Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. März 1910, Seite 87

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 10

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lung der Jünger eintreten zu können.
Die frominen Weiber hingehen und es den Jüngern sagen, daß

Ner „HDutheranebEs. 87

und das Heil des Nächsten zu fördern. Wie gewaltig und er⸗
greifend hat St. Paulus in den heidnischen Städten Korinth

Fund Thessalonich gerade die Auferstehung JIEsu Christi ge—

predigt!

* Die lieben Emmausjünger hatten große Eile, noch „zu
derselbigen Stunde“, am späten Abend, den mehrere Stunden
langen Rückweg nach Jerusalem anzutreten; sie nahmen sich

nicht Zeit, sich satt zu essen und auszuruhen, um nur so schnell

als möglich mit der freudigen überraschung in die Versamm⸗

Eilend sollten auch

Christus auferstanden sei von den Toten. Sie gingen auch
Feilend zum Grabe hinaus und liefen, daß sie es seinen
Jüngern verkündigten, Matth. 28, 8. Mit beflügelten Schrit⸗
ten eilten sie fort, um so schnell als möglich ihren hohen Auf⸗
trag, die frohe Botschaft, auszurichten. — Auch dies ist uns
zum Vorbilde geschehen und geschrieben. Auch wir sollen eilen,
daß wir die Freudenbotschaft des seligmachenden Evangeliums
überall in der Welt ausbreiten. Auch wir müssen wirken die
Werke des, der uns gesandt hat, solange es Tag ist; es konunt
die Nacht, da niemand wirken kann, Joh. 9, 4. Unser aufer—

ö standener Heiland ist nun längst aufgefahren zu seinem Vater

und zu unserm Vater, zu seinem Gott und zu unserm Gott.
Er wird wieder erscheinen denen, die auf ihn warten, zur
Seligkeit. Bald und schnell kann das geschehen. O daß wir
dann nicht gerade in bezug auf unsere höchste Aufgabe auf
Erden untreu erfunden werden! O daß wir dann in voller
Missionsarbeit stehen, an Beinen gestiefelt, als fertig zu trei⸗
ben das Evangelium des Friedens, damit wir selbst bereitet
sind! Möge unsere Kirche allezeit sich gesagt sein lassen, was
der ganzen neutestamentlichen Kirche zugerufen wird: „Zion,
du Predigerin, steig auf einen hohen Berg! Jerusalem, du
Predigerin, hebe deine Stimme auf mit Macht, heb auf und
fürchte dich nicht; sage den Städten Judas: Siehe, da ist euer
Gott!“ Jes. 40, 9. Mögen insere Delegaten in den nun bald
beginnenden Synodalversammlungen alles das mit Freuden
beschließen, was sie als nötig zur Ausbreitung des reinen Evan⸗
geliums erkennen! Und mögen dann alle unfere lieben Ge—
meinden, von derselben Erkenntnis durchdrungen, mit gleicher
Freude bereit sein, die Beschlüsse auszuführen! St. Paulus
ruft uns zu: „Darum, meine lieben Brüder, seid feste, un⸗—
beweglich und nehmet immer zu in dem Werke des SErrn,
sintemal ihr wisset, daß eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem
HErrn“, 1 Kor. 15, 58. „Darum“ — warum? Das sagt
der Apostel in den vorhergehenden Versen: „Der Tod ist ver⸗
schlungen in den Sieg. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo
ist dein Sieg? Aber der Stachel des Todes ist die Sünde;

die Kraft aber der Sünde ist das Gesetz. Gott aber sei Dank,

der uns den Sieg gegeben hat durch unsern HErrn IEsum
Christum!“

Wir danken dir, HErr JIEsu Christ,

Daß du vom Tod erstanden bist

Und hast dem Tod zerstört sein' Macht

Und uns das Leben wiederbracht. Halleluja!

Wir bitten dich durch deine Gnad':

Nimm von uns unsre Missetat

Und hilf uns durch die Güte dein,

Daß wir dein' treue Diener sei'n. Halleluja!

Gott Vater in dem höchsten Thron,

Samt seinem eingebornen Sohn,

Dem Heil'gen Geist in gleicher Weis'

In Ewigkeit sei Lob und Preis. Halleluja!

Fr. S.

Fairbanks und der Papst.

Fairbanks, der Vizepräsident der Vereinigten Staaten
während der letzten Administration Roosevelts, kam auf seiner
Europareise auch nach Rom. In Rom begehrte Fairbauks
neben vielen andern Kuriositäten auch den Papst zu sehen.
Der Papst war auch sofort bereit, sich sehen zu lassen, da Fair—
banks mit der ausgesprochenen Absicht kam, dent Papst, als
dem kirchlichen Oberhaupt einer großen Anzahl amerikanischer
Bürger, Reverenz zu beweisen. Der Papst ist immer bereit,
sich Reverenz beweisen zu lassen, namentlich von Protestanten.
Aber es kam dieses Mal etwas anders. Fairbanks ist Metho⸗
dist, und weil die Methodisten eine Kirche in Rom haben, so
hatte er zugesagt, in einer methodistischen Versammlung eine
Ansprache zu halten. Als der Papst dies erfuhr, erklärte er
sich außerstande, Fairbanks zu empfangen. Die Methodisten
in Rom wollten Fairbanks nicht um das Vergnügen bringen,
das ihm ein Besuch beim Papst bereiten möchte, und erklärten
sich bereit, auf die Ansprache seitens unsers früheren Vizepräsi⸗
denten zu verzichten. Fairbanks aber zog es vor, sein den
Methodisten gegebenes Versprechen zu halten umd auf die
„Audienz“ beim Papst zu verzichten. Natürlich wurde dies
Vorkommnis sofort nach den Vereinigten Staaten telegraphiert,
und Fairbanks' Verhalten wird so ziemlich von der gesamten
kirchlichen Presse, die katholische ausgenommen, gelobt. Eine
Pastoralkonferenz von Washington, D. C., versammelte sich
unter dem Vorsitz von Bischof Cranston von der Methodisten⸗

kirche und nahm mehrere „Beschlüsse“ an, in denen das Be⸗

tragen des Papstes „als ein charakteristischer Ausdruck des wah—
ren Geistes der römischen Hierarchie“ verurteilt und Fairbanks'
Verhalten „als eine maunhafte Verteidigung des amerikanischen
Geistes der Toleranz und der Würde eines freien amerikani—
schen Bürgers“ gelobt wird.

Wir müssen hinzufügen: Fairbanks ist schon darin zu
weit gegangen und hat es schon darin versehen, daß er den
Papst überhaupt besuchen wollte, um ihm Reverenz zu beweisen.
Dem Papfst beweift man keine Reverenz, weder als Christ noch
als amerikanischer Bürger. Man hat eingewendet, daß es bei
solchen Papstbesuchen seitens der Protestanten mit der Reverenz
(homage) nicht so ernstlich gemeint, sondern nur ein „An⸗
standsbesuch“ beabsichtigt sei. Auch Fairbanks habe dem Papst
nur einen Anstandsbesuch machen wollen. Darauf ist zu sagen:
Man macht dem Papst auch keine Anstandsbesuche, weder als
Christ noch als amerikanischer Bürger. Wenn Fairbanks ein
Christ ist, so will er allein durch das Vertrauen auf Christi
Verdienst selig werden. Diese einzige, in der Schrift gelehrte
Weise, selig zu werden, wird aber vom Papst mit dem Fluch
belegt. Das ist doch sehr mmanständig vonseiten des Papstes.
Ferner: Wenn Fairbanks ein echter amerikanischer Bürger ist,
so will er die Trennung von Kirche umd Staat, die bei uns in
Amerika konstitutionell festgelegt ist, aufrecht erhalten. Der
Papfst aber erklärt die bei uns bestehende Trennung von Kirche
und Staat für ein Verbrechen und verpflichtet alle Katholiken
der Vereinigten Staaten, auf die Beseitigung dieser Trennung
und auf die Einführung des Katholizismus als Staatsreligion
hinzuarbeiten. Das ist abermals sehr unanständig vonseiten
des Papstes. Darum wiederholen wir: Kein Chrift und kein
amerikanischer Bürger kann beim Papst Reverenzbesuche oder
Anstandsbesuche machen.

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