Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. August 1910, Seite 258

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Oimmel, der hatte ein ewig
Cuangtlium, zu utrkiindigen

denen, die auf Erden sißen
und wohnen., und allen Iti-
deu, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mil großer Stinunt:
Kürchten Sott, und gebet
inm dit Chre: denn die⸗Irit
seines Gerichts ist ommen,
und betel an den der gemachi
hat Binnnel, und Erde, und
Atter, und die Wasser-
runnen. Osfh. Joh. 14, 6. 7.
— ————

5 D

HZerausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkolleginm des theologischen Seminars in St. Lonis.

66. Jahrgang.

St. Louis, Wo., den 23. Rugust 1910.

No. 17.

Die christliche Erziehung im Lichte von Ps. 51, 7.

„Siehe, ich bin aus sündlichem Samen
gezeuget, und meine Mutter hat mich
in Sünden empfangen.“

Dies Wort handelt nicht eigentlich von der christlichen Er⸗
ziehung der Kinder. Davon handelt zum Beispiel Eph. 6, 4:
„Ihr Väter, ziehet eure Kinder auf in der Zucht und Vermah⸗
nung zu dem HErrn.“ Aber es wirft ein helles Licht auf diese
wichtige Sache, denn es beschreibt diejenigen, die christlich er⸗
zogen werden sollen.

Sie beschreiben sich selber also: „Siehe, ich bin aus sünd⸗
lichem Samen gezeuget.“ Damit ist die Notwendigkeit
der christlichen Erziehung ausgesprochen. Könnten
unsere Kinder vermöge ihrer natürlichen Beschaffenheit glück⸗
lich und selig werden, so dürften wir sie in ihrem natürlichen
Zustand belassen. Aber in dieser Sache dürfen wir der Natur
nicht ihren Lauf lassen. Denn wir hören hier, daß unsere
Kinder kraft ihrer natürlichen Geburt mit dem erbsündlichen
Verderben behaftet und dem ewigen Tode verfallen sind. Der
Same, aus dem sie gezeugt sind, ist sündlich; es kann darum
nichts Gutes in ihnen sein; sie sind völlig verderbt und liegen
als durchaus sündige Wesen unter Gottes Zorn. Sich selbst
überlassen und der natürlichen Entwickelung der Dinge, haben
sie nichts anderes vor sich als die ewige Verdammnis.

Der Schaden ist aber so groß, daß JEsus allein ihn
heben kann. Wären unsere Kinder nicht völlig verderbt, wären
noch überreste des Guten in ihnen vorhanden, so könnte viel⸗
leicht eine gottwohlgefällige Kreatur daraus sich entwickeln. Ist
aber alles am Menschen geistlicher Tod, wo soll das Leben
herkommen? Es ist für Menschen rein unmöglich, aus dem
aus sündlichem Samen Gezeugten eine heilige Kreatur zu
machen. Hier hilft keine menschliche Erziehungsmethode. Nicht
Gelehrsamkeit kann das Kind aus seinem natürlichen Verderben
reißen. Es heilt sie weder Kraut noch Pflaster, weder Mathe⸗
matik noch Moral, sondern dein Wort, o HErr, welches alles

heilt, Weish. 16, 12. Nur der allmächtige Heiland kann unsern
Kindern die neue Art schenken. Dadurch, daß das Kind durch
die heilige Taufe wiedergeboren und das neue Leben durch
den fleißigen Unterricht in Gottes Wort, durch die beständige
Hinweisung zu seinem Heiland gepflegt wird, nur dadurch wird
der erbsündliche Schaden geheilt.

Und dieser christlichen Erziehung bedürfen alle Kinder.
Denn wer nicht von sich sagt: „Ich bin aus sündlichem Samen
gezeugt“, kennt sich nicht und will sich nicht kennen. Es sind
nicht die Ausnahmen, etliche besonders verkommene Kreaturen,
die so sprechen müssen, sondern alle, die vom Fleisch geboren
sind, sind Fleisch. Auch stand es nicht nur zu Davids Zeiten
so, daß Menschen in Sünden empfangen wurden. Trotz der
törichten Behauptungen der verkehrten Gelehrten unserer Zeit
sind die Menschen heute kein Haarbreit weiter vom natürlichen
Verderben weggekommen als vor dreitausend Jahren. Auch
jetzt noch können sie nur Sünder zeugen. Auch dein gutge⸗
artetes, wohlerzogenes Kind bleibt ohne die christliche Er⸗
ziehung ein verdorbenes, ungezogenes Kind. Und wenn auch
in vielen Fällen das erbsündliche Verderben durch Gottes gnä⸗
dige Fügung sich nicht in einem Gefängnisstrafe nach sich ziehen⸗
den Wandel äußert, so ist es doch von dem ersten Augenblick
der Empfängnis an im Kinde vorhanden.

Wenn unsere Kinder sprechen: „Siehe, ich bin aus sünd⸗
lichem Samen gezeuget, und meine Mutter hat mich in Sünden
empfangen“, so weisen sie weiter auf diejenigen hin, denen die
Hauptsorge um die schristliche Erziehung obliegt.
Ausdrücklich werden Eph. 6 die Eltern genannt. Es gibt dafür
verschiedene Gründe. Hier ist einer: Vater und Mutter wer⸗
den als diejenigen genannt, von denen das große Verderben
und Elend des Kindes herrührt. Wer ein solches armes Kind
hat, darf nicht andere fragen: Bist du es, der mein Kind rui⸗
niert hat? Wenn wir nicht wären, was wir sind, so wären
auch unsere Kinder nicht, was sie sind. Wäre Adam im Stande
der Unschuld geblieben, so hätte er Kinder gezeugt nach Gottes
Bild. Unsere Kinder sind ja auch selbst verantwortlich für das

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