Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. September 1912, Seite 284

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften. 4„99

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Ner utherane

Zur kirchlichen Chronik.

P. J. A. Friedrich hat als Missionsdirektor die von der
Synode beschlossene Reise zur Visitation unserer Heidenmission in
Indien angetreten. Er ist am 17. August von New York abge⸗
reist und wird wenigstens ein halbes Jahr in Indien verweilen.
Gott geleite ihn hin und zurück und lasse seine Reise zum Segen
für die Mission gedeihen! Während der Abwesenheit P. Fried⸗
richs wird P. R. Kretzschmar die Geschäfte des Missionsdirektors
besorgen. E. P.

Zur Nachahmung. Unter den uns zugesandten Berichten
über Missionsfeste kam einer von einer Gemeinde, die nach dem
„Jahrbuch“ nur 55 stimmberechtigte Glieder zählt. Diese Ge⸗
meinde hat auf ihrem Missionsfest §1139.00 kollektiert. Weil
uns die im Verhältnis große Kollekte auffiel, und weil wir glau⸗
ben, daß unsere Kollekten für Mission im allgemeinen viel größer
sein sollten, so schrieben wir an den betreffenden Pastor, er möchte
zu allgemeinem Nutz und Frommen mitteilen, wie sie es zu einer
solchen Kollekte gebracht hätten. Hier ist seine Antwort: „Sie
möchten wissen, wie wir eine solch große Missionsfestkollekte er⸗
halten haben. Ganz einfach. Die Glieder haben von 10⸗ bis
zu 500⸗Dollar⸗Checks eingelegt, und als die Kollekte gezählt
war, belief sie sich auf 81139.00. Meine Weise, die ich schon
seit Jahren betreffs Missionsfest und Kollekten befolgt habe, ist
diese: An dem Sonntag vor unserm Missionsfest halte ich eine
Predigt darüber, wie wir Christen unsere irdischen Güter ver⸗
walten sollen. Dieses Jahr predigte ich über Luk. 5,. 1—11.
Nach der Predigt, bei den Abkündigungen, insonderheit des Mis⸗
sionsfestes, sage ich ganz kurz, in wie vielen unserer Kassen Ebbe
ist, und bitte die Glieder, am Missionsfest doch recht große Sum⸗
men mitzubringen und in die Kollekte zu geben, damit das Reich
unsers Heilandes immer mehr gebaut und ausgebreitet werden
könne. Sodann feiern wir nicht nur ein Missionsfest, sondern
ich halte auch neben den Missionsfesten öfters Missionsvorträge
oder Predigten über diese oder jene Mission, damit die Glieder
die Bedürfnisse unserer Kirche recht kennen lernen. Wir erheben
zwölf Extrakollekten im Jahr außer der Missionsfestkollekte.
Hiermit glaube ich Ihre Frage zur Genüge beantwortet zu
haben.“
steht: „So gehe hin und tue desgleichen!“ — Ein anderer Pastor
schreibt uns: „Meine Gemeinde zählt nur 40 Glieder, und sie
sind auch nicht reich; aber der gute Wille ist da. Meine Ge⸗
meinde hat beschlossen, wenigstens 5200.00 für Neubauten auf⸗
zubringen, und hat seit der letzten Synode schon §135.00 von
dieser Summe gesammelt. Jedes kommunizierende Glied wird
zwei bis drei Dollars geben. Gott erwecke alle Herzen zu solcher
Willigkeit, dann haben wir bald Geld genug!“ — Und endlich
noch einer: „N. N., Glied meiner Gemeinde, gab mir neulich
58100.00 für die Synodalbaukasse. Er hat im Laufe der Jahre
schon so manche ansehnliche Gabe für verschiedene kirchliche Zwecke
gegeben, wie im Lutheraner“ zu sehen ist, und gedenkt, wenn Gott
ihm noch einige Jahre dieses Lebens schenkt, noch manche Gabe
für das Reich Gottes zu opfern. Unsere Gemeinde hat letzten
Sonntag beschlossen, eine Kuvertkollekte bei allen Abendmahls⸗
gästen für die Synodal⸗ und Synodalbaukasse zu erheben. Wir
versprechen uns eine recht ansehnliche Kollekte.“ Wir veröffent⸗
lichen diese Briefe in derselben Absicht, in der der Apostel Paulus
2 Kor. 8, 8 schrieb. E. P.

Vielleicht können wir das mancherorts auch brauchen. Der
Lutheran schreibt: „Berichte von einer Anzahl Pastoren deuten
an, daß es bei ihnen immer mehr Gebrauch wird, ihren Gemein⸗
den einen kurzen und sachlichen Bericht über die Versammlungen
der Synode zu geben. Wir haben uns oft gewundert, warum
das nicht allgemein geschieht. Wir kennen Pastoren, die während

Wir fügen nur hinzu, was am Ende von Luk. 10, 37

ihrer ganzen Amtswirksamkeit es nie versäumt haben, ihren Ge⸗
meinden die Arbeit der Synode zu erklären und ans Herz zu
legen. Diese Gemeinden gehören dann in der Regel zu den⸗
jenigen, die am allgemeinen Werk der Synode lebendig und bis
zum Geldbeutel Interesse nehmen.“ — Wie kann man Begeiste⸗
rung für ein Werk und Beteiligung daran erwarten, wenn man
nichts davon weiß? Und wer anders kann und soll darüber be⸗
lehren als der Mann, der die Arbeit der Synode kennt, und der
überhaupt das Amt hat, die Christen zu belehren, sie zu guten
Werken zu ermahnen und ihnen Gelegenheiten zum Gutestun zu
bieten? Man hat in letzter Zeit viel darüber gedacht, geredet und
geschrieben, wie man für die Werke der Synode mehr Interesse
erwecken könne. Die wirksamste, vor Gott würdigste und Chri⸗
sten geziemendste Weise ist die, daß jeder Pastor seine Leute
darüber belehrt und sie zum Helfen erzieht. Auch hier ist eine
educational campaign am Platz. E. P.

über das unsinnige, Leib und Seele verderbende Treiben
der HoIXY ROLLERS wird aus Postal, Miss., berichtet. Ein sech⸗
zehnjähriges Mädchen starb am Typhus, während die Eltern und
andere Glieder der Holy Rollers“ Arzte und ärztliche Hilfe mit
Revolvern fernhielten. In den letzten Tagen vor dem Tode des
Mädchens hielten Anhänger der Sekte grausige Gebetsversamm⸗
lungen in der Hoffnung, daß der „Heilige Geist“ dem Mädchen
helfen möge. Während das Mädchen bewußtlos in hohem Fie⸗
ber dalag, sangen, klagten, schrieen sie, lachten hysterisch und
schrieen dazwischen: „Preist Gott!“ „Halleluja!“ Als der
Sheriff davon hörte, machte er sich mit zwei Arzten zu dem Hause,
wurde aber mit Waffen ferngehalten. Als er dann mit Ver⸗
stärkung zurückkehrte, war man ausgerückt und hatte das ster⸗
bende Mädchen mitgenommen. Diese Schwärmer sind unsinnig
und machen andere Leute unsinnig. E. P.

In Peru, Südamerika, herrscht die römische Kirche fast un⸗
umschränkt. Die Zustände im Lande sind aber äußerst traurig.
Missionar Macnairn schreibt im „Sonnen⸗Aufgang“ vom Januar
1912: „Christus ist ihnen (den peruanischen Katholiken) nur ein
Bild, das sie manchmal anbeten müssen. Die Begriffsverwirrung
ist so groß, daß sie an manchen Orten Christum als die Sonne
und Maria als den Mond mit ihren alten heidnischen Tänzen
feiern. Gelegentlich kann man einen Zug von buntaufgeputzten,
maskierten Tänzern und Tänzerinnen mit allerlei Lärminstru⸗
menten sehen — das Ganze genau wie ein wildes Heidenfest.
In der Mitte aber werden ein Kruzifix und andere, an Heilige
erinnernde Gegenstände getragen; denn der Zug ist eine Pro⸗
zession zur Feier eines Kirchenfestes. — Dazu ist der Priester
oft mehr der Tyrann als der Vater der Gemeinde, wie folgendes
Beispiel veranschaulicht: „Den Missionaren in Cuzco hat kürzlich
ein armer Indianer folgendes erzählt: Am 4. dieses Monats
starb mein Bruder infolge eines Unglücksfalles, der ihm bei der
Arbeit am Eisenbahnbau zugestoßen war. Als wir ihn am
nächsten Morgen begraben wollten, kam der böse Schultheiß mit
einigen seiner Leute — der Priester, der ein Blutsauger ist, hatte
ihn angestiftet — und nahm uns mitsamt der Witwe meines
verstorbenen Bruders gefangen. Wir wanderten mit der Leiche
neun Meilen bis zum Haus des Priesters. Der sagte, er wolle
das Begräbnis halten, aber wir müßten ihm sogleich hundert
Mark bezahlen, und außerdem verlange er auch die ganze Habe
des Verstorbenen. Wir waren arm und besaßen nichts. Aber
der Priester blieb unerbittlich. Nach drei Tagen war die Leiche
noch unbegraben, und wir hatten nur zwanzig Mark zusammen⸗
gebracht. Nach vielen Bitten erlaubte er uns, den Leichnam zu
begraben, aber er sperrte die Witwe in seinem Haus ein als
Pfand, bis er das Geld hätte. Endlich leistete jemand die Bürg⸗
schaft, und so wurde sie frei. Aber die arme Frau sagte, sie
müsse alles, selbst ihre Kinder, verkaufen, um das Geld auf⸗
zubringen.“ — Dieses arme Volk hat nötig, daß ihm von beiden

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