Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1909, Seite 163

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Heiligen Geistes? Will Christus das Gebet etwa zu einem

Gnadenmittel machen, wodurch wir der Gaben des göttlichen
Geistes teilhaftig werden sollen? Nimmermehr! Das ist eine
falsche Auffassung der Schwärmer; die wollen unmittelbar —
nur mit ihrem Gebet — Gottes Geist vom Himmel holen und
reißen daher auch diese Belehrung des HErrn aus dem Zu⸗
sammenhang des ganzen Schriftwortes. Nein, nein! Alles
Bitten um die Gaben des Heiligen Geistes ist umsonst und
schwebt in der Luft, wenn man dessen Kräfte, Wirkungen und
Segnungen vom Worte Gottes trennt. Der Heilige Geist voll⸗
zieht alle seine Gnadenwirksamkeit an den Herzen der Menschen
ordentlicherweise nur durch Wort und Sakrament. Das beweist
die klare Schrift zum Überfluß. Joh. 16 sagt der HErr zu
seinen Jüngern von dem Wirken des Heiligen Geistes: „Denn
er wird nicht von ihm selber reden, sondern was er hören
wird, das wird er reden. . .. Von dem Meinen wird er's
nehmen und euch verkündigen.“ Joh. 17 betet der Heiland zu
seinem Vater: „Ich bitte aber nicht allein für sie, sondern auch
für die, so durch ihr Wort an mich glauben werden.“ Und
Röm. 10 schreibt St. Paulus: „Sprich nicht in deinem Herzen:
Wer will hinauf gen Himmel fahren? . .. Oder wer will hinab
in die Tiefe fahren? ... Das Wort ist dir nahe, nänilich
in deinem Munde und in deinem Herzen. . .. So kommt der
Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort
Gottes.“ Ja, allein das Wort des Evangeliums und die

5 Sakramente, Taufe und Abendmahl, sind die von Gott ver⸗

ordneten Gebemittel, wodurch alle guten Himmelsgaben des
Heiligen Geistes mitgeteilt und alle seine Gnadenwirkungen
hinausgeführt werden. Wort und Geist gehören unzertrennlich
zusammen. Durchs Wort wurde das Pfingstwunder an jenen
dreitausend Seelen zu Jerusalem gewirkt, daß sie Buße taten
und Tempel des Heiligen Geistes wurden; durchs Wort gött⸗
licher Predigt wurde es Pfingsten im Hause des Kornelius und
seiner Freunde, daß der Heilige Geist auf alle fiel, die dem
Worte zuhörten; durchs Wort des Evangeliums wird noch heute
und bis an das Ende der Tage jeder wahre Glaube und alles
heilige Leben gewirkt, genährt und vermehrt. Das Wort ist
der Wagen, auf dem der Heilige Geist in unsern Herzen Einkehr
hält. Das Wort ist der Kanal, durch den unserer Seele alles
Licht des Heils und alle Erkenntnis der Wahrheit zufließt.
Das Wort ist die kräftige Augensalbe, die uns Blinde nicht nur
sehend macht, sondern auch sehend erhält. Das Wort ist der
lebendige Same, der nicht nur den Glauben wirkt, sondern auch
bewahrt und stärkt. Das Wort ist der warme Frühlingsodem,
durch den Gottes Geist uns immer wieder neu belebt, mit
immer reicheren Blüten und Früchten schmückt und unser ganzes
Leben zu einem schönen Himmelslenz gestaltet. Das Wort ist
das Mittel und Werkzeug, wodurch der Heilige Geist die Kinder
Gottes nicht nur eine gewisse Wegesstrecke führt, sondern ganz
bis ans Ziel, in die ewige Heimat, bringt, so daß sie ohne seine
Macht und Gnade auch nicht eine Stunde Christen sein und
bleiben können, durch seine Kraft und Wirkung im Wort aber
auch ganz gewiß ihr seliges Erbteil erlangen. Und je reicher
Gott uns daher sein liebes Wort gibt, desto mehr erfüllt er uns
mit dem Geist der Weisheit und der Erkenntnis, der Gnade
und des Gebets, der Kraft und der Stärke, der Heiligung und
der Furcht Gottes; desto reichlicher „läßt er seines Geistes Gab'
über uns von oben ab wie die starken Ströme fließen und das
ganze Herz durchgießen“.

Was folgt aber daraus? Dies folgt daraus: Sollen die
Gaben des Heiligen Geistes wirklich in uns gemehrt werden,
so müssen wir unter gläubigem und anhaltendem Gebet uns
fleißig zu Wort und Sakrament halten. Wie der Heilige Geist
allein durch diese Gnadenmittel in unsere Herzen gekommen ist,
so können seine Gaben auch nur durch diese Mittel erhalten
werden und zunehmen. Es kommt nur darauf an, daß wir jede
Gelegenheit benutzen, das liebe Gotteswort zu hören und zu
lernen und die Sakramente recht zu gebrauchen, daß wir betend
hören, betend in der Schrift lesen, betend unserer heiligen
Taufe gedenken, betend an den Altar treten und immer als
arme, aber heilsbegierige Bettler zu dem reichen Geber kommen.
Halten wir uns treulich zu diesem hörbaren und sichtbaren Wort
des Lebens zum Leben, so werden wir aus der Fülle des Hei⸗
ligen Geistes Gnade um Gnade nehmen, so werden wir spüren
das Wehen und Walten des Geistes und immer mehr mit Kraft
aus der Höhe ausgerüstet werden. Durch die Lebenskräfte
seines Wortes wird er uns immer fester. gründen in unserm
Glauben, Christum und sein teures Verdienst immer höher in
uns verherrlichen, uns immer brünstiger entzünden mit dem
Feuer der göttlichen Liebe, immer geduldiger machen in Kreuz
und Trübsal, immer eifriger im Gebet, immer reicher an aller
Erkenntnis, immer tüchtiger zu unserm Christenberuf, immer
tätiger für Gottes Reich und Werk und immer fröhlicher und
gewisser in der Hoffnung der ewigen Seligkeit. Gerade bei
dem nach Heil, Trost, Frieden und Freude verlangenden Hören,
Lesen und Lernen des teuren Gotteswortes wird ein Christ
durch den Heiligen Geist stets aufs neue die selige Erfahrung
machen, die Paul Gerhardt in einem seiner herrlichen Pfingst⸗
lieder also beschreibt:

Du bist ein Geist der Freuden,
Vom Trauern hältst du nicht,
Erleuchtest uns im Leiden

Mit deines Trostes Licht.

Ach ja, wie manches Mal

Hast du mit süßen Worten
Mir aufgetan die Pforten
Zum güldnen Freudensaal!

Wohlan, mit dieser Pfingstbitte: HErr, mehre in uns die
Gabe deines Heiligen Geistes! wollen wir das heilige Fest be⸗
gehen. Diese Bitte tut uns allen not. Ach, daß es mit unserm
Christentum oft so schläfrig zugeht und die Tage so selten sind,
wo es unsers Herzens Freude und Trost ist, Glieder am Leibe
Christi zu sein, das kommt nur daher, daß wir so wenig beten
um den Heiligen Geist und um größere Fülle seiner Gaben.
Wie manche Sorge würde uns erspart, wie mancher Fall würde
nicht vorkommen, wie manches Leiden würden wir leicht über⸗
winden, wieviel getroster und freudiger würden wir durch dieses
Leben pilgern, wenn wir mehr erfüllt wären mit den Gaben,
Kräften und Tröstungen des Heiligen Geistes! Und wie ganz
anders werden wir dann auch Gottes Ehre erhöhen, wenn uns
Gottes Geist recht erwärmt! Ach, wie oft machen wir Gott
noch Schande, wo wir ihn ehren sollten, verleugnen ihn, wo
wir ihn bekennen sollten, betrüben ihn, wo wir ihn erfreuen
sollten, klagen und jammern ihm etwas vor, wo wir ihn loben
und preisen sollten: alles darum, weil wir noch so arm an
Gaben des Geistes sind. Wird aber Gottes Geist reichlicher
in uns wohnen und kräftiger in uns wirken, so wird auch unser
ganzes Leben immer mehr gereichen zu Lob der herrlichen
Gnade, die uns angenehm gemacht hat in Christo, dem Ge⸗
liebten. Selbst der Apostel Paulus wußte daher für seine

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