diesen läßt sich erwarten, daß
sie mit der Zeit durch weitere Belehrung und Ermahnung Mut
gewinnen werden, ihren Glauben auch durch Anschluß an un⸗
sere Gemeinde zu bekennen.

Ein schönes Fest feierte die Gemeinde, als letzten Juni die
ersten Konfirmanden der Gemeinde feierlich eingesegnet wurden.
Es waren nur zwei Kinder, aber sie berechtigten zu den besten
Hoffnungen. Selten wohl hat ein Kind seinen Glauben schöner
bekannt und sich gerade auch zur reinen Lehre bekannt als das
eine dieser Kinder, ein Knabe von fünfzehn Jahren. Seine
Eltern hatten schon längere Zeit unsere Gottesdienste besucht,
hatten sich aber nicht zum Eintritt in die Gemeinde entschließen
können, wollten daher auch ihren Knaben in der Staatskirche
konfirmieren lassen. Der Knabe aber bat inständig darum,
daß er doch vom „Pastor von Kopenhagen“ Unterricht nehmen
möchte. Die Eltern gaben nach, da sie ja nach vollendetem
Unterricht ihren Knaben konfirmieren lassen konnten, wo sie
wollten.

Während er den Unterricht genoß, mußte der arme Knabe,
besonders von seinen Großeltern, viele Vorwürfe und viele
Warnungen hören vor der „Sektengemeinde“, in der er kon⸗
firmiert werden wolle. Aber er stand fest und zeugte bescheiden,
Am meisten
Sorge machten ihm seine Eltern. Der Unterricht sollte bald
abgeschlossen werden, und noch immer hatten sich die Eltern

nicht entschlossen. Doch endlich siegte des Knaben Standhaftig⸗

keit. Beschämt und zugleich ermuntert durch das Beispiel ihres
Kindes, baten die Eltern darum, daß nicht nur ihr Sohn in der
Gemeinde konfirmiert würde, sondern daß auch sie mit ihren
andern Kindern am Tage der Konfirmation im öffentlichen
Gottesdienste aufgenommen werden möchten. Da die Gemeinde
sie als ernste Christen kannte, denen bisher nur der Mut zum

Bekenntnis gefehlt hatte, wurde ihnen die Bitte gewährt. So
wurde der Tag zu einem Doppelfest, sowohl für diese Familie

als auch für die ganze Gemeinde.

Kürzlich wurde eine ältere Witwe, die ich einmal auf einer
Reise besuchen und aus Gottes Wort belehren durfte, in die
Gemeinde aufgenommen. Sie muß teils wegen nicht geringer

Entfernung, teils wegen schlechter Zugverbindung einen ganzen

Tag auf der Reise sein, um nach Lösning zu kommen. Auch
ist ihr das Reisen sehr beschwerlich. Dennoch wollte sie Glied
dieser Gemeinde werden, deren Lehre sie als die rechte erkannt

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