Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 31. Mai 1910, Seite 172

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SDer .„TutheranedS.

gekommen und hat alles getan, auch sich darum zur Rechten
Gottes in den Himmel gesetzt, daß er Traurigkeit und Schrecken
des Herzens wegnehme und dafür ein fröhlich Herz gebe.

Des Teufels Pfeile, wenn sie so tief stecken, daß man lieber
sterben möchte als leben, jassen sich nicht mit Lachen und ohne
Arbeit ausziehen, sondern man muß sie kräftig herausreißen und
ein Herz und einen Trotz gegen sich selbst fassen und voll Zorn
gegen sich selbst sprechen: Nein, Gesell, wenn du noch so ungern
lebtest, so sollst du leben und inußt mir leben, denn so will's mein
Gott, so will ich's haben. Hebt euch, ihr Teufelsgedanken, in den
Abgrund der Hölle, mit Sterben und Tod, hier habt ihr nichts
zu schaffen! Und die Zähne zusaummengebissen wider die Gedanken
und in Gottes Willen solchen harten Kopf aufgesetzt und sich
halsstarriger und eigensinniger gemacht als ein böses Weib, ja
härter, als Aniboß und Eisen ist. Werdet ihr euch so angreifen
und wider euch selbst käntpfen, so wird euch Gott gewiß helfen;
wenn ihr euch aber nicht sperrt noch wehrt, sondern laßt euch die
Gedanken in aller Ruhe plagen, dann habt ihr bald verloren.
Aber der allerbeste Rat von allen ist der, wenn ihr überhaupt
nicht mit ihnen zu kämpfen braucht, sondern sie verachten köunt
Uund tun, als fühlt ihr sie nicht, und denkt immer an etwas anderes
und sprecht etwa so zu ihnen: Wohlan, Teufel, laß mich unge—
schoren! Ich kann jetzt nicht anuf deine Gedanken achten, ich muß
reiten, fahren, essen, trinken, dies oder das tun, oder ich muß jetzt
fröhlich sein; komm morgen wieder! Und was ihr sonst vorneh⸗
men könntet, spielen und dergleichen, damit ihr solche Gedanken
nur gründlich verachtet und von euch weist, wenn's nicht anders
geht. auch mit groben, unhöflichen Worten.

Der Kampf des Fleisches und des Geistes.

Ein aufrichtiger Christ erzählte seinem Pastor bei Gelegen⸗
heit eines Besuches das Folgende:

Mein Geschäft, wie Sie wissen, bringt es mit sich, daß ich
viel auf Reisen sein muß. Da geschah es nun, daß ich eines
Samstags in einem Städtchen an den nördlichen großen Seen
eintraf und nach Abwicklung meiner Geschäfte erfuhr, daß eine
ungünstige Zugverbindung mich nötige. den Sonntag in der
Stadt zu berbringen, was mir keineswegs angenehm war. Da
gelang es dem Teufel, mich an diesem Abend in eine Sünde zu
stürzen, die mir viel Gewissensnot machte. Ich wollte die Sünde
nicht tun, hatte sie jedoch, ehe ich es ordentlich inne wurde, getan
und quälte mich nun sehr deswegen. Die ganze Nacht seufzte ich
zu Gott und konnte auch nicht recht schlafen. Am Sonntag—
morgen erkundigte ich mich bei dem Wirt, ob eine lutherische
Kirche im Orte sei. Er hatte nie etwas davon gehört und auch
bisher noch keine Anfrage deswegen erhalten. Ich aß mein Früh—
stück und begab mich auf die Straße, um Umschau danach zu
halten. Ich fand zwar mehrere Kirchen, aber ihre Bauart er⸗
innerte mich gar zu sehr an die amerikanischen Sekten und ich
fragte gar nicht erst nach. Vor einem Laden fegte ein Mann
den Seitenweg. Die Läden wurden hier, wie leider so oft, auch
Sonntags offen gehalten. An dem Ladenschild stand ein deutscher
Name. Ich grüßte den Mann in deutscher Sprache, und er ant—
wortete mir auch deutsch. „Sagen Sie, mein Freund, gibt es
hier keine deutsche lutherische Kirche im Ort?“ Er antwortete,
daß es deren zwei gäbe; die größere befinde sich etwa drei Blocks
weit von seinem Laden und sei auch die am besten besuchte Kirche.
„Und wie heißt deren Pastor?“ Er nannte einen Namen, der
mir fremd war, wenigstens entsann ich mich nicht, ihn in unserm
Kalender gelesen zu haben. „Und wie heißt der Pastor der kleinen
Kirche?“ „Ach, dahin werden Sie wohl nicht gehen wollen, denn
der ist ein Finsterling und hat wenig Freunde in der Stadt.
Seine Gemeinde ist jämmerlich klein und besteht nur aus dem

ärmsten Volk. Die Leute sind gerade so komisch wie ihr Pastor.
Der andere Pastor aber ist ein gebildeter und liberal denkender
Mann, und wer irgendetwas sein will, der geht zu ihnn. Gehen
Sie da nur hin!“

Dieser Krämer wußte nicht einmal den Namen des „Finster—
lings“, aber ich merkte bald aus seinem Groll gegen diese „jäm—
merlich kleine Gemeinde“. daß diese und keine andere meine
Kirche sei. und suchte sie mir auf. Ich fand sie auch fast ganz
außerhalb des Städtchens. Sie war klein und ganz unansehn⸗
lich und hatte von außen nichts, was einen Fremden anlocken
konnte. Merkwürdigerweise war der Gottesdienst bereits im
Gange, als ich eintrat. Ich erfuhr später, daß dieser Pastor noch
zwei andere Gemeindlein an diesem Sonntag zu versorgen hatte
und daß er aus diesem Grunde hier den Gottesdienst sehr früh
hielt. Er stand bereits auf der Kanzel, als ich eintrat, inich bei
der Tür schnell auf einen Sitz niederließ und meinen Blick über
die kleine Versammlung schweifen ließ. Etwa zwanzig Zuhörer
mochten zugegen sein, von denen jeder die Merkmale großer Armut
und Dürftigkeit an sich trug. Ich konnte aber nicht lange Umschau
halten, denn die Predigt des Pastors nahm mich alsbald gefangen.
Seinen Text hatte ich nicht gehört, aber ich merkte bald, daß er
über Pauli Wort: „Das Gute, das ich will, das tue ich nicht,
sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich“, Röm. 7, 19,
predigte. Er beschrieb Paulum als einen Heiligen, der aber täg—
lich noch sündigt, nicht etwa weil er die Sünde liebt und sie tun
will, sondern der die Sünde haßt und sie nicht tun will, der aber
doch immer wieder von der Sünde übereilt wird. Das war Bal⸗
sam für meine Gewissenswunde. Während er Paulum schilderte
und dessen Gemütszustand darlegte, war es mir immer, als rede
der Pastor nur von mir und von meiner Gemütsbeschaffenheit,
und ich wußte doch, daß er mich heute, wie ich ihn, zum ersten
Male sah und unmöglich wissen konnte, daß ich gestern abend in
die Sünde gefallen war. Ja, genau so stand es auch bei mir:
ich haßte die Sünde und wollte sie nicht tun; ich liebte das Gute
und wollte beständig das Gute tun, fand aber inimer wieder zu
meiner großen Betrübnis, daß ich das Böse getan und das Gute
nicht vollbracht hatte. Alfo war ich trotz meiner Sünde ein Christ,
ein Kind Gottes! Also konnte ich trotz meiner Sündhaftigkeit
nich meines Heilandes freuen und seine Vergebung mir an—
eignen! Diese kleine unansehnliche Kirche erschien mir als die
Pforte des Himmels. Ich nährte mich bon dem Brot des Lebens,
das hier so rein und lauter ausgeteilt wurde, und wurde satt
und sehr fröhlich davon. Auch dachte ich: Du Stadt am oberen
See kannst mir mit all deinen großen und schönen Kirchen ruhig
genommen werden, wenn ich nur diese kleine und unansehnliche
Kirche mit diesem „Finsterling“ als Prediger behalten darf.
Und von Herzen bedauerte ich den armen Deutschen, der vorhin
so verächtlich von dieser kleinen Kirche und diesem „jämmerlichen“
Gemeindlein gesprochen hatte; der arme blinde Tor und seine
Genossen ahnten nicht, was für einen Schatz sie hier am Rande
der Stadt beherbergten, und daß diese armen Arbeiter, die hier
anbeteten, vor Gott Könige und Priester waren, und daß er
dieses verachteten Häufleins wegen der ganzen Staͤdt so viel Gutes
tat. Ja, ich vergesse es inein Lebtag nicht, wie herrlich mich der
Prediger an jenem Sonntage getröstet hat und was für ein
Segen eine rechtgläubige Gemeinde ist. J.

Ein Wort D. Walthers über Heidenmission.

In einer Waltherschen Missionspredigt heißt es: „Sehet da.
meine Lieben, noch immer ist Zeit und Gelegenheit, etwas für
unsere verlorenen Brüder in Adam zu tun. Der Jüngste Tag
wäre ohne Zweifel schon längst gekommen, wollte Gott nicht
noch viele seiner Auserwählten auch aus den armen Heiden er—

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