Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Mai 1910, Seite 149

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2— — .
AUnd ich sahe einen Engel
I liegen mitten durch den

Hinnunel, der hatte tin ewig
Cuangelium, zu verkiindigen
deuen, dit auf Erden sißen
und wohnen, ulid allen Yei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit groher Stimme:
Lürchter Gott, und gebet
inn die Ehre; denn die Zeit
seines Serichts isl llomnien;
VI unduetet au den, der gemachi
hat Himmel, und Erde, und
Mrer, und dit Wasser⸗
brunntn. Ossh. Joh. 14, 6. 7.
— =

E
—

HBerausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

66. Jahrgangn⸗ö Hl. Jouis, Mo., den 17. Mai 1910. No. 10.
Pfingstbitte. versprechen, sie durch menschliche Weisheit zur Erkenntnis der

Mit tausend Gaben

Will Gott uns laben;

Aber eins weiß ich,

Das bitt' ich fleißig:
Abba, der auch mein Vater heißt,
Abba, gib mir den Heil'gen Geist!

O Vater, leite

Mein Herz noch heute

Zu seiner Liebe;

Alles zerstiebe,
Was mich von meinem Heiland reißt!
Abba, gib mir den Heil'gen Geist!

Er ist das Leben,

Und allen Reben

Gibt er die Kräfte.

O Vater, hefte
Fest mich an ihn, der Weinstock heißt!
Abba, gib mir den Heil'geit Geist!

Dann blühet Wonne,
Dann glänzt die Sonne,
Die Himmel träufen,
Die Früchte reifen
Alle für dich, der du sie weihst,
Abba, gib mir den Heil'gen Geist!

Der Lehrer der Christenheit.

Aber der Tröster, der Heilige Geist, wel⸗
chen mein Vater senden wird in mei⸗
nem Namen, derselbige wird's euch alles
lehren. Joh. 14, 26.

Zu Pfingsten haben wir unserm Gott und Heiland für
eine große Gabe gedankt. Und die Gabe ist so groß und uns
so nötig, daß wir alle Tage darum bitten und dafür danken
müssen. Wir danken ihm dafür, daß er den Heiligen Geist zum
Lehrer der Christenheit gegeben hat.

Es bieten sich der Kirche viele als Lehrer an, die ihr

Wahrheit zu bringen; einer unter ihnen nennt sich sogar un⸗—
fehlbar. Aber sie taugen alle nichts, denn über die wichtigsten
Fragen kann menschliches Wissen gar keine Auskunft geben,
und wenn es versucht wird, werden eitel Lügen vorgetragen.
Ein Lehrer muß seinen Gegenstand gründlich kennen, und die
Kirche bedarf eines Lehrers, dem die vollkommene Er—
kenntnis der Wahrheit eignet. Wo es sich um der
Seelen Seligkeit handelt, ist Unwissenheit verderblich und Irr⸗
tum verdammlich. Welcher Mensch hat im Rate der Dreieinig⸗
keit gesessen, als der Heilsplan gefaßt wurde? Oder welche
Kreatur kann dann doch wenigstens das Herz Gottes so durch⸗
schauen, daß sie glaubwürdige Vermutungen über die ewigen
Wahrheiten haben und aussprechen dürfte? Von dem Lehrer
der Kirche sagt aber der Heiland: „Der Heilige Geist wird's
euch alles lehren.“ Er durchforscht die Tiefen der Gottheit
und kennt die gnädige Gesinnung Gottes gegen die Menschen;
was im Rate der Dreieinigkeit beschlossen wird, das hört er;
wenn er, der wahrhaftige Gott, redet, kann von keinem Irrtum
die Rede sein. Was Menschen sich denken, ist möglicherweise
verkehrt; wenn aber der Heilige Geist seine Gedanken aus⸗
spricht, so steht uns von vornherein fest, daß die volle, untrüg⸗—
liche Wahrheit verkündigt wird. Wir nehmen die Worte der
Heiligen Schrift als die lautere Wahrheit an, nicht weil die
Propheten und Apostel scharfsinniger waren als andere Men—
schen, sondern weil der Heilige Geist durch sie geredet hat.
Wenn darum auch alle Männer der Wissenschaft sich einigen
würden, die Lehre der Kirche als falsch zu brandmarken, und
unser eigenes Herz sich gegen diese Lehre auflehnen will, so
glauben wir dennoch, daß in jedem Fall auf jeiten unsers Leh⸗
rers die Wahrheit, auf seiten der Menschen die Lüge ist. Wie
treulich hat doch der Heiland für seine Kirche gesorgt, daß er
ihr einen solchen Lehrer sandte! Auf ihn hörend, kann die
Kirche sich nicht irren; und wenn ein Glied der Kirche sich irrt,
so kommt es einzig und allein daher, daß es gewisse Worte des
Heiligen Geistes nicht annimmt.

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