Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Juli 1912, Seite 236

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Theater 4 · Paſtor 5

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Zur kirchlichen Chronik.

Amerika.

Aus dem soeben erschienenen Katalog der Lehranstalten
unserer Synode, der einen Einblick in unser gesamtes höheres
Unterrichtswesen gibt, geht auch manche interessante Einzelheit
hervor. Wir erwähnen heute dies, daß unser Springfielder
Predigerseminar nicht allein unserer Synode dient. Von den
224 Seminaristen, die dort während des vergangenen Studien⸗
jahres eingeschrieben waren, gehörten 39, also mehr als ein
Sechstel, andern Synoden und Sprachen an. Die größte Zahl
der auswärtigen Studenten, 17, machten die Slowaken aus,
außerdem studierten dort je ein Litauer, ein Lette und ein Maori.
Aus der Wisconsinsynode stammten 7, aus der Minnesotasynode 6,
aus der Michigansynode 1 und aus Australien und Neuseeland
außer dem schon genannten Maori 5. L. F.

Für auswärtige Missionen haben sämtliche protestantische
Kirchen im letzten Jahre die Summe von §25,297,074 aufge⸗
bracht. Die Hälfte dieser Summe kam aus den Vereinigten
Staaten und Canada. Eine große Summe Geldes! Aber der
große Zweck ist jeden Cent wert, der dafür geopfert wird.

E. P.
über teure Zeiten wird ja viel geklagt; doch hat man aus⸗
gerechnet, daß durchschnittlich jede Person. Mann, Weib und
Kind, 6 Dollars das Jahr ausgibt für Vergnügungen, wie
Theater, Zirkusse usw. Wenn man gar noch die Summe er⸗
fahren könnte, die für unnötige Kleiderpracht und sonstige Hoffart
ausgegeben wird! E. P.

Die Methodisten wollen für ihre Wesleyan University
51,000,000 aufbringen, und zum größten Teil ist die Summe
bereits zusammen. Der Lutkeran macht dazu die richtige Be⸗
merkung: „Alle Kirchen sehen ein, daß sie etwas Rechtschaffenes
für ihre Lehranstalten tun müssen, wenn sie nicht zurückbleiben
wollen.“ — Das sollen wir auch immer wieder erkennen: Unsere
Lehranstalten und die Mission sind die zwei Dinge, die wir
pflegen müssen, oder vielmehr, die beiden gehen Hand in Hand,
sind ein Ding. Boten des Evangeliums ausbilden und aus⸗
senden, das ist Missionsarbeit, das ist die Aufgabe der Kirche.

E. P.

Kinder im Gottesdienst. Ein politisches Blatt bringt dar⸗
über folgende verständige Worte: „Man hört oft viel unsinniges
Gerede darüber, daß man Kinder mit Abneigung gegen die Reli⸗
gion erfülle, wenn man sie wöchentlich einmal zur Kirche nehme.
Das wäre dann ungefähr ein Zehntel von der Gefahr, daß man
sie mit Abneigung gegen die Bildung erfüllt, wenn man sie zwei⸗
mal des Tages zur Schule schickt. Es sollte einer sich einmal
daranmachen, diejenigen in seiner eigenen Gemeinde zu zählen,
die durch ihren Charakter, ihre Begeisterung und Tüchtigkeit das
eigentliche Leben und die Stärke der Gemeinde ausmachen und
die von der Arbeit der Kirche den meisten Segen und Nutzen haben.
Er wird finden, daß vier aus fünf solche sind, die von Kind auf
zum Kirchengehen angehalten worden sind. Die Stärke der Kirche
lag in der alten Familienbank, wo der Vater an einem Ende saß
und die Mutter am andern und eine Reihe mehr oder weniger
unruhiger Kinder in der Mitte. Von dieser Kirchenbank aus sind
die treuen, begeisterten, zuverlässigen Männer und Frauen her⸗
vorgegangen, die die Kirche liebhatten, ihren Gottesdienst auf⸗
rechterhielten und ihre Arbeit taten zu ihrer Zeit. Um der Kirche
und besonders um der Kinder willen stelle man ja den Familiensitz
wieder her! Wenn es den Kindern nicht möglich ist, der Sonn⸗
tagsschule und auch dem öffentlichen Gottesdienst beizuwohnen,
dann, sage ich, laßt sie ja den Katechismus zu Hause lernen und
bringt sie zur Kirche, damit sie es lernen, Gott in der Ge⸗
meinde seines Volkes zu dienen.“ E. P.

Eine Geißel und Landplage (scourge) nennt eine Zeitung
das Treiben des „Boy Preacher of Kansas“. Dieser Bursche
führt in seinen „Predigten“ grobe, ausfällige Reden. Wo er
hinkommt, sagt er von den Pastoren des Ortes, sie seien ohne
alle Religion, und von den bürgerlichen Beamten, sie seien
Schnapsfritzen. In mehreren Städten des Südens ist ihm be⸗
deutet worden, daß er entweder sein Maul im Zaum halten oder
ein anderes Klima aufsuchen solle. Was doch Leute, die der
ruhigen Predigt des Wortes Gottes nichts zutrauen, alles an⸗
stellen, um Leute zu „bekehren“! Man tut, was man kann, um
Kirche und Predigtamt verächtlich zu machen. Daß es Leute gibt,
die durch solche Albernheiten die Kirche bauen wollen, ist eine
Schande. Und daß es Leute gibt, die solchen Hanswursten nach⸗
laufen und zuhören, ist wieder eine. E. P.

In dieselbe Reihe, unter Herabwürdigung des Predigtamtes,
gehört auch, wenn von einem Pastor berichtet wird, wie er gegen
das Fluchen predigte. In launiger Weise redete er so, als ob er
das Fluchen empfehle, und gab zehn Gründe an, warum man ja
fluchen sollte. Die Gründe waren solche: es zeige, daß man hohe
Gesinnung habe, eine elegante Sprache führe, es nehme sich so
schön aus im Druck, sei ein gutes Beispiel für Knaben, es ver⸗
rate eine große Selbstachtung usw. Als hinkender Bote kommt
dann als zehnter Grund: es sei auch das Beste, was man für
sein ewiges Schicksal tun könne. Manche Prediger haschen danach,
etwas Neues, überraschendes auf die Beine zu bringen, in der
Meinung, damit dem Worte Gottes Eingang zu verschaffen. Aber
das Gegenteil ist der Fall. Man macht das Predigtamt zum
Gespött; man glaubt gar nicht mehr, daß die Pastoren im Ernst
meinen, was sie sagen. Daher rühren solche Spottreden der Welt
wie diese: es gebe⸗unter den Menschen drei Geschlechter: Män⸗
ner, Frauen und Pastoren. Solche tändelnde Pastoren erzeugen
bei der Welt nicht den Eindruck, daß sie Gottes Wort an sie
haben, eine Botschaft, von deren Annahme oder Verwerfung
Seligkeit und Verdammnis abhänge. Sie sind einer der größten
Schäden der Kirche in unserer Zeit. E. P.

Ein Methodistenbischof hat seinen Pastoren einige An—
weisungen gegeben, die bei den Methodisten wohl besonders
nötig sind wegen ihrer Einrichtung der sogenannten Reisepredigt,
von denen manches aber auch in andern Kreisen beherzigt werden
darf. Er sagte: „Wenn du eine Gemeinde verläßt, dann mache
nicht erst bei allen Schwestern der Gemeinde die Runde mit
tränennassem Taschentuch, um die Schwestern auch zum Weinen
zu bringen. Nimm nicht den jungen Leuten das Versprechen ab,
daß sie, wenn sie heiraten werden, sich von dir trauen lassen wollen,
noch den alten Leuten, daß du ihnen einmal die Leichenrede halten
sollst. Und wenn du dann weggehst, dann bleib auch weg. Komm
nicht wieder, um deinem Nachfolger Schwierigkeiten zu machen;
schreib auch nicht Briefe an Schwester Jones, in denen du deinem
Bedauern darüber Ausdruck gibst, daß der Kirchenbesuch nicht mehr.
so gut und das geistliche Leben in der Gemeinde nicht mehr so
kräftig sei, seitdem du nicht mehr da bist. Steh zu deinem Nach⸗
folger! Vergiß nicht, daß es keine bessere Gelegenheit gibt, das
Gebot der Nächstenliebe zu üben, als im Predigtamt.“

E. P.

Der CHICACO RROORD-HERALID sagt: Die Geldgier und Takt⸗
losigkeit mancher Wandelbilderleute (moving picture shows) haben
keine Grenzen. Vor einiger Zeit wurden in Hillsville, Va., im
Gerichtssaale der Richter, der Staatsanwalt und der Sheriff auf
eine entsetzliche Weise ermordet. Sofort wurde die scheußliche
Szene in noch übertriebener Weise nachgemacht, photographiert
und auf films gezogen. Die Zeitung hebt mit Recht hervor, daß
durch solche Vorstellungen halbwüchsigen Jungen der Kopf ver⸗
dreht werde, die solche Auftritte für nachahmenswerte Helden—
taten halten. Was unser Volk nötig hat, ist nicht Verherrlichung

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