Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Juni 1909, Seite 194

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 13 · Rechtfertigung 35

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S Ver V„TutheranedS

Anlagen hatten zum Predigt⸗ oder Schulamt. Doch immer
wieder macht er die Erfahrung: will der Knabe sich opfern für
das Reich IEsu, so wollen die Eltern ihn nicht hergeben; wollen
die Eltern den Knaben opfern für die Reichsarbeit Gottes, so
will der Knabe sich nicht dazu hergeben.

Und dabei betet man: „Dein Reich komme!“ und erwar⸗
tet, daß Gott auch solche Bitte sich angenehm sein lassen und sie
erhören soll. Dabei feiert man alle Jahre fröhliches Mis—
sionsfest. *

O Samuel, junger Samuel, der SErr ruft dich! 1 Sam. 3.

Elkana und Hanna, ihr Eltern des kleinen Samuel, gebt
ihn dem HErrn! 1 Sam. 1, 28.

Liebe Gemeinde, du mußt bereit sein, du bist bereit, für
irgendeinen frommen, begabten Knaben, der sich meldet zum
Dienst des HErrn, die ihm fehlenden Mittel des Studiums
darzureichen.

Gott will es. B.

Die gerechtsertigten Christen sind selige Knechte
der Gerechtigkeit.

Röm. 6, 15—23.

Geliebte Christen! Wie nun? Im vorigen Briefe war
dargelegt, daß wir gerechtfertigten Christen nicht mehr unter
dem starr fordernden Gesetz, sondern unter der freundlich
gebenden Gnade sind. Ja, wie nun? Sollen wir nun unbe—
kümmert sündigen, weil wir nicht unter dem Gesetz, sondern
unter der Gnade sind? O Christen, das sei ferne! Wißt ihr
nicht, daß ihr Knechte, ja Knechte seid dessen, dem ihr gehorsam
seid, dem ihr euch selbst freiwillig als Knechte zum Gehorsam
ergebt? Gebt ihr euch der Sünde zu Knechten, so geht es zum
Tode. Gebt ihr euch aber dem Gehorsam Gottes zu Knechten,
so — nun, so kommt ihr zunächst dahin, daß die Gerechtigkeit,
das Rechttun, euch zur zweiten Natur, zur fröhlichen Notwendig⸗
keit wird.

O ihr Christen, Dank sei Gott, daß ihr, die ihr von Natur
Knechte der Sünde waret und die ihr auch etwa in eurem frühe⸗
ren Leben von der Sünde geknechtet wurdet, daß ihr nun anders
seid! Nun seid ihr von Herzen gläubig geworden. Gott hat
euch von Herzen gläubig gemacht. Gott hat den Glaubens⸗
gehorsam in euch gewirkt. Gott hat euch mit Herz, Mut und
Sinn gebunden an sein Gnadenwort, welches das rechte Vorbild,
die wahre Gestalt, die einzige Regel und Richtschnur aller frei
und selig machenden Lehre ist. In diese Gebundenheit, Ge⸗
fangenheit, hat euch Gott gegeben, gebracht, gesetzt. So seid
ihr aber frei geworden von der Gebundenheit und Gefangenheit
der Sünde und seid Knechte, willige, fröhliche Knechte, geworden
der Gerechtigkeit zur Heiligung. Ihr wollt, ihr könnt nun nicht
mehr Sünde tun, der Sünde dienen; ihr müßt, aus innerem,
brünstigem, seligem Drange, Knechte der Gerechtigkeit sein. Ihr
könnt gar nicht anders, ihr wollt gar nicht anders, ihr müßt
in der Heiligung leben. Und wenn immer die Sünde euch
übermannt, so eilt ihr zur Gnade, und in der Gnade eilt und
kehrt ihr gleich wieder zurück zur Gerechtigkeit, zur Heiligung.
Selige Knechtschaft der Gerechtigkeit!;

Von einer „Knechtschaft der Gerechtigkeit“ zu reden, zu
sagen, daß ihr gerechtfertigten Christen „Knechte der Gerech⸗
tigkeit“ geworden seid, das ist ja freilich eine Ausdrucksweise,

die sich sonst in der Heiligen Schrift nicht findet. Von Knecht⸗
schaft der Sünde und von Knechten der Sünde redet die Schrift,
nicht aber von Knechtschaft und Knechten der Gerechtigkeit. Dies
ift eine menschliche Redeweise, die sich recht deutlich und, ich
möchte sagen, grob deutlich unsern menschlichen Begriffen und
Vorstellungen anpaßt. Doch es ist gut, so von dieser Sache zu
reden, um der Schwachheit willen, die von unserm uns an⸗
hängenden und uns beschwerenden Fleisch und Blut herrührt. 3
Wir verstehen sonst nicht recht, es will uns sonst nicht recht
kräftig vor die Seele treten, daß wir gerechtfertigten Christen
mit der Sünde nichts mehr zu schaffen haben, sondern ganz und
gar von der Gerechtigkeit regiert werden, ganz und gar der Hei⸗
ligung leben sollen. Dies sollen wir aber wahrhaftig. Dies
ist jetzt unser neues Wesen. Wir sind jetzt neue Menschen. Und
wenn wir uns hierauf recht durch den Heiligen Geist im Glau⸗
ben besinnen, dann wollen wir es auch so. Wir sind und sollen
und wollen sein frei von der Sünde; wir sind und sollen und
wollen sein Knechte der Gerechtigkeit.

Darum, ihr Christen, laßt euch sagen! Wie ihr, da ihr
etwa ungläubig und ungerechtfertigt waret, eure Glieder, die
Glieder eures Leibes, ergeben habt als dienstbare Werkzeuge der
Unreinigkeit und allerlei gegen Gottes Gesetz streitender Un⸗
gerechtigkeit, so daß ihr sie also zur Ungerechtigkeit gebrauchtet,
so, liebe Christen, begebt jetzt eure Glieder als dienstbare Werk⸗
zeuge der Gerechtigkeit zur Heiligung. Denn als ihr Knechte
der Sünde waret, da waret ihr frei von der Gerechtigkeit; ihr
waret frei, was die Gerechtigkeit anlangt, in bezug auf die Ge⸗
rechtigkeit. Aber was für eine Freiheit war das? Eine elende
Freiheit! Die Gerechtigkeit war euch ganz fern; ihr konntet
sie nicht hervorbringen, ihr wolltet sie nicht hervorbringen; ihr
waret ganz los und ledig von ihr. Und ihr freutet euch dessen
noch gar! Was brachtet ihr nun zu der Zeit hervor? Welche 4
Frucht hattet ihr damals? Ihr brachtet Dinge hervor, ihr
brachtet Früchte, deren ihr euch jetzt schämt. Denn diese Dinge
und Früchte waren schändliche Laster und Ungerechtigkeiten,
deren Ende der Tod ist, die schließlich den ewigen Tod bringen.
Nun ihr aber durch den Glauben an IEsum Christum von der
Sünde frei und dagegen Gottes Knechte geworden seid, so habt
ihr eine andere Frucht, nämlich die der Heiligung. Ihr be—
fleißigt euch eines heiligen Wandels vor Gott und Menschen.
Ihr sucht durch gute Werke Gott eure Liebe und euren Dank
zu erweisen und in der Liebe eurem Nächsten leiblich und geist⸗
lich zu helfen. Und obwohl solche Heiligung um der ankleben⸗
den Sünde willen recht unvollkommen ist, so hat Gott doch seine,
Freude und sein Wohlgefallen daran, weil ihr seine lieben, zu !
Gnaden augenommenen Kinder seid. Und ihr selbst seid darin 1
auch freudig und fröhlich. Und was ist das Ende? Das ewige
Leben! Das selige Ende des Weges der Heiligung ist das ewige
Leben.

Denn, liebe Christen, hört und versteht recht! Der Sünde .
Sold ist der Tod. Wer sich der Sünde hingibt, wer der Sünde
dient, wer ein gehorsamer Knecht der Sünde ist, der wird seinen
Lohn, seine Bezahlung empfangen; und dieser Lohn, diese Be⸗
zahlung ist der Tod. Und vergeßt nicht, was der Tod ist: nicht 4
nur das Sterben, sondern auch das, wohin das Sterben eigent⸗ 3
lich führt, nämlich der ewige Tod, die ewige Verdammnis.
Dieser Tod wird dem Sündendiener als wohlverdienter Lohn
ganz gewiß zuteil. Der Tod, dieser Tod, der schon durch die
Sünde Adams, in welchem wir alle gesündigt haben, über alle

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