Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Juni 1909, Seite 203

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09E, Und ich sahe cinen Engtel
Shliegen mitten durch den CI
8 Himmel, der hatte ein ewig
Eangtlium, zu verkündigen

dentn, die auf Erden sihen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Vülkern, und
sprach mit großer Atimme:
Lürchtet Golt, und gebet
ilmn dir Chrt; denn die Zeit.

seines Gerichts ist kommen,
und betei an den, der gemachht
hal Himmel, und Erde, und
Meer, und dit Wasser⸗
brunntn. Ossb. Joh. 14, 6.7.
— ——

Herausgegeben von der Zeutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

65. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 13. Zuli 1909.

No. 14.

— — —

Eine falschberühmte Kunst und Wissenschaft.

O Timotheus, bewahre, das dir vertrauet
ist, und meide die ungeistlichen, losen Ge⸗
schwätze und das Gezänke der falschberühm⸗
ten Kunst, welche etliche vorgeben und fehlen
des Glaubens. 1 Tim. 6, 20. 21.

Die vorstehende Mahnung hat einst der heilige Apostel
Paulus an seinen getreuen Schüler und geschickten Gehilfen
Timotheus gerichtet, als er Mitte der sechziger Jahre des ersten
Jahrhunderts nach Christo allmählich vom Schauplatz seiner
öffentlichen Tätigkeit abtrat und eben diesen Timotheus mit der
Fortführung seines Werkes in den kleinasiatischen Gemeinden,
besonders in Ephesus, betraute. Schon damals gab es Leute,
die sich besonderer Weisheit rühmten und diese in den jungen
Christengemeinden an den Mann bringen wollten. Man nannte
sie die Gnostiker, weil sie auf eine besondere höhere Erkenntnis
und Wissenschaft, auf eine besondere Gnosis Anspruch erhoben.
Sie waren insonderheit in Kleinasien rührig, in der Landschaft
Jonien mit der Hauptstadt Ephesus und in der Landschaft
Phrygien mit der Stadt Kolossä. Von Ephesus wissen wir ja
auch sonst aus der Schrift, daß dort viele waren, die vorwitzige
Kunst trieben, die dann nach der Predigt Pauli ihre Zauber⸗
bücher zusammenbrachten und öffentlich verbrannten und über⸗
rechneten, was sie wert waren, und fanden des Geldes 50,000
Groschen, Apost. 19, 19. Ebenso war Phrygien schon in alten
Zeiten ein Sitz geheimnisvoller Lehren und Zeremonien. Dar⸗
um können wir gerade aus den Briefen an die Christengemein⸗
den der Epheser und Kolosser und aus dem ersten Brief Pauli an
Timotheus, den der Apostel auf seiner letzten Reise im Morgen⸗
„lande in Ephesus zurückließ, 1 Tim. 1, 3, recht erkennen, welcher
Art diese Irrlehrer, diese Gnostiker, waren. Sie stammten so⸗
wohl aus dem Judentum wie auch aus dem Heidentum, beun⸗
ruhigten die schönen Christengemeinden, leugneten die völlige
Erlösung durch Christum, forderten eine selbsterwählte Heili⸗
gung des äußeren Lebens, nämlich allerlei Kasteiungen, Ent⸗
haltsamkeit von gewissen Speisen und Ehelosigkeit, rühmten sich

hoher Geheimnisse und bildeten sich viel darauf ein, und waren
doch dabei höchst geldgierig und streitsüchtig und fanatisch. Sie
beriefen sich auf die Schrift und verdrehten sie doch aufs
schändlichste.

Diese Leute starben nicht so bald aus. Nein, im Gegenteil,
sie verbreiteten sich mehr und mehr. Als etwa dreißig Jahre
danach, in den neunziger Jahren des ersten Jahrhunderts,
St. Johannes seine Schriften schrieb, da mußte er besonders
auch vor diesen Gnostikern warnen. Gerade im Hinblick auf
sie sagte er: „Ihr Lieben, glaubet nicht einem jeglichen Geist,
sondern prüfet die Geister, ob sie von Gott sind; denn es sind
viel falscher Propheten ausgegangen in die Welt.“
Und er gibt dann auch gleich seinen Lesern den rechten Prüfstein
in die Hand, wenn er fortfährt: „Ein jeglicher Geist, der da
bekennet, daß JEsus Christus ist in das Fleisch kommen, der
ist von Gott; und ein jeglicher Geist, der da nicht bekennet,
daß IEsus Christus ist in das Fleisch kommen, der ist nicht
von Gott. Und das ist der Geist des Widerchrists, von
welchem ihr habt gehöret, daß er kommen werde, und ist jetzt
schon in der Welt“, 1 Joh. 4, 1 ff. Die Lehre von Christo war
also der Prüfstein, an dem ein rechter Prophet und ein falscher
Prophet erkannt werden sollte. Daß diese Gnostiker ganz be⸗
sonders den Haupt⸗ und Grundartikel des christlichen Glaubens
von der Gottheit Christi leugneten, bezeugt auch das ganze
Evangelium Johannis, das gerade diese Lehre wider sie in jedem
Kapitel erhärtet. Und im zweiten Briefe des genannten Apo⸗
stels heißt es: „Viel Verführer sind in die Welt kommen, die
nicht bekennen IEsum Christ, daß er in das Fleisch kommen ist.
Dieser ist der Verführer und der Widerchrist“, V. 7. Gleich⸗
wohl standen in der nachapostolischen Zeit immer mehr solcher
falschen Lehrer und Propheten auf und gewannen immer mehr
Anhänger, wie die Kirchengeschichte des zweiten und dritten
Jahrhunderts uns berichtet. Gerade wie früher gaben auch
diese Gnostiker vor, eine höhere Weisheit und Wissenschaft von
göttlichen und menschlichen Dingen zu besitzen. Sie redeten
wohl auch von Christo, dem Sohne, dem Worte und der Kraft

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