Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. März 1910, Seite 92

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden C Shriſtt. 67

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92 Mern „Tutgerane

Pöbel allein schelten, daß sie den Herren heucheln und wohl dienen,
wie unsere Widersacher, sondern es heißt: alle beide Teile in
einen Topf gehauen und ein Gericht daraus gemacht, einem
wie dem andern.“ F. P.

Ausland.

In unserer australischen Schwestersynode hat im vorigen
Oktober die älteste Gemeinde in Hahndorf. Südaustralien, den
70. Jahrestag ihrer Gründung und den 50. ihrer Kirchweihe ge—
feiert. Es ist merkwürdig und soll auch dem jüngeren Geschlecht
unserer Synode bekannt bleiben, daß ungefähr gleichzeitig mit
der sächsischen Auswanderung nach Amerika im Jahre 1838, die
dann im Jahre 1847 zur Gründung unserer Suynode führte, auch
eine Anzahl Lutheraner um ihres lutherischen Glaubens und Be⸗
kenutnisses willen nach Australien zogen, dort ausgangs des Jah⸗
res 1838 ankamen und unter andern die genannte Gemeinde
gründeten. Hahndorf liegt etwa 30 Meilen landeinwärts von
Adelaide, und die Schwierigkeiten, die die australischen Eintwwan—
derer zu überwinden hatten, waren denen ähnlich, die unsere
Väter in der sächsischen Einwanderung durchzumachen hatten.
Die Gemieinde bestand aus 52 Familien, und die ersten Gottes—
dienste wurden unter freiem Himmel abgehalten. In beiden
Weltteilen haben sich daun unter dem Segen des HErrn zwei recht—
gläubige Shnoden erbaut, die, während die Väter zunächst keine
Berührung miteinander hatten, nun schon lange Jahre in Einig-⸗
keit des Geistes und Glaubens miteinander verbunden sind. Die
Pastoren, die an der Gemeinde Hahndorf gewirkt haben, waren
Kavel. Fritzsche, Strempel; jetzt steht ihr P. A. Brauer bor. Sie
zählt gegenwärtig 502 Seelen, 310 kommunizierende und 72
stimmfähige Glieder. Bei der Jubiläumsfeier predigten P. Krie—
waldt, Prof. Koch und Direktor Gräbner. — In Auckland, der
größten und volkreichsten Stadt Neuseelands, wurde am 7. Nobem⸗
ber vorigen Jahres P. Franz Frese, einer unserer, letztjährigen
Predigtamtskandidaten, eingeführt. Dort ist vor anderthalb Jah⸗
ren die Missionsarbeit begonnen worden, und trotz kärglicher Be—
dienung vonseiten P. F. Hassolds, der ein großes, weitverzweigtes
Missionsgebiet zu versorgen hat. waren die Erfolge sehr er—
mutigend und vielversprechend. Gott lege auch dort seinen Segen
auf das gepredigte Wort! — Ein Haupterfordernis für die Mis-
sion in Auckland und an einigen andern Orten der Inneren Mis—
sion in Nenseeland ist der Bau kleiner Missionskapellen. Sehn—
süchtig richten unsere jnngen Brüder dort ihren Blick auf uns
hier in Amerika. L. F.

Eine gewaltige, aufsehenerregende Kundgebung hat vor eini⸗
gen Wochen in Berlin stattgefunden. Dort hatte ein bekannter
Christusleugner und -lästerer, Prof. Arthur Drews aus Karls-
ruhe, in einem öffentlichen Vortrag behauptet, man könne nicht
beweisen, daß Christus überhaupt gelebt habe. Solche atheistische
Volks⸗ und Wanderredner sind in Deutschland leider nicht mehr
etwas Seltenes. Aber daraufhin haben sich einmal die noch ernst—
christlichen Kreise Berlins aufgerafft zu einer öffentlichen Kund—
gebung. Eine Versammlung wurde anberaumt im größten Saale
der Stadt, dem Zirkus Busch. Sie war angekündigt auf den An⸗
schlagesäulen; doch scheint man wenig auf die Anzeige geachtet zu
haben. Aber als der Tag kant, strömten Tausende und Zehn—
tausende von Menschen zur Halle. Dreiviertel Stunde vor Be—
ginn war der Raum überfüllt. 12,000 Menschen mußten um⸗
kehren. Aber auch diese wollten ein Bekenntnis ablegen. Da der
benachbarte Feenpalast, ein anderer Riesensaal, nicht zu haben
war, strömte die Menge in den Lustgarten vor dem königlichen
Schlosse und vor dem großen Dom, und Tausende singen dort im
hellen Sonnenschein „Ein' feste Burg ist unser Gort'. Im Dom
hält dann der Hofprediger D. Dryander eine Predigt. Im Zirkus
Busch hingegen wechselten Ansprachen der besten kirchlichen Volks—
redner, und es fanden fast stürntische Kundgebungen statt. In

den Berichten wird besonders hervorgehoben, daß gerade auch viele
Männer gekommen waren, und nicht bloß Greise und Konfirman—
den, sondern Männer zwischen dreißig und bierzig Jahren. Die
„Allgemeine „Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ sagt: „Das ist eine
der ergreifendsten Demonstrationen, die Berlin je gesehen hat.“
„IEsus lebt.“ L. F.

Die stille Woche.

So heißt diese Woche. Suchen wir die Stille? Lieben wir
die Stille? Der alte Orgelbauer Markussen, ein stiller, frommer
Mann, saß in den Abendstunden gerne allein; fragte man ihn,
was er überlege und bedenke, so sprach er: „Ich packe ein.“ Wenn
man dann wissen wollte, was das bedeute, so fuhr er fort: „Ich
packe ein zur letzten Reise, damit ich nicht etwas vergesse.“ Der
Missionsinspektor Walbaum hatte jeden Abend eine Zeit, wo er
nicht zu sprechen war. Er machte kein Geheimnis daraus; da
sollte ihn niemand stören. Der vielbeschäftigte 1). Luther lag oft
in der Einsamkeit stundenlang auf den Knieen, um mit dem
HErrn zu reden.

Die stille Woche ist darum noch nicht eine stille Zeit für dich
geworden, daß rauschende Lustbarkeiten nicht stattfinden. Der
HErr nahm zu sich die Zwölfe — heraus aus der übrigen Menge
und hinein in die Gemeinschaft mit sich. Laß dich von ihm in
die Stille nehmen und wende deine ganze Aufmerksamkeit auf ihn
und sein Wort.

„Das ist mein Leib.“

Kurz vor seinem Tode schrieb der bekannte Schüler und
Freund Luthers, Joh. Mathesius, an seinen Freund und Amts-
bruder Gigas: „O mein lieber Gigas, halt fest am Wort! Da
ich vor etlichen Jahren die vier Worte: Das ist mein Leib“ ver⸗
lor und die mit Menschenaugen ansah, erschrak ich, kam in große
Anfechtung. Angst und Trübsal. Aber ich hielt am Gebet an
und ergriff wieder die Mutterbrust (Ps. 131) und ließ hierinnen
Ptolemäum und Enclidem (zwei große Mathematiker! mit ihrem
Messen und Rechnen fahren. Da ward ich tvieder im Gewissen
still und fröhlich, dafür ich Gott in alle Ewigkeit danke.“

Obwohl mein Herz hier nicht versteht,
Wie dein Leib an viel Orten

Zugleich sein kann und wie's zugeht,
So trau' ich doch dein'n Worten;
Wie das sein kann, befehl' ich dir,
An deinem Worte g'nüget mie,

Dem stehet nur zu glauben.

Das heilige Abendmahl ein Bekenntuismahl.

Zu den Worten: „So oft ihr von diesem Brot esset und von
diesem Kelche trinket, sollt ihr des HErrn Tod verkündigen, bis
daß er konmmt“, sagt D. Walther:

„Wenn der Apostel den Abendmahlsgenuß zugleich für eine
gemeinschaftliche Glaubenstat und für ein gemeinschaftliches
tatsächliches Glaubensbekenntnis erklhärt, so fordert er damit
zugleich von uns, daß wir das heilige Abendmahl nur mit denen
feiern sollen, die mit uns einen und denselben Glauben bekennen.
Wäre das heilige Abendmahl nur zu dem Zweck eingesetzt, daß
wir darin den wahren Leib Christi mit unserm Munde essen und
sein wahres Blut mit unserm Munde trinken, so könnten und
sollten wir es freilich allenthalben genießen, wo immer dasselbe
nach Christi Einsetzung richtig vollzogen wird. Aber da Paulus
sagt, daß wir dadurch den Tod des HErrn verkündigen“, das heißt,

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