Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. August 1910, Seite 266

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Böse, das sie tun; das gehört aber in ein anderes Kapitel.
Hier hören wir, daß sie das Böse tum, weil sie von uns eine
böse Art bekommen haben. Wir tragen die Verantwortlichkeit
für das Elend unserer Kinder. Freilich haben wir nicht mit
Willen und Vorsatz ihnen dies böse Erbe gegeben. Wie wüin—
schen wir — wir Christen, denn die Gottlosen machen sich nichts

daraus — wie wünschen wir Christen doch, es könnte anders
sein! Sind wir aber deswegen entschuldigt? Wenn ein Fuhr⸗

mann unglücklicherweise ein Kind überfährt, so ist er darüber
von Herzen betrübt, aber er hält sich verantwortlich und tut,
was er kann, iun den Schaden gutzumachen. Und so sind wir
auch verpflichtet, das Böse, das wir angerichtet haben, so viel
als möglich wieder gutzumachen. Das wäre ein Unmensch,
der ein Kind überfahren hat und unbekümnmert weiterführe.
Er muß, nach menschlichem und göttlichem Recht, zurückkehren
und das verletzte Kind einem guten Arzt übergeben. Wir dür⸗
fen der christlichen Erziehung des Kindes nicht gleichgültig
gegenüberstehen, da sein Jammer auf uns zurückzuführen ist.

Um so schwerer wiegt dieser Grund, weil es ja unsere
Kinder sind, unser Fleisch und Blut. Wie, wenn der
Fuhrmann sähe, daß es sein eigenes Kind ist, das er verletzt
hat? Unsere Kinder haben das Recht, alles Gute von uns 31t
erwarten. Es sollte heißen: Siehe, ich bin ans gerechtem
Samen gezeugt, und meine Mutter hat mich in Heiligkeit
empfangen; von meinem lieben Vater habe ich nicht nur das
leibliche Leben, sondern auch das göttliche Ebenbild empfangen;
meine teuren Eltern haben mir nicht nur irdische Schätze ge⸗
sanimelt, sondern auch einen ewigen Schatz von meiner Geburt
an mitgegeben; mein ganzes Glück verdanke ich, nächst Gott,
meinen Eltern. Aber nun heißt es: Mir ist ein bös Erbteil
worden; mein größter Jammer stammt von niinen Eltern.
Was tut der Vater, der es erleben nuiß, daß durch sein Zutun
sein geliebtes Kind ein armer Krüppel geworden ist? Und
glauben wir, daß unsere Kinder verlorene und verdammte
Sünder sind dadurch, daß sie von uns gezeugt sind, so suchen
wir ernstlich und unablässig den Schaden wieder gutzumachen,
und geben sie dem allmächtigen und gnädigen Arzt, IEsu
Christo, in die Pflege.

Unsere Kinder klagen uns nicht an, daß wir vorsätzlich und
mutwillig ihnen dies Erbe geben. Es kann jetzt, seit dem
Sündenfall, nicht anders sein. Wie aber, wenn sie nun wirklich
uns anklagen müßten, daß wir sie vorsätzlich und mutwillig
dem Verderben überlassen haben? Das würde der Fall sein,
wenn wir nicht das Mittel der christlichen Erziehung gebrauch—
ten, sie zu retten. Wir können, dauk der Gnade Gottes, den
Schaden gutmachen. Luther sagt: „Es sollte keiner ein Vater
werden, er hätte denn gelernt, daß er seinen Kindern kann pre—
digen die Gebote Gottes und das Evangelinn, daß er fromme
Christen zöge.“ X, 762. Ja, wer wollte ein Vater werden,
wenn es keinen Heiland gäbe, keine Taufe, keine christliche Er⸗
ziehung? Wir müßten dann auch sprechen: „Selig sind die
Unfruchtbaren und die Leiber, die nicht geboren haben, und
die Brüste, die nicht gesäuget haben“, Luk. 23, 29. Wer wollte
eine Kinderschar um sich herum aufwachsen sehen, wenn es kein
Mittel gäbe, sie vor dem Furchtbaren zu bewahren, dem sie
entgegenwachsen? Und wer wollte dies Mittel verachten? Wir
haben genug verschuldet; wir wollen nicht die Schuld tragen,
daß wir uns geweigert haben, unsere Kinder vom Verderben
zu retten. Wir werden es nie dahin bringen, daß wir fromme

Christen erzeugen und gebären; und daraufhin verwehrt uns
Gott auch nicht die Elternschaft. Aber Gott sei Dank, das kann
geschehen, daß wir fromume Christen erziehen; und es sollte kei⸗
ner ein Vater werden, der das nicht tun will — er würde sich an
seinem Kinde die Hölle verdienen. Siehe zu, daß dein Kind
nicht nur sprechen muß: „Ich bin aus sündlichem Samen ge—
zeuget“, sondern auch sagen kann: Siehe, mein Vater hat mich
in der Zucht und Vermahmung zum SErrn erzogen, und meine
Mutter hat mich zu Christo gewiesen.

Die Beschreibung des erbsündlichen Verderbens des Kindes
gibt endlich auch dem Erzieher mancherlei zu bedenken.
Die Eltern und Freunde, die Lehrer und Seelsorger des Kindes
müssen große Geduld haben. Es ist ein furchtbar harter
Boden, auf dem wir arbeiten, und wir dürfen den Mut nicht
sinken lassen. Wir müssen auch mit dem Kinde rechte Geduld
haben. Dürfen wir uns wundern, wenn ein Kind, das aus
sündlichen Samen gezeugt ist, uns erst mit sündlicher Wider—
setzlichkeit begegnet? Und wenn unsere wiedergeborenen Kinder
noch grobe Unarten zeigen, so wissen wir, daß die alte Unart
ihnen noch anklebt. Im Paradiese hätte sich die Erziehung der
Kinder ganz anders, lieblicher und leichter, gestaltet. Nun ist
alles zur sauren Arbeit geworden. Aber nicht nur für uns.
Auch auf unsern Kindern liegt eine schwere Last. Erschweren
wir sie nur nicht durch unnötige Härte! Und wenn wir das
Kind züchtigen — die sündige Art bedarf der Züchtigung —,
so wollen wir dabei nicht vergessen, was wir waren —
und sind.

Zun andern dürfen wir das Werk der Erziehung nicht
unternehmen ohne die herzliche Bitte um Gottesall⸗
mächtigen Beistand. Mit unserer Macht können wir
nichts ausrichten. Das aus sündlichem Samen gezeugte Kind
muß erst wiedergeboren werden, und die Wiedergeburt ist Gottes
Werk. Und ebenso ist die Erhaltung des Glaubens und die
Förderung des neuen Lebens allein Gottes Werk. Wenn wir
bei der Erziehung unserer Kinder an uns selber verzagen, so
verzagen wir am rechten Platz. Wir dürfen nicht so schnell am
Gelingen des Werkes selber verzagen, aber an uns selber kön—
nen wir nicht früh gemig verzagen. Wir können nichtsoft genug
den himmlischen Vater bitten, er möge sein göttliches Werk an
unsern Kindern anfangen, fortsetzen und vollenden.

Für den Erfolg der christlichen Erziehung wollen wir
dann aber auch Gott die Ehre geben. Merken wir an
unsern Kindern den Glauben und die Früchte des Glaubens,
so ist uns ja das hächste Elteynglück beschieden. Aber weder
wir noch unsere Kinder haben das zuwegegebracht. Sie sind
mit Christo verbunden, nicht weil sie besser geartet waren als
die andern. Daß sie göttlich und ehrbar leben, haben sie nicht
von uns geerbt. Sie müssen sprechen: „Gelobet sei Gott und
der Vater unsers HErrn IEsu Christi, der uns nach seiner
großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einem unbefleckten
Erbe“, 1 Petr. 1, 3. 4. Was sie von uns geerbt haben, ist be⸗
fleckt und verdammlich, und wir miüssen sagen: Ist etwas Gut's
am Kinde mein, so ist es wahrlich lauter dein. Gelobt seiest du,
der du unsere armen Kinder wiedergeboren hast zumm ewigen
Leben! E.

Daß die Christenheit jetzt so übel stehet, kommt alles da⸗
her, daß sich niemand der Jugend annimmt. (vuther.)

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